§167ὁ ἄρα σώφρων μόνος αὐτός τε ἑαυτὸν γνώσεται καὶ οἷός τε ἔσται ἐξετάσαι τί τε τυγχάνει εἰδὼς καὶ τί μή, καὶ τοὺς ἄλλους ὡσαύτως δυνατὸς ἔσται ἐπισκοπεῖν τί τις οἶδεν καὶ οἴεται, εἴπερ οἶδεν, καὶ τί αὖ οἴεται μὲν εἰδέναι, οἶδεν δʼ οὔ, τῶν δὲ ἄλλων οὐδείς·
"그렇다면 오직 절제 있는 사람만이 자기 자신을 알 것이며, 자신이 무엇을 알고 무엇을 모르는지 음미할 수 있을 것이고, 마찬가지로 다른 사람들에 대해서도 누군가가 무엇을 알고 또 (안다면) 알고 있다고 생각하는지, 그리고 반대로 무엇을 안다고 생각하면서 정작 알지는 못하는지를 검사할 수 있을 것이나, 다른 사람들 중에는 아무도 그렇게 하지 못할 것이네.
καὶ ἔστιν δὴ τοῦτο τὸ σωφρονεῖν τε καὶ σωφροσύνη καὶ τὸ ἑαυτὸν αὐτὸν γιγνώσκειν, τὸ εἰδέναι ἅ τε οἶδεν καὶ ἃ μὴ οἶδεν.
그리고 바로 이것, 즉 자신이 아는 것과 알지 못하는 것을 아는 것이야말로 절제하는 것과 절제, 그리고 자기 자신을 아는 것일세.
ἆρα ταῦτά ἐστιν ἃ λέγεις; ἔγωγʼ, ἔφη.
자네가 말하는 바가 바로 이것인가?" "그렇습니다"라고 그가 말했다.
πάλιν τοίνυν, ἦν δʼ ἐγώ, τὸ τρίτον τῷ σωτῆρι, ὥσπερ ἐξ ἀρχῆς ἐπισκεψώμεθα πρῶτον μὲν εἰ δυνατόν ἐστιν τοῦτʼ εἶναι ἢ οὔ—τὸ ἃ οἶδεν καὶ ἃ μὴ οἶδεν εἰδέναι ὅτι οἶδε καὶ ὅτι οὐκ οἶδεν—ἔπειτα εἰ ὅτι μάλιστα δυνατόν, τίς ἂν εἴη ἡμῖν ὠφελία εἰδόσιν αὐτό. ἀλλὰ χρή, ἔφη, σκοπεῖν.
"그렇다면 다시 한 번," 내가 말했다. "구원자에게 바치는 세 번째 잔으로서, 처음부터 음미해 보세. 첫째로 이것이 가능한 일인지 아닌지――자신이 아는 것과 모르는 것에 대하여 안다는 것과 모른다는 것을 아는 것――그리고 둘째로 그것이 아무리 가능하다 한들, 그것을 아는 우리에게 도대체 무슨 유익이 있겠는가 하는 점을 말일세." "과연 검토해 보아야 합니다"라고 그가 말했다.
ἴθι δή, ἔφην ἐγώ, ὦ Κριτία, σκέψαι, ἐάν τι περὶ αὐτῶν εὐπορώτερος φανῇς ἐμοῦ·
"자, 크리티아스여," 내가 말했다. "이 문제들에 대해 자네가 나보다 해결책을 더 잘 찾을 수 있을지 생각해 보게.
ἐγὼ μὲν γὰρ ἀπορῶ. ᾗ δὲ ἀπορῶ, φράσω σοι;
나 자신은 당혹해하고 있으니 말일세.
πάνυ γʼ, ἔφη.
내가 어떤 점에서 당혹해하는지 자네에게 말해 줄까?" "물론입니다"라고 그가 말했다.
ἄλλο τι οὖν, ἦν δʼ ἐγώ, πάντα ταῦτʼ ἂν εἴη, εἰ ἔστιν ὅπερ σὺ νυνδὴ ἔλεγες, μία τις ἐπιστήμη, ἣ οὐκ ἄλλου τινός ἐστιν ἢ ἑαυτῆς τε καὶ τῶν ἄλλων ἐπιστημῶν ἐπιστήμη, καὶ δὴ καὶ ἀνεπιστημοσύνης ἡ αὐτὴ αὕτη; πάνυ γε. ἰδὲ δὴ ὡς ἄτοπον ἐπιχειροῦμεν, ὦ ἑταῖρε, λέγειν·
"그렇다면" 내가 말했다. "만일 자네가 방금 말한 것처럼, 다른 어떤 것이 아니라 자기 자신과 다른 지식들의 지식이며 나아가 무지의 지식이기도 한 단 하나의 지식이 존재한다면, 이 모든 것은 다름 아닌 바로 그러한 지식이 아니겠는가?" "참으로 그렇습니다." "그렇다면 벗이여, 우리가 얼마나 기이한 주장을 펴고 있는지 보게나.
ἐν ἄλλοις γάρ που τὸ αὐτὸ τοῦτο ἐὰν σκοπῇς, δόξει σοι, ὡς ἐγᾦμαι, ἀδύνατον εἶναι. πῶς δὴ καὶ ποῦ; ἐν τοῖσδε.
만일 자네가 다른 경우들에서 이와 똑같은 것을 고찰해 본다면, 내가 보기에 자네에게 그것은 불가능한 것으로 여겨질 것이네." "어째서이며 어떤 경우에 그렇습니까?" "이런 경우들이네.
ἐννόει γὰρ εἴ σοι δοκεῖ ὄψις τις εἶναι, ἣ ὧν μὲν αἱ ἄλλαι ὄψεις εἰσίν, οὐκ ἔστιν τούτων ὄψις, ἑαυτῆς δὲ καὶ τῶν ἄλλων ὄψεων ὄψις ἐστὶν καὶ μὴ ὄψεων ὡσαύτως, καὶ χρῶμα μὲν ὁρᾷ οὐδὲν ὄψις οὖσα, αὑτὴν δὲ καὶ τὰς ἄλλας ὄψεις·
예를 들어 다른 시각들의 대상이 되는 것들은 보지 못하면서, 자기 자신과 다른 시각들에 대한 시각이며 시각이 아닌 것들에 대해서도 마찬가지인 그러한 시각이 존재한다고 생각하는지 고려해 보게. 그것은 시각이면서도 아무런 색깔도 보지 못하고, 오직 자기 자신과 다른 시각들만 볼 뿐이네.
δοκεῖ τίς σοι εἶναι τοιαύτη; μὰ Δίʼ οὐκ ἔμοιγε. τί δὲ ἀκοήν, ἣ φωνῆς μὲν οὐδεμιᾶς ἀκούει, αὑτῆς δὲ καὶ τῶν ἄλλων ἀκοῶν ἀκούει καὶ τῶν μὴ ἀκοῶν; οὐδὲ τοῦτο. συλλήβδην δὴ σκόπει περὶ πασῶν τῶν αἰσθήσεων εἴ τίς σοι δοκεῖ εἶναι αἰσθήσεων μὲν αἴσθησις καὶ ἑαυτῆς, ὧν δὲ δὴ αἱ ἄλλαι αἰσθήσεις αἰσθάνονται, μηδενὸς αἰσθανομένη;
자네에게는 그러한 시각이 존재하는 것처럼 보이는가?" "제우스께 맹세코, 저에게는 그렇게 보이지 않습니다." "그렇다면 아무런 소리도 듣지 못하면서, 자기 자신과 다른 청각들 및 청각이 아닌 것들을 듣는 청각은 어떠한가?" "그것도 불가능하다고 봅니다." "요컨대 모든 감각에 대하여 일괄적으로 고찰해 보게.
οὐκ ἔμοιγε. ἀλλʼ ἐπιθυμία δοκεῖ τίς σοι εἶναι, ἥτις ἡδονῆς μὲν οὐδεμιᾶς ἐστὶν ἐπιθυμία, αὑτῆς δὲ καὶ τῶν ἄλλων ἐπιθυμιῶν; οὐ δῆτα. οὐδὲ μὴν βούλησις, ὡς ἐγᾦμαι, ἣ ἀγαθὸν μὲν οὐδὲν βούλεται, αὑτὴν δὲ καὶ τὰς ἄλλας βουλήσεις βούλεται. οὐ γὰρ οὖν. ἔρωτα δὲ φαίης ἄν τινα εἶναι τοιοῦτον, ὃς τυγχάνει ὢν ἔρως καλοῦ μὲν οὐδενός, αὑτοῦ δὲ καὶ τῶν ἄλλων ἐρώτων;
다른 감각들이 감각하는 것들은 전혀 감각하지 못하면서, 감각들에 대한 감각이자 자기 자신에 대한 감각인 그러한 감각이 존재한다고 생각하는가?" "저에게는 그렇게 보이지 않습니다." "그렇다면 어떤 즐거움에 대한 욕구도 아니면서, 자기 자신과 다른 욕구들에 대한 욕구인 그러한 욕구가 존재한다고 생각하는가?" "당치도 않습니다." "또한 내가 보기에, 어떠한 좋은 것도 바라지 않으면서 자기 자신과 다른 의지들만을 바라는 의지도 존재하지 않을 것이네." "물론 그렇습니다." "그렇다면 아름다운 것은 아무것도 사랑하지 않으면서, 자기 자신과 다른 사랑들만을 사랑하는 그러한 사랑이 존재한다고 하겠는가?" "아닙니다," 그가 말했다.
οὔκ, ἔφη, ἔγωγε.
"저는 그렇게 말하지 않겠습니다."