§163ἦ οὖν δοκοῦσί σοι τὰ ἑαυτῶν μόνον ποιεῖν ἢ καὶ τὰ τῶν ἄλλων;
「それでは彼らは、自分たちのものだけを制作しているように君には思われるかね、それとも他人のものもかね？
καὶ τὰ τῶν ἄλλων.
」「他人のものもです。
σωφρονοῦσιν οὖν οὐ τὰ ἑαυτῶν μόνον ποιοῦντες;
」「では、自分たちのものだけでなく他人のものも制作しているとしても、彼らは節制を行っているのだろうか？
τί γὰρ κωλύει; ἔφη.
」「何がそれを妨げるでしょうか」と彼は言った。
οὐδὲν ἐμέ γε, ἦν δʼ ἐγώ·
「私を妨げるものは何もないが」と私は言った。
ἀλλʼ ὅρα μὴ ἐκεῖνον κωλύει, ὃς ὑποθέμενος σωφροσύνην εἶναι τὸ τὰ ἑαυτοῦ πράττειν ἔπειτα οὐδέν φησι κωλύειν καὶ τοὺς τὰ τῶν ἄλλων πράττοντας σωφρονεῖν.
「しかし、節制とは自分自身の事を行うことであると仮定しておきながら、その後、他人の事を行っている者たちも節制を行っていることを妨げるものは何もないと言う、あの人をそれが妨げてはいないか気をつけてみたまえ。
ἐγὼ γάρ που, ἦ δʼ ὅς, τοῦθʼ ὡμολόγηκα, ὡς οἱ τὰ τῶν ἄλλων πράττοντες σωφρονοῦσιν, εἰ τοὺς ποιοῦντας ὡμολόγησα.
」「私が他人の事を行う者たちが節制を行っているなどと同意したとでもいうのですか、仮に制作する者たちに同意したからといって。
εἰπέ μοι, ἦν δʼ ἐγώ, οὐ ταὐτὸν καλεῖς τὸ ποιεῖν καὶ τὸ πράττειν;
」「言ってくれ」と私は言った。 「君は制作することと行うことを同じものとは呼ばないのかね？
οὐ μέντοι, ἔφη·
」「呼びませんとも」と彼は言った。
οὐδέ γε τὸ ἐργάζεσθαι καὶ τὸ ποιεῖν.
「また、働くことと制作することも同じではありません。
ἔμαθον γὰρ παρʼ Ἡσιόδου, ὃς ἔφη ἔργον οὐδὲν εἶναι ὄνειδος.
というのも、私はヘシオドスから学んだからです。 彼は『仕事は何も恥ではない』と言いました。
οἴει οὖν αὐτόν, εἰ τὰ τοιαῦτα ἔργα ἐκάλει καὶ ἐργάζεσθαι καὶ πράττειν, οἷα νυνδὴ σὺ ἔλεγες, οὐδενὶ ἂν ὄνειδος φάναι εἶναι σκυτοτομοῦντι ἢ ταριχοπωλοῦντι ἢ ἐπʼ οἰκήματος καθημένῳ;
それでは、もし彼が、君が先ほど言っていたようなあのような仕事を『仕事』と呼び、『働くこと』や『行うこと』と呼んでいたのだとしたら、靴を作ったり、塩魚を売ったり、娼家に座ったりしている誰にとっても、それが恥ではないと彼が言っただろうと思うかね？
οὐκ οἴεσθαί γε χρή, ὦ Σώκρατες, ἀλλὰ καὶ ἐκεῖνος οἶμαι ποίησιν πράξεως καὶ ἐργασίας ἄλλο ἐνόμιζεν, καὶ ποίημα μὲν γίγνεσθαι ὄνειδος ἐνίοτε, ὅταν μὴ 1 μετὰ τοῦ καλοῦ γίγνηται, ἔργον δὲ οὐδέποτε οὐδὲν ὄνειδος·
」「そう考えてはなりません、ソクラテスよ。 むしろ、彼もまた『制作すること』を、『行うこと』や『働くこと』とは別のものであると考えていたのだと思います」「そして、『制作されたもの』は、美を伴わずに作られるときには時に恥となるが、『仕事』は決して恥とはならない、と。
τὰ γὰρ καλῶς τε καὶ ὠφελίμως ποιούμενα ἔργα ἐκάλει, καὶ ἐργασίας τε καὶ πράξεις τὰς τοιαύτας ποιήσεις.
というのも、彼は美しくかつ有益に作られるものだけを『仕事』と呼び、そのような制作行為のみを『働くこと』や『行うこと』と呼んでいたからです。
φάναι δέ γε χρὴ καὶ οἰκεῖα μόνα τὰ τοιαῦτα ἡγεῖσθαι αὐτόν, τὰ δὲ βλαβερὰ πάντα ἀλλότρια·
そしてさらに、彼はこのようなものだけを『自分のもの』と考え、有害なものはすべて『他人のもの』と考えていたと言わねばなりません。
ὥστε καὶ Ἡσίοδον χρὴ οἴεσθαι καὶ ἄλλον ὅστις φρόνιμος τὸν τὰ αὑτοῦ πράττοντα τοῦτον σώφρονα καλεῖν.
それゆえ、ヘシオドスも、また他の思慮深い者も誰であれ、自分自身の事を行う者をこそ『節制のある者』と呼んでいるのだと考えねばなりません。
ὦ Κριτία, ἦν δʼ ἐγώ, καὶ εὐθὺς ἀρχομένου σου σχεδὸν ἐμάνθανον τὸν λόγον, ὅτι τὰ οἰκεῖά τε καὶ τὰ αὑτοῦ ἀγαθὰ καλοίης, καὶ τὰς τῶν ἀγαθῶν ποιήσεις πράξεις·
」「クリティアスよ」と私は言った。 「君が話し始めた最初から、君が『自分自身のもの』や『自分に適したもの』を『善いもの』と呼び、善いものの制作を『行うこと』と呼んでいるのだという議論の筋道は、ほぼ理解していたよ。
καὶ γὰρ Προδίκου μυρία τινὰ ἀκήκοα περὶ ὀνομάτων διαιροῦντος.
というのも、私はプロディコスが言葉の区別について無数に語るのを聞いてきたからね。
ἀλλʼ ἐγώ σοι τίθεσθαι μὲν τῶν ὀνομάτων δίδωμι ὅπῃ ἂν βούλῃ ἕκαστον·
しかし私は、君がそれぞれの言葉をどのように規定しようとも、それは君に委ねよう。
δήλου δὲ μόνον ἐφʼ ὅτι ἂν φέρῃς τοὔνομα ὅτι ἂν λέγῃς.
ただ、君がある言葉を語るとき、それをどのような対象に適用しているのかだけを明らかにしてくれ。
νῦν οὖν πάλιν ἐξ ἀρχῆς σαφέστερον ὅρισαι·
そこで今、再び最初からより明確に定義してほしい。
ἆρα τὴν τῶν ἀγαθῶν πρᾶξιν ἢ ποίησιν ἢ ὅπως σὺ βούλει ὀνομάζειν, ταύτην λέγεις σὺ σωφροσύνην εἶναι;
」「それでは、善いものを行うこと、あるいは制作すること、または君がどう名付けたいにせよ、これを君は節制であると言うのかね？
ἔγωγε, ἔφη.
」「その通りです」と彼は言った。
οὐκ ἄρα σωφρονεῖ ὁ τὰ κακὰ πράττων, ἀλλʼ ὁ τἀγαθά;
「それなら、悪いことを行う者は節制を行っておらず、善いことを行う者だけが節制を行っているのだね？
σοὶ δέ, ἦ δʼ ὅς, ὦ βέλτιστε, οὐχ οὕτω δοκεῖ;
」「優れた友よ、君にはそう思われないのですか」と彼は言った。
ἔα, ἦν δʼ ἐγώ·
「待ってくれ」と私は言った。
μὴ γάρ πω τὸ ἐμοὶ δοκοῦν σκοπῶμεν, ἀλλʼ ὃ σὺ λέγεις νῦν.
「私の考えはまだ検討せず、君が今言っていることを検討しよう。
ἀλλὰ μέντοι ἔγωγε, ἔφη, τὸν μὴ ἀγαθὰ ἀλλὰ κακὰ ποιοῦντα οὔ φημι σωφρονεῖν, τὸν δὲ ἀγαθὰ ἀλλὰ μὴ κακὰ σωφρονεῖν·
」「しかし確かに私は」と彼は言った。 「善いことではなく悪いことを制作する者は節制を行っておらず、悪いことではなく善いことを制作する者こそが節制を行っていると言います。
τὴν γὰρ τῶν ἀγαθῶν πρᾶξιν σωφροσύνην εἶναι σαφῶς σοι διορίζομαι.
なぜなら、善いものを行うことこそが節制であると、私は君にはっきりと定義するからです。 」