§163ἦ οὖν δοκοῦσί σοι τὰ ἑαυτῶν μόνον ποιεῖν ἢ καὶ τὰ τῶν ἄλλων; καὶ τὰ τῶν ἄλλων.
"그러면 그들이 자기 것들만 만든다고 자네에게 생각되느냐, 아니면 타인의 것들도 만든다고 생각되느냐?" "타인의 것들도 만듭니다." "그렇다면 자기 것들만 만들지 않으면서도 그들은 절제 있는 것인가?" "무엇이 그것을 막겠습니까?"라고 그가 말했다.
σωφρονοῦσιν οὖν οὐ τὰ ἑαυτῶν μόνον ποιοῦντες; τί γὰρ κωλύει; ἔφη. οὐδὲν ἐμέ γε, ἦν δʼ ἐγώ·
"나를 막는 것은 아무것도 없네만" 내가 말했다.
ἀλλʼ ὅρα μὴ ἐκεῖνον κωλύει, ὃς ὑποθέμενος σωφροσύνην εἶναι τὸ τὰ ἑαυτοῦ πράττειν ἔπειτα οὐδέν φησι κωλύειν καὶ τοὺς τὰ τῶν ἄλλων πράττοντας σωφρονεῖν.
"하지만 '절제는 자기 일을 행하는 것'이라고 가정해 놓고는, 이어서 '타인의 일을 행하는 자들도 절제 있는 것을 막는 것은 아무것도 없다'고 말하는 그 사람을 그것이 막고 있지는 않은지 주의해 보게나." "내가 설마" 그가 말했다.
ἐγὼ γάρ που, ἦ δʼ ὅς, τοῦθʼ ὡμολόγηκα, ὡς οἱ τὰ τῶν ἄλλων πράττοντες σωφρονοῦσιν, εἰ τοὺς ποιοῦντας ὡμολόγησα. εἰπέ μοι, ἦν δʼ ἐγώ, οὐ ταὐτὸν καλεῖς τὸ ποιεῖν καὶ τὸ πράττειν; οὐ μέντοι, ἔφη·
"만드는 자들에 대해 동의했다고 해서, 타인의 일을 행하는 자들이 절제 있다고 동의한 것이겠습니까?" "내게 말해 주게" 내가 말했다. "자네는 '만드는 것'과 '행하는 것'을 같은 것이라고 부르지 않는가?" "결코 그렇지 않습니다"라고 그가 말했다.
οὐδέ γε τὸ ἐργάζεσθαι καὶ τὸ ποιεῖν.
"또한 '일하는 것'과 '만드는 것'도 같은 것이 아닙니다.
ἔμαθον γὰρ παρʼ Ἡσιόδου, ὃς ἔφη ἔργον οὐδὲν εἶναι ὄνειδος.
나는 헤시오도스로부터 배웠는데, 그는 '어떤 일도 수치가 아니다'라고 말했습니다.
οἴει οὖν αὐτόν, εἰ τὰ τοιαῦτα ἔργα ἐκάλει καὶ ἐργάζεσθαι καὶ πράττειν, οἷα νυνδὴ σὺ ἔλεγες, οὐδενὶ ἂν ὄνειδος φάναι εἶναι σκυτοτομοῦντι ἢ ταριχοπωλοῦντι ἢ ἐπʼ οἰκήματος καθημένῳ;
그렇다면 만일 그가 자네가 방금 말했던 구두를 짓거나, 절인 물고기를 팔거나, 창녀집에 앉아 있는 것과 같은 그러한 일들을 '일'이라 부르고 '일하는 것'이나 '행하는 것'이라 불렀다면, 그것이 그 누구에게도 수치가 아니라고 말했을 것이라 생각하는가?" "그렇게 생각해서는 안 됩니다, 소크라테스여.
οὐκ οἴεσθαί γε χρή, ὦ Σώκρατες, ἀλλὰ καὶ ἐκεῖνος οἶμαι ποίησιν πράξεως καὶ ἐργασίας ἄλλο ἐνόμιζεν, καὶ ποίημα μὲν γίγνεσθαι ὄνειδος ἐνίοτε, ὅταν μὴ 1 μετὰ τοῦ καλοῦ γίγνηται, ἔργον δὲ οὐδέποτε οὐδὲν ὄνειδος·
오히려 그 역시 '만듦'을 '행함' 및 '일함'과는 다른 것으로 여겼다고 나는 생각합니다." "그리고 '만들어진 것'은 아름다움과 함께 이루어지지 않을 때에는 때로 수치가 되지만, '일'은 결코 어떠한 수치도 되지 않는다고 여겼던 것입니다.
τὰ γὰρ καλῶς τε καὶ ὠφελίμως ποιούμενα ἔργα ἐκάλει, καὶ ἐργασίας τε καὶ πράξεις τὰς τοιαύτας ποιήσεις.
왜냐하면 그는 아름답고도 유익하게 만들어지는 것들을 '일'이라 불렀고, 그러한 만듦들을 '일함'이자 '행함'이라 불렀기 때문입니다.
φάναι δέ γε χρὴ καὶ οἰκεῖα μόνα τὰ τοιαῦτα ἡγεῖσθαι αὐτόν, τὰ δὲ βλαβερὰ πάντα ἀλλότρια·
그리고 그가 오직 그러한 것들만을 '자기 것'으로 여겼고, 해로운 것들은 모두 '남의 것'으로 여겼다고 말해야 할 것입니다.
ὥστε καὶ Ἡσίοδον χρὴ οἴεσθαι καὶ ἄλλον ὅστις φρόνιμος τὸν τὰ αὑτοῦ πράττοντα τοῦτον σώφρονα καλεῖν.
그러므로 헤시오도스나 그 밖에 지혜로운 자라면 누구라도 자기 일을 행하는 자를 절제 있는 자라고 부른다고 생각해야 합니다." "크리티아스여" 내가 말했다.
ὦ Κριτία, ἦν δʼ ἐγώ, καὶ εὐθὺς ἀρχομένου σου σχεδὸν ἐμάνθανον τὸν λόγον, ὅτι τὰ οἰκεῖά τε καὶ τὰ αὑτοῦ ἀγαθὰ καλοίης, καὶ τὰς τῶν ἀγαθῶν ποιήσεις πράξεις·
"자네가 말을 시작한 바로 그 처음부터, 자네가 '자기 것'과 '자신의 것'을 '좋은 것'이라 부르고, 좋은 것들의 만듦을 '행함'이라 부르고 있다는 논증의 요지를 거의 파악하고 있었다네.
καὶ γὰρ Προδίκου μυρία τινὰ ἀκήκοα περὶ ὀνομάτων διαιροῦντος.
참으로 나는 프로디코스가 이름들을 구분하는 것에 대해 무수히 이야기하는 것을 들었으니 말일세.
ἀλλʼ ἐγώ σοι τίθεσθαι μὲν τῶν ὀνομάτων δίδωμι ὅπῃ ἂν βούλῃ ἕκαστον·
하지만 자네가 이름들을 자네가 원하는 대로 각각 규정하는 것은 내 허용하겠네.
δήλου δὲ μόνον ἐφʼ ὅτι ἂν φέρῃς τοὔνομα ὅτι ἂν λέγῃς.
다만 자네가 어떤 이름을 말할 때 그것이 무엇을 가리키는지만 분명히 해 주게나.
νῦν οὖν πάλιν ἐξ ἀρχῆς σαφέστερον ὅρισαι· ἆρα τὴν τῶν ἀγαθῶν πρᾶξιν ἢ ποίησιν ἢ ὅπως σὺ βούλει ὀνομάζειν, ταύτην λέγεις σὺ σωφροσύνην εἶναι; ἔγωγε, ἔφη.
이제 다시 처음부터 더 분명하게 정의해 주게." "좋은 것들의 행함이나 만듦, 혹은 자네가 어떻게 부르기를 원하든 간에, 이것을 자네는 절제라고 말하는가?" "그렇습니다"라고 그가 말했다.
οὐκ ἄρα σωφρονεῖ ὁ τὰ κακὰ πράττων, ἀλλʼ ὁ τἀγαθά; σοὶ δέ, ἦ δʼ ὅς, ὦ βέλτιστε, οὐχ οὕτω δοκεῖ;
"그렇다면 나쁜 일들을 행하는 자는 절제 있는 것이 아니고, 좋은 일들을 행하는 자만이 절제 있는 것인가?" "훌륭한 친구여, 자네에게는 그렇게 생각되지 않는가?"라고 그가 말했다.
ἔα, ἦν δʼ ἐγώ·
"그것은 놔두게나" 내가 말했다.
μὴ γάρ πω τὸ ἐμοὶ δοκοῦν σκοπῶμεν, ἀλλʼ ὃ σὺ λέγεις νῦν.
"내게 어떻게 생각되는지는 아직 검토하지 말고, 자네가 지금 말하고 있는 것을 검토하세." "하지만 참으로 나는" 그가 말했다.
ἀλλὰ μέντοι ἔγωγε, ἔφη, τὸν μὴ ἀγαθὰ ἀλλὰ κακὰ ποιοῦντα οὔ φημι σωφρονεῖν, τὸν δὲ ἀγαθὰ ἀλλὰ μὴ κακὰ σωφρονεῖν·
"좋은 것이 아니라 나쁜 것을 만드는 자는 절제 있는 것이 아니요, 나쁜 것이 아니라 좋은 것을 만드는 자가 절제 있는 것이라고 말하네.
τὴν γὰρ τῶν ἀγαθῶν πρᾶξιν σωφροσύνην εἶναι σαφῶς σοι διορίζομαι.
좋은 것들의 행함이 절제라는 것을 내 자네에게 명백히 정의함세."