Humanitext Reader

プラトン · アルキビアデスI §133

瞳の比喩による魂の自己認識と統治者の条件

20 / 21 箇所 · ギリシア語

要旨

ソクラテスは、目が他者の目の「瞳」を覗き込むことで自己を見るように、魂もその最良の部分(知恵)や神的なものを鏡として見ることで自己を知りうると論じる。そして、自己を知らない者は自身や他人の事柄、また国家の事柄も知りえず、政治家になりえないと結論づける。

§133ΣΩ. ἐννενόηκας οὖν ὅτι τοῦ ἐμβλέποντος εἰς τὸν ὀφθαλμὸν τὸ πρόσωπον ἐμφαίνεται ἐν τῇ τοῦ καταντικρὺ ὄψει ὥσπερ ἐν κατόπτρῳ, ὃ δὴ καὶ κόρην καλοῦμεν, εἴδωλον ὄν τι τοῦ ἐμβλέποντος;
ソクラテス:それなら、目を覗き込む人の顔が、向かい合っている相手の目の、鏡の中におけるように、視覚の中に映し出されるということに気づいているかね。 まさにこれを私たちは「瞳」と呼んでいるのだが、それは覗き込んでいる人の一種の像なのだ。
ΑΛ. ἀληθῆ λέγεις.
アルキビアデス:おっしゃる通りです。
ΣΩ. ὀφθαλμὸς ἄρα ὀφθαλμὸν θεώμενος, καὶ ἐμβλέπων εἰς τοῦτο ὅπερ βέλτιστον αὐτοῦ καὶ ᾧ ὁρᾷ, οὕτως ἂν αὑτὸν ἴδοι.
ソクラテス:すると、目は目を見つめ、目の最も優れた部分であり、それによって見る部分であるまさにそこを覗き込むことによって、そのようにして初めて自分自身を見ることになるだろう。
ΑΛ. φαίνεται.
アルキビアデス:そのように思われます。
ΣΩ. εἰ δέ γʼ εἰς ἄλλο τῶν τοῦ ἀνθρώπου βλέποι ἤ τι τῶν ὄντων, πλὴν εἰς ἐκεῖνο ᾧ τοῦτο τυγχάνει ὅμοιον, οὐκ ὄψεται ἑαυτόν.
ソクラテス:だが、もし人間の他の部分、あるいは存在するものの何かを見るとしても、これ(目)がたまたま似ているものであるあの部分を除いては、自分自身を見ることはないだろう。
ΑΛ. ἀληθῆ λέγεις.
アルキビアデス:おっしゃる通りです。
ΣΩ. ὀφθαλμὸς ἄρʼ εἰ μέλλει ἰδεῖν αὑτόν, εἰς ὀφθαλμὸν αὐτῷ βλεπτέον, καὶ τοῦ ὄμματος εἰς ἐκεῖνον τὸν τόπον ἐν ᾧ τυγχάνει ἡ ὀφθαλμοῦ ἀρετὴ ἐγγιγνομένη·
ソクラテス:すると、目が自分自身を見ようとするなら、目に目を向けなければならない。 そして目の、目の卓越性が生じるまさにその場所を見なければならない。
ἔστι δὲ τοῦτό που ὄψις;
そしてこれはおそらく、視覚の場所なのだね?
ΑΛ. οὕτως.
アルキビアデス:その通りです。
ΣΩ. ἆρʼ οὖν, ὦ φίλε Ἀλκιβιάδη, καὶ ψυχὴ εἰ μέλλει γνώσεσθαι αὑτήν, εἰς ψυχὴν αὐτῇ βλεπτέον, καὶ μάλιστʼ εἰς τοῦτον αὐτῆς τὸν τόπον ἐν ᾧ ἐγγίγνεται ἡ ψυχῆς ἀρετή, σοφία, καὶ εἰς ἄλλο ᾧ τοῦτο τυγχάνει ὅμοιον ὄν;
ソクラテス:それなら、友よアルキビアデス、魂もまた、自分自身を知ろうとするなら、魂に目を向けなければならないのではないか。 そしてとりわけ、魂の卓越性である知恵が生じるまさにその場所に、また、これ(その場所)がたまたま似ているものである他のものに目を向けなければならないのではないか。
ΑΛ. ἔμοιγε δοκεῖ, ὦ Σώκρατες.
アルキビアデス:ソクラテス、私にはそのように思われます。
ΣΩ. ἔχομεν οὖν εἰπεῖν ὅτι ἐστὶ τῆς ψυχῆς θειότερον ἢ τοῦτο, περὶ ὃ τὸ εἰδέναι τε καὶ φρονεῖν ἐστιν;
ソクラテス:では、私たちは魂のこれ(知恵が生じる部分)よりもさらに神聖な部分、すなわち、知ることと思慮することが関わっているあの部分よりも神聖な部分を挙げることができるだろうか。
ΑΛ. οὐκ ἔχομεν.
アルキビアデス:できません。
ΣΩ. τῷ θεῷ ἄρα τοῦτʼ ἔοικεν αὐτῆς, καί τις εἰς τοῦτο βλέπων καὶ πᾶν τὸ θεῖον γνούς, θεόν τε καὶ φρόνησιν, οὕτω καὶ ἑαυτὸν ἂν γνοίη μάλιστα.
ソクラテス:すると、魂のこの部分は神に似ており、誰であれ、この部分に目を向け、神的なものすべて、すなわち神と思慮を知る者は、そのようにして自分自身をも最もよく知ることになるだろう。
ΑΛ. φαίνεται.
アルキビアデス:そのように思われます。
ΣΩ. ἆρʼ οὖν, ὅθʼ ὥσπερ κάτοπτρά ἐστι σαφέστερα τοῦ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ ἐνόπτρου καὶ καθαρώτερα καὶ λαμπρότερα, οὕτω καὶ ὁ θεὸς τοῦ ἐν τῇ ἡμετέρᾳ ψυχῇ βελτίστου καθαρώτερόν τε καὶ λαμπρότερον τυγχάνει ὄν;
ソクラテス:では、鏡が目の中の鏡よりもより鮮明で、より清らかで、より輝いているように、神もまた私たちの魂の中の最も優れた部分より、いっそう清らかで、いっそう輝いているのではないかね?
ΑΛ. ἔοικέ γε, ὦ Σώκρατες.
アルキビアデス:そのようです、ソクラテス。
ΣΩ. εἰς τὸν θεὸν ἄρα βλέποντες ἐκείνῳ καλλίστῳ ἐνόπτρῳ χρῴμεθʼ ἂν καὶ τῶν ἀνθρωπίνων εἰς τὴν ψυχῆς ἀρετήν, καὶ οὕτως ἂν μάλιστα ὁρῷμεν καὶ γιγνώσκοιμεν ἡμᾶς αὐτούς.
ソクラテス:すると、神に目を向けることで、私たちは最も美しい鏡としてそれを用いることになり、人間的なもののうちでは魂の卓越性に目を向けることで、そのようにして私たちは自分自身を最もよく見、また知ることになるだろう。
ΑΛ. ναί.
アルキビアデス:はい。
ΣΩ. τὸ δὲ γιγνώσκειν αὑτὸν ὡμολογοῦμεν σωφροσύνην εἶναι;
ソクラテス:そして、自分自身を知ることが節制であると、私たちは合意していたね?
ΑΛ. πάνυ γε.
アルキビアデス:まったくその通りです。
ΣΩ. ἆρʼ οὖν μὴ γιγνώσκοντες ἡμᾶς αὐτοὺς μηδὲ σώφρονες ὄντες δυναίμεθʼ ἂν εἰδέναι τὰ ἡμέτερα αὐτῶν κακά τε καὶ ἀγαθά;
ソクラテス:それなら、自分自身を知らず、節制を身につけてもいなければ、自分自身の悪いものや良いものを知ることなどできるだろうか。
ΑΛ. καὶ πῶς ἂν τοῦτο γένοιτο, ὦ Σώκρατες;
アルキビアデス:ソクラテス、どうしてそのようなことができましょうか。
ΣΩ. ἀδύνατον γὰρ ἴσως σοι φαίνεται μὴ γιγνώσκοντα Ἀλκιβιάδην τὰ Ἀλκιβιάδου γιγνώσκειν ὅτι Ἀλκιβιάδου ἐστίν.
ソクラテス:実際、君にとっても、アルキビアデス自身を知らない者が、アルキビアデスに属するものを、それがアルキビアデスのものとして知ることは、おそらく不可能に思われるだろう。
ΑΛ. ἀδύνατον μέντοι νὴ Δία.
アルキビアデス:ゼウスにかけて、確かに不可能です。
ΣΩ. οὐδʼ ἄρα τὰ ἡμέτερα ὅτι ἡμέτερα, εἰ μηδʼ ἡμᾶς αὐτούς;
ソクラテス:すると、私たち自身さえ知らないなら、私たちに属するものも知ることはできないのだね?
ΑΛ. πῶς γάρ;
アルキビアデス:どうしてできましょうか。
ΣΩ. εἰ δʼ ἄρα μηδὲ τὰ ἡμέτερα, οὐδὲ τὰ τῶν ἡμετέρων;
ソクラテス:そして、もし私たちに属するものさえ知らないなら、私たちに属するものに属するものも知らないのではないかね?
ΑΛ. οὐ φαίνεται.
アルキビアデス:そのように思われます(そうではないと思われます)。
ΣΩ. οὐκ ἄρα πάνυ τι ὀρθῶς ὡμολογοῦμεν ὁμολογοῦντες ἄρτι εἶναί τινας οἳ ἑαυτοὺς μὲν οὐ γιγνώσκουσιν, τὰ δʼ αὑτῶν, ἄλλους δὲ τὰ τῶν ἑαυτῶν.
ソクラテス:すると、私たちが先ほど、自分自身は知らないが、自分に属するものは知り、また他の者たちは自分に属するものに属するものを知る、そのような人々がいると認めたのは、まったく正しい合意ではなかったのだね。
ἔοικε γὰρ πάντα ταῦτα εἶναι κατιδεῖν ἑνός τε καὶ μιᾶς τέχνης, αὑτόν, τὰ αὑτοῦ, τὰ τῶν ἑαυτοῦ.
というのも、これらすべて、すなわち自分自身、自分に属するもの、自分に属するものに属するものを認識することは、一人の人間、かつ一つの同じ技術に属することと思われるからだ。
ΑΛ. κινδυνεύει.
アルキビアデス:そのようです。
ΣΩ. ὅστις δὲ τὰ αὑτοῦ ἀγνοεῖ, καὶ τὰ τῶν ἄλλων που ἂν ἀγνοοῖ κατὰ ταὐτά.
ソクラテス:そして、自分に属するものを知らない者は、他人のものも同様に知らないだろう。
ΑΛ. τί μήν;
アルキビアデス:もちろんです。
ΣΩ. οὐκοῦν εἰ τὰ τῶν ἄλλων, καὶ τὰ τῶν πόλεων ἀγνοήσει.
ソクラテス:すると、他人のものを知らないなら、国家の事柄も知らないだろう。
ΑΛ. ἀνάγκη.
アルキビアデス:必然的にそうなります。
ΣΩ. οὐκ ἄρʼ ἂν γένοιτο ὁ τοιοῦτος ἀνὴρ πολιτικός.
ソクラテス:したがって、そのような人は政治家にはなれないだろう。
ΑΛ. οὐ δῆτα.
アルキビアデス:到底なれません。
ΣΩ. οὐ μὴν οὐδʼ οἰκονομικός γε.
ソクラテス:そればかりか、家政を司る者にもなれないだろう。

語釈・文法注

  1. 133aὃ δὴ καὶ κόρην καλοῦμεν — 関係代名詞 ὃ は、直後の中性名詞 εἴδωλον と性・数が一致している。女性名詞である κόρην(少女、瞳)は、動詞 καλοῦμεν の述語対格(第二対格)として機能している。
  2. 133bπλὴν εἰς ἐκεῖνο ᾧ τοῦτο τυγχάνει ὅμοιον — ᾧ は、先行詞 ἐκεῖνο にかかり、形容詞 ὅμοιον が要求する与格をとる関係代名詞。τοῦτο は主語(この目、あるいは目の最良の部分)であり、「これ(目)がたまたま似ているものであるあの部分(他者の目の最良の部分)を除いては」という制限を表す。
  3. 133cτῷ θεῷ ἄρα τοῦτʼ ἔοικεν αὐτῆς — 属格 αὐτῆς は前文の ψυχῆς(魂)を指す部分属格(あるいは所有属格)。τοῦτο は直前の「知ることと思慮することが関わっている、魂の最も神聖な部分」を指す。
  4. 133dἑνός τε καὶ μιᾶς τέχνης — ἑνός(男性属格)は「一人の人間」を指し、μιᾶς(女性属格)は τέχνης(技術)にかかる。述語属格(所有属格)として「一人の人間、かつ一つの同じ技術に(これらすべてを認識することが)属する」という主体の単一性と方法の単一性を並列して表現している。

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プラトン, アルキビアデスI §133. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0059.tlg013.humanitext-grc2:133

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。