§146ΑΛ. φαύλην τινὰ ἔγωγε, ὦ Σώκρατες.
アリキビアデス：劣った国家でしょう、ソクラテス。
ΣΩ. φαίης γε ἂν οἶμαι ὁπόταν ὁρῴης ἕνα ἕκαστον αὐτῶν φιλοτιμούμενόν τε καὶ νέμοντα τὸ πλεῖστον τῆς πολιτείας
"
. . . τούτῳ μέρος,
ἵνʼ αὐτὸς αὑτοῦ τυγχάνει κράτιστος ὤν·
ソクラテス：そう言うだろうね。 彼ら一人一人が名誉を競い、国政の最も大きな部分を、「この分野、彼自身がそれにおいて最も優れているところとなるような分野に」配分しているのを見るとき、そう思うだろう。
"
λέγω δὲ τὸ κατʼ αὐτὴν τὴν τέχνην βέλτιστον γιγνόμενον·
私が言うのは、その技術に従って最善となることだ。
τοῦ δὲ τῇ πόλει τε καὶ αὐτὸν αὑτῷ βελτίστου ὄντος τὰ πολλὰ διημαρτηκότα, ἅτε οἶμαι ἄνευ νοῦ δόξῃ πεπιστευκότα.
だが、国家にとっても自分自身にとっても最善であるものについては、彼らの多くは大いに外れている。 思うに、理性なしに思い込みを信じきっているがゆえに。
οὕτως δὲ τούτων ἐχόντων, ἆρα οὐκ ἂν ὀρθῶς λέγοιμεν φάντες πολλῆς ταραχῆς τε καὶ ἀνομίας μεστὴν εἶναι τὴν τοιαύτην πολιτείαν;
このような状態にあるなら、そのような国政は多くの混乱と不法に満ちていると言っても、我々は正しいのではないか。
ΑΛ. ὀρθῶς μέντοι νὴ Δία.
アルキビアデス：ゼウスにかけて、まさしく正しいです。
ΣΩ. οὐκοῦν ἀναγκαῖον ἡμῖν ἐδόκει οἰηθῆναι δεῖν πρῶτον ἡμᾶς εἰδέναι ἢ τῷ ὄντι εἰδέναι τοῦτο ὃ ἂν προχείρως μέλλωμεν ἢ πράττειν ἢ λέγειν;
ソクラテス：それでは、我々が手軽に行おう、あるいは言おうとすることについて、まず第一に、自分が知っていると思い込むべきか、あるいは本当に知っているべきである、ということが必要であると我々には思われたのではなかったか。
ΑΛ. ἐδόκει.
アルキビアデス：そのように思われました。
ΣΩ. οὐκοῦν κἂν μὲν πράττῃ ἅ τις οἶδεν ἢ δοκεῖ εἰδέναι, παρέπηται δὲ τὸ ὠφελίμως, καὶ λυσιτελούντως ἡμᾶς ἕξειν καὶ τῇ πόλει καὶ αὐτὸν αὑτῷ;
ソクラテス：それでは、もし人が自分の知っていること、あるいは知っていると思っていることを行うとして、そこに「有益に」ということが伴うならば、我々は有益な状態になる―― 国家にとっても、また彼自身にとっても――のではないか。
ΑΛ. πῶς γὰρ οὔ;
アルキビアデス：どうしてそうでないことがありましょう。
ΣΩ. ἐὰν δέ γʼ οἶμαι τἀναντία τούτων, οὔτε τῇ πόλει οὔτʼ αὐτὸν αὑτῷ;
ソクラテス：しかし、もしこれらと反対のことが起こるならば、国家にとっても彼自身にとっても、有益ではないのではないか。
ΑΛ. οὐ δῆτα.
アルキビアデス：決してそうではありません。
ΣΩ. τί δέ;
ソクラテス：ではどうだ。
καὶ νῦν ἔτι ὡσαύτως σοι δοκεῖ ἢ ἄλλως πως;
今でもなお君にはそのように思われるか、それとも何か別のようか。
ΑΛ. οὔκ, ἀλλʼ οὕτως.
アルキビアデス：いいえ、そのように思われます。
ΣΩ. ἆρʼ οὖν ἔφησθα καλεῖν τοὺς μὲν πολλοὺς ἄφρονας, τοὺς δʼ ὀλίγους φρονίμους;
ソクラテス：それでは、君は多くの人々を愚か者、少数の人々を思慮深い者と呼ぶと言ったね。
ΑΛ. ἔγωγε.
アルキビアデス：はい、言いました。
ΣΩ. οὐκοῦν φαμεν πάλιν τοὺς πολλοὺς διημαρτηκέναι τοῦ βελτίστου, ὡς τὰ πολλά γε οἶμαι ἄνευ νοῦ δόξῃ πεπιστευκότας.
ソクラテス：それでは、我々は再び、多くの人々は最善のものを外しており、思うに大抵の場合、理性なしに思い込みを信じきっているがゆえにそうである、と言うのだね。
ΑΛ. φαμὲν γάρ.
アルキビアデス：ええ、言います。
ΣΩ. Λυσιτελεῖ ἄρα τοῖς πολλοῖς μήτʼ εἰδέναι μηδὲν μήτʼ οἴεσθαι εἰδέναι, εἴπερ γε μᾶλλον προθυμήσονται πράττειν μὲν ταῦτα ἅττʼ ἂν εἰδῶσιν ἢ οἰηθῶσιν εἰδέναι, πράττοντες δὲ βλάπτεσθαι τὰ πλείω μᾶλλον ἢ ὠφελεῖσθαι.
ソクラテス：とすれば、多くの人々にとっては、何も知らず、また知っているとも思わないことの方が有益なのだ。 もし彼らが、自分の知っていること、あるいは知っていると思っていることを行うことにはより熱心になりながらも、それを行うことで利益を得るよりは、多くの場合、損害を被ることになるのだとしたら。
ΑΛ. ἀληθέστατα λέγεις.
アルキビアデス：まったくその通りです。
ΣΩ. ὁρᾷς οὖν, ὅτε γʼ ἔφην κινδυνεύειν τό γε τῶν ἄλλων ἐπιστημῶν κτῆμα, ἐάν τις ἄνευ τῆς τοῦ βελτίστου ἐπιστήμης κεκτημένος ᾖ, ὀλιγάκις μὲν ὠφελεῖν, βλάπτειν δὲ τὰ πλείω τὸν ἔχοντα αὐτό, ἆρʼ οὐχὶ τῷ ὄντι ὀρθῶς ἐφαινόμην λέγων;
ソクラテス：それなら、他の一切の知識の獲得は、もし最善の知識なしにそれを得ているならば、それを持っている者に対して、めったに益することなく、多くの場合において害をなす危険がある、と私が言ったとき、私は本当に正しく言っていたように見えないかね。
ΑΛ. καὶ εἰ μὴ τότε, ἀλλὰ νῦν μοι δοκεῖ, ὦ Σώκρατες.
アルキビアデス：あの時はそうでなかったとしても、今ではそう思われます、ソクラテス。
§147ΣΩ. δεῖ ἄρα καὶ πόλιν καὶ ψυχὴν τὴν μέλλουσαν ὀρθῶς βιώσεσθαι ταύτης τῆς ἐπιστήμης ἀντέχεσθαι, ἀτεχνῶς ὥσπερ ἀσθενοῦντα ἰατροῦ ἤ τινος κυβερνήτου τὸν ἀσφαλῶς μέλλοντα πλεῖν.
ソクラテス：それゆえ、正しく生きようとする国家も魂も、この知識にしがみつかなければならない。 それは全く、病人が医者に、あるいは安全に航海しようとする者が舵手にしがみつくのと同じだ。
ἄνευ γὰρ ταύτης, ὅσῳπερ ἂν λαμπρότερον ἐπουρίσῃ τὸ τῆς τύχης ἢ περὶ χρημάτων κτῆσιν ἢ σώματος ῥώμην ἢ καὶ ἄλλο τι τῶν τοιούτων, τοσούτῳ μείζω ἁμαρτήματα ἀπʼ αὐτῶν ἀναγκαῖόν ἐστιν, ὡς ἔοικε, γίγνεσθαι.
なぜなら、これがなければ、富の獲得や身体の強健、あるいはそのようなものの他の何かに、幸運がより輝かしく追い風を送れば送るほど、それらからより大きな過ちが生じることが、どうやら必然となるからだ。
ὁ δὲ δὴ τὴν καλουμένην πολυμαθίαν τε καὶ πολυτεχνίαν κεκτημένος, ὀρφανὸς δὲ ὢν ταύτης τῆς ἐπιστήμης, ἀγόμενος δὲ ὑπὸ μιᾶς ἑκάστης τῶν ἄλλων, ἆρʼ οὐχὶ τῷ ὄντι δικαίως πολλῷ χειμῶνι χρήσεται, ἅτε οἶμαι ἄνευ κυβερνήτου διατελῶν ἐν πελάγει, χρόνον οὐ μακρὸν βίου θέων;
ところで、いわゆる博識や多才を獲得していながら、この知識を欠いており、他の知識の一つ一つに引きずられている者は、思うに舵手なしで外海で過ごしているがゆえに、人生という長くない時間を疾走しながら、本当に当然のこととして、激しい嵐に直面することになるのではないか。
ὥστε συμβαίνειν μοι δοκεῖ καὶ ἐνταῦθα τὸ τοῦ ποιητοῦ, ὃ λέγει κατηγορῶν πού τινος, ὡς ἄρα
"πολλὰ"
"μὲν ἠπίστατο ἔργα, κακῶς δέ"
, φησίν,
"ἠπίστατο πάντα"
.
それゆえ、ここでもまた詩人の言葉が当てはまるように思われる。 彼はどこかで誰かを非難して、このように言っている。 「多くの仕事をよく知っていたが、悪くすべての仕事を知っていた」と。
ΑΛ. καὶ τί δή ποτε συμβαίνει τὸ τοῦ ποιητοῦ, ὦ Σώκρατες;
アルキビアデス：それにしても、どうして詩人の言葉が当てはまるのですか、ソクラテス。
ἐμοὶ μὲν γὰρ οὐδʼ ὁτιοῦν δοκεῖ πρὸς λόγον εἰρηκέναι.
私には、彼が少しも理にかなったことを言っているようには思えません。
ΣΩ. καὶ μάλα γε πρὸς λόγον·
ソクラテス：いや、大いに理にかなっているのだ。
ἀλλʼ αἰνίττεται, ὦ βέλτιστε, καὶ οὗτος καὶ ἇλλοι δὲ ποιηταὶ σχεδόν τι πάντες.
しかし、優れた友よ、彼もまた、そして他のほぼすべての詩人たちも、謎をかけているのだ。
ἔστιν τε γὰρ φύσει ποιητικὴ ἡ σύμπασα αἰνιγματώδης καὶ οὐ τοῦ προστυχόντος ἀνδρὸς γνωρίσαι·
というのも、詩作というもの全体が本質的に謎めいており、並の人間が理解できるものではないからだ。
ἔτι τε πρὸς τῷ φύσει τοιαύτη εἶναι, ὅταν λάβηται ἀνδρὸς φθονεροῦ τε καὶ μὴ βουλομένου ἡμῖν ἐνδείκνυσθαι ἀλλʼ ἀποκρύπτεσθαι ὅτι μάλιστα τὴν αὑτοῦ σοφίαν, ὑπερφυῶς δὴ τὸ χρῆμα ὡς δύσγνωστον φαίνεται, ὅτι ποτὲ νοοῦσιν ἕκαστος αὐτῶν.
さらに、本質的にそのようなものであることに加えて、もしそれが、自らの知恵を我々に示そうとせず、できるだけ隠そうとする嫉妬深い人間の手に渡るときには、彼ら一人一人が一体何を意図しているのかは、途方もなく見分けがたくなってしまう。
οὐ γὰρ δήπου Ὅμηρόν γε τὸν θειότατόν τε καὶ σοφώτατον ποιητὴν ἀγνοεῖν δοκεῖς ὡς οὐχ οἷόν τε ἦν ἐπίστασθαι κακῶς—ἐκεῖνος γάρ ἐστιν ὁ λέγων τὸν Μαργίτην πολλὰ μὲν ἐπίστασθαι, κακῶς δέ, φησί, πάντα ἠπίστατο—ἀλλʼ αἰνίττεται οἶμαι παράγων τὸ κακῶς μὲν ἀντὶ τοῦ κακοῦ, τὸ δὲ ἠπίστατο ἀντὶ τοῦ ἐπίστασθαι·
というのも、君はまさか、最も神聖で最も知恵のある詩人ホメロスが、「悪く知る」などということはあり得ない、ということを知らなかったとは思わないだろう。 ――マギテースについて「多くのことを知っていたが、すべてのことを悪く知っていた」と言っているのは彼なのだから。 ――しかし彼は、思うに、謎をかけているのであり、「悪く」を「悪いこと」の代わりに用い、「知っていた」を「知ること」の代わりに用いて意味をずらしているのだ。
γίγνεται οὖν συντεθὲν ἔξω μὲν τοῦ μέτρου, ἔστι δʼ ὅ γε βούλεται, ὡς πολλὰ μὲν ἠπίστατο ἔργα, κακὸν δʼ ἦν ἐπίστασθαι αὐτῷ πάντα ταῦτα.
したがって、組み立て直すと、韻律からは外れるが、彼が言おうとしている意味は次のようになる。 「多くの仕事をよく知っていたが、彼にとってこれらすべてを知ることは悪い（害になる）ことであった」と。
δῆλον οὖν ὅτι εἴπερ ἦν αὐτῷ κακὸν τὸ πολλὰ εἰδέναι, φαῦλός τις ὢν ἐτύγχανεν, εἴπερ γε πιστεύειν δεῖ τοῖς προειρημένοις λόγοις.
したがって、もし多くのことを知ることが彼にとって悪いことであったなら、彼は劣った者であったということになるのは明らかだ。 もし、先ほど述べられた議論を信じる必要があるならば。
ΑΛ. ἀλλʼ ἐμοὶ μὲν δοκεῖ, ὦ Σώκρατες·
アルキビアデス：私にはそのように思えます、ソクラテス。
ἦ χαλεπῶς γʼ ἂν ἄλλοις τισὶ πιστεύσαιμι λόγοις, εἴπερ μηδὲ τούτοις.
もしこれらの議論をも信じないなら、他のどんな議論を信じることなど困難でしょうから。
ΣΩ. καὶ ὀρθῶς γέ σοι δοκεῖ.
ソクラテス：そして、君がそう思うのは正しいのだ。
ΑΛ. πάλιν αὖ μοι δοκεῖ.
アルキビアデス：改めて、私にはそのように思えます。