§162τί οὖν;
「『ではどうだろう』と私は言った。
ἦν δʼ ἐγώ, δοκεῖ ἄν σοι πόλις εὖ οἰκεῖσθαι ὑπὸ τούτου τοῦ νόμου τοῦ κελεύοντος τὸ ἑαυτοῦ ἱμάτιον ἕκαστον ὑφαίνειν καὶ πλύνειν, καὶ ὑποδήματα σκυτοτομεῖν, καὶ λήκυθον καὶ στλεγγίδα καὶ τἆλλα πάντα κατὰ τὸν αὐτὸν λόγον, τῶν μὲν ἀλλοτρίων μὴ ἅπτεσθαι, τὰ δὲ ἑαυτοῦ ἕκαστον ἐργάζεσθαί τε καὶ πράττειν;
『一人ひとりが自分の上着を織り、かつ洗い、また靴を仕立て、油壺も、肌掻きも、その他すべてを同じ論理に従って、他人のものには手を触れず、自分自身のものを各自が働き行うことを命じる法律によって、国家がうまく治められると君には思われるだろうか？
οὐκ ἔμοιγε δοκεῖ, ἦ δʼ ὅς.
』『私にはそうは思われません』と彼は言った。
ἀλλὰ μέντοι, ἔφην ἐγώ, σωφρόνως γε οἰκοῦσα εὖ ἂν οἰκοῖτο.
『しかしながら』と私は言った。 『節制にかなって治められているならば、国家はうまく治められているだろう。
πῶς δʼ οὔκ;
』『どうしてそうではないでしょう？
ἔφη.
』と彼は言った。
οὐκ ἄρα, ἦν δʼ ἐγώ, τὸ τὰ τοιαῦτά τε καὶ οὕτω τὰ αὑτοῦ πράττειν σωφροσύνη ἂν εἴη.
『それなら』と私は言った。 『そのようであり、かつそのように自分自身のことを行うことは、節制ではありえないだろう。
οὐ φαίνεται.
』『そうではないように見えます。
ἠινίττετο ἄρα, ὡς ἔοικεν, ὅπερ ἄρτι ἐγὼ ἔλεγον, ὁ λέγων τὸ τὰ αὑτοῦ πράττειν σωφροσύνην εἶναι·
』『そうすると、節制とは自分の事を行うことであると言った人は、やはり私がさっき言ったように、謎をかけていたようだな。
οὐ γάρ που οὕτω γε ἦν εὐήθης.
というのも、まさかそれほど愚かではなかっただろうから。
ἤ τινος ἠλιθίου ἤκουσας τουτὶ λέγοντος, ὦ Χαρμίδη;
それともカルミデスよ、君はどこかの愚か者がこれを言っているのを聞いたのかね？
ἥκιστά γε, ἔφη, ἐπεί τοι καὶ πάνυ ἐδόκει σοφὸς εἶναι.
』『決してそうではありません』と彼は言った。 『なぜなら、彼は本当にとても賢いと思われていたからです。
παντὸς τοίνυν μᾶλλον, ὡς ἐμοὶ δοκεῖ, αἴνιγμα αὐτὸ προύβαλεν, ὡς ὂν χαλεπὸν τὸ τὰ αὑτοῦ πράττειν γνῶναι ὅτι ποτε ἔστιν.
』『それなら何よりもまず、私の思うに、彼はこれを謎として提示したのだ。 自分の事を行うとは一体何であるかを知ることは難しいことであるとして。
ἴσως, ἔφη.
』『おそらくそうでしょう』と彼は言った。
τί οὖν ἂν εἴη ποτὲ τὸ τὰ αὑτοῦ πράττειν;
『では、自分の事を行うとは一体何でありうるだろうか？
ἔχεις εἰπεῖν;
君は言うことができるかね？
οὐκ οἶδα μὰ Δία ἔγωγε, ἦ δʼ ὅς·
』『ゼウスにかけて、私にはわかりません』と彼は言った。
ἀλλʼ ἴσως οὐδὲν κωλύει μηδὲ τὸν λέγοντα μηδὲν εἰδέναι ὅτι ἐνόει.
『しかしおそらく、それを言った人自身も、自分が何を考えていたのか全く何も知らなかった、ということを妨げるものは何もありません。
καὶ ἅμα ταῦτα λέγων ὑπεγέλα τε καὶ εἰς τὸν Κριτίαν ἀπέβλεπεν.
』そして、彼はこれを言うと同時に、くすくす笑いながらクリティアスの方に目を向けた。
καὶ ὁ Κριτίας δῆλος μὲν ἦν καὶ πάλαι ἀγωνιῶν καὶ φιλοτίμως πρός τε τὸν Χαρμίδην καὶ πρὸς τοὺς παρόντας ἔχων, μόγις δʼ ἑαυτὸν ἐν τῷ πρόσθεν κατέχων τότε οὐχ οἷός τε ἐγένετο·
クリティアスもまた、前からいらいらしており、カルミデスや同席している人々に対して競争心を燃やしていることが明らかであり、それまでは辛うじて自分を抑えていたものの、その時にはもはや我慢できなくなっていた。
δοκεῖ γάρ μοι παντὸς μᾶλλον ἀληθὲς εἶναι, ὃ ἐγὼ ὑπέλαβον, τοῦ Κριτίου ἀκηκοέναι τὸν Χαρμίδην ταύτην τὴν ἀπόκρισιν περὶ τῆς σωφροσύνης.
というのも、私が推測したこと、つまりカルミデスが節制に関するこの回答をクリティアスから聞いたということは、何よりも真実だと思われるからだ。
ὁ μὲν οὖν Χαρμίδης βουλόμενος μὴ αὐτὸς ὑπέχειν λόγον ἀλλʼ ἐκεῖνον τῆς ἀποκρίσεως, ὑπεκίνει αὐτὸν ἐκεῖνον, καὶ ἐνεδείκνυτο ὡς ἐξεληλεγμένος εἴη·
そこでカルミデスは、自分自身が議論の責任を負うのではなく、彼にその回答の責任を負わせたいと思って、彼を唆し、自分自身が論破されたかのように見せかけた。
ὁ δʼ οὐκ ἠνέσχετο, ἀλλά μοι ἔδοξεν ὀργισθῆναι αὐτῷ ὥσπερ ποιητὴς ὑποκριτῇ κακῶς διατιθέντι τὰ ἑαυτοῦ ποιήματα.
しかしクリティアスは耐えられず、私には、彼がカルミデスに対して怒ったように思われた。 ちょうど詩人が、自分の詩を下手くそに演じている役者に対して怒るように。
ὥστʼ ἐμβλέψας αὐτῷ εἶπεν, οὕτως οἴει, ὦ Χαρμίδη, εἰ σὺ μὴ οἶσθα ὅτι ποτʼ ἐνόει ὃς ἔφη σωφροσύνην εἶναι τὸ τὰ ἑαυτοῦ πράττειν, οὐδὲ δὴ ἐκεῖνον εἰδέναι;
そこで、彼はカルミデスを睨みつけて言った。 『カルミデスよ、君は、節制とは自分の事を行うことであると言った人が何を考えていたかを君が知らないからといって、その人自身も知らなかったとでも思っているのか？
ἀλλʼ, ὦ βέλτιστε, ἔφην ἐγώ, Κριτία, τοῦτον μὲν οὐδὲν θαυμαστὸν ἀγνοεῖν τηλικοῦτον ὄντα· σὲ δέ που εἰκὸς εἰδέναι καὶ ἡλικίας ἕνεκα καὶ ἐπιμελείας.
』『いや、優れたクリティアスよ』と私は言った。 『この（カルミデス）がこの若さでそれを知らないことは全く不思議ではないが、君は年齢からしても、またこれまでの探究からしても、知っているのが当然だろう。
εἰ οὖν συγχωρεῖς τοῦτʼ εἶναι σωφροσύνην ὅπερ οὑτοσὶ λέγει καὶ παραδέχῃ τὸν λόγον, ἔγωγε πολὺ ἂν ἥδιον μετὰ σοῦ σκοποίμην εἴτʼ ἀληθὲς εἴτε μὴ τὸ λεχθέν.
そこで、もし君も、この者が言っているこれ（自分の事を行うこと）が節制であると同意し、その議論を引き受けるのであれば、私はそれが真実であるかどうかを、君と一緒に喜んで検討したい。
ἀλλὰ πάνυ συγχωρῶ, ἔφη, καὶ παραδέχομαι.
』『ええ、大いに同意しますし、引き受けます』と彼は言った。
καλῶς γε σὺ τοίνυν, ἦν δʼ ἐγώ, ποιῶν.
『それは実に結構なことだ』と私は言った。
καί μοι λέγε, ἦ καὶ ἃ νυνδὴ ἠρώτων ἐγὼ συγχωρεῖς, τοὺς δημιουργοὺς πάντας ποιεῖν τι;
『では私に言ってくれ。 私が先ほど尋ねたこと、つまり職人たちは誰もが何かを「制作して」いるということにも同意してくれるかね？
ἔγωγε.
』『同意します。 』」