§131ΑΛ. ἔοικεν.
アルキビアデス：そのようです。
ΣΩ. ὅστις ἄρα τῶν τοῦ σώματός τι γιγνώσκει, τὰ αὑτοῦ ἀλλʼ οὐχ αὑτὸν ἔγνωκεν.
ソクラテス：すると、身体に属するものの何かを知る者は、自分自身のものであるものを知っているのであって、自分自身を知っているのではないのだね。
ΑΛ. οὕτως.
アルキビアデス：その通りです。
ΣΩ. οὐδεὶς ἄρα τῶν ἰατρῶν ἑαυτὸν γιγνώσκει, καθʼ ὅσον ἰατρός, οὐδὲ τῶν παιδοτριβῶν, καθʼ ὅσον παιδοτρίβης.
ソクラテス：すると、医師は誰も、医師である限りにおいて自己を知っているわけではないし、体育教師もまた、体育教師である限りにおいて自己を知っているわけではないのだね。
ΑΛ. οὐκ ἔοικεν.
アルキビアデス：そのようには思われません。
ΣΩ. πολλοῦ ἄρα δέουσιν οἱ γεωργοὶ καὶ οἱ ἄλλοι δημιουργοὶ γιγνώσκειν ἑαυτούς.
ソクラテス：すると、農夫たちや他の職人たちが自己を知るなどということは、程遠いことなのだ。
οὐδὲ γὰρ τὰ ἑαυτῶν οὗτοί γε, ὡς ἔοικεν, ἀλλʼ ἔτι πορρωτέρω τῶν ἑαυτῶν κατά γε τὰς τέχνας ἃς ἔχουσιν·
なぜなら、彼らは自分自身に属するものさえ知っているのではなく、彼らの持っている技術によれば、自分自身に属するものよりもさらに遠いものを知っているのだから。
τὰ γὰρ τοῦ σώματος γιγνώσκουσιν, οἷς τοῦτο θεραπεύεται.
というのも、彼らが知っているのは、身体によって世話される身体の事柄なのだから。
ΑΛ. ἀληθῆ λέγεις.
アルキビアデス：おっしゃる通りです。
ΣΩ. εἰ ἄρα σωφροσύνη ἐστὶ τὸ ἑαυτὸν γιγνώσκειν, οὐδεὶς τούτων σώφρων κατὰ τὴν τέχνην.
ソクラテス：では、もし自己を知ることが節制であるなら、これらの者のうち誰も、その技術において節制があるわけではないのだね。
ΑΛ. οὔ μοι δοκεῖ.
アルキビアデス：私にはそうは思われません。
ΣΩ. διὰ ταῦτα δὴ καὶ βάναυσοι αὗται αἱ τέχναι δοκοῦσιν εἶναι καὶ οὐκ ἀνδρὸς ἀγαθοῦ μαθήματα.
ソクラテス：まさにそれゆえに、これらの技術は賤しい仕事であると思われ、優れた男が学ぶべきものではないと思われるのだ。
ΑΛ. πάνυ μὲν οὖν.
アルキビアデス：まったくその通りです。
ΣΩ. οὐκοῦν πάλιν ὅστις αὖ σῶμα θεραπεύει, τὰ ἑαυτοῦ ἀλλʼ οὐχ αὑτὸν θεραπεύει;
ソクラテス：ではまた、身体を世話する者は、自分に属するものを世話しているのであって、自分自身を世話しているのではないのだね？
ΑΛ. κινδυνεύει.
アルキビアデス：そのようです。
ΣΩ. ὅστις δέ γε τὰ χρήματα, οὔθʼ ἑαυτὸν οὔτε τὰ ἑαυτοῦ, ἀλλʼ ἔτι πορρωτέρω τῶν ἑαυτοῦ;
ソクラテス：では、財産を世話する者は、自己をも自己に属するものをも世話しているのではなく、自己に属するものからさらに遠いものを世話しているのではないかね？
ΑΛ. ἔμοιγε δοκεῖ.
アルキビアデス：私にはそう思われます。
ΣΩ. οὐ τὰ αὑτοῦ ἄρα ἔτι πράττει ὁ χρηματιστής.
ソクラテス：すると、財産造りをする者は、もはや自分自身のことを行っているのではないのだね。
ΑΛ. ὀρθῶς.
アルキビアデス：おっしゃる通りです。
ΣΩ. εἰ ἄρα τις γέγονεν ἐραστὴς τοῦ Ἀλκιβιάδου σώματος, οὐκ Ἀλκιβιάδου ἄρα ἠράσθη ἀλλά τινος τῶν Ἀλκιβιάδου.
ソクラテス：では、もし誰かがアルキビアデスの身体を愛する者になったとするなら、彼はアルキビアデスを愛したのではなく、アルキビアデスに属するもののどれかを愛したことになるのだね。
ΑΛ. ἀληθῆ λέγεις.
アルキビアデス：おっしゃる通りです。
ΣΩ. ὅστις δέ σου τῆς ψυχῆς ἐρᾷ;
ソクラテス：しかし、君の魂を愛する者は？
ΑΛ. ἀνάγκη φαίνεται ἐκ τοῦ λόγου.
アルキビアデス：議論からして、必然的にそうなります。
ΣΩ. οὐκοῦν ὁ μὲν τοῦ σώματός σου ἐρῶν, ἐπειδὴ λήγει ἀνθοῦν, ἀπιὼν οἴχεται;
ソクラテス：すると、君の身体を愛する者は、それが花の盛りを過ぎると、去っていってしまうのではないかね？
ΑΛ. φαίνεται.
アルキビアデス：そのように思われます。
ΣΩ. ὁ δέ γε τῆς ψυχῆς ἐρῶν οὐκ ἄπεισιν, ἕως ἂν ἐπὶ τὸ βέλτιον ἴῃ;
ソクラテス：しかし、魂を愛する者は、それがより良き方向へ進む限り、去ることはないのではないかね？
ΑΛ. εἰκός γε.
アルキビアデス：当然そうです。
ΣΩ. οὐκοῦν ἐγώ εἰμι ὁ οὐκ ἀπιὼν ἀλλὰ παραμένων λήγοντος τοῦ σώματος, τῶν ἄλλων ἀπεληλυθότων.
ソクラテス：すると、身体が衰えても去らずに留まっているのは私であり、他の者たちは去ってしまったのだね。
ΑΛ. εὖ γε ποιῶν, ὦ Σώκρατες·
アルキビアデス：ソクラテス、そうしてくださって感謝します。
καὶ μηδὲ ἀπέλθοις.
どうか去らないでください。
ΣΩ. προθυμοῦ τοίνυν ὅτι κάλλιστος εἶναι.
ソクラテス：では、できる限り美しくあるように努めなさい。
ΑΛ. ἀλλὰ προθυμήσομαι.
アルキビアデス：はい、努めます。
ΣΩ. ὡς οὕτω γέ σοι ἔχει·
ソクラテス：というのも、君にとって事態はこうだからだ。
οὔτʼ ἐγένεθʼ, ὡς ἔοικεν, Ἀλκιβιάδῃ τῷ Κλεινίου ἐραστὴς οὔτʼ ἔστιν ἀλλʼ ἢ εἷς μόνος, καὶ οὗτος ἀγαπητός, Σωκράτης ὁ Σωφρονίσκου καὶ Φαιναρέτης.
クレイニアスの子アルキビアデスにとって、愛する者はこれまでに現れなかったし、今もいないのだ、ただ一人を除いては。 そしてその一人こそが、最愛のソクラテス、ソプロニスコスとパイナレテの子なのだ。
ΑΛ. ἀληθῆ.
アルキビアデス：本当です。
ΣΩ. οὐκοῦν ἔφησθα σμικρὸν φθῆναί με προσελθόντα σοι, ἐπεὶ πρότερος ἄν μοι προσελθεῖν, βουλόμενος πυθέσθαι διʼ ὅτι μόνος οὐκ ἀπέρχομαι;
ソクラテス：では、君は言っていたね、私が君に近づくのが一歩早かったのだと。 さもなければ君の方が先に私に近づいて、なぜ私だけが去らないのかを尋ねようとしていたのだと。
ΑΛ. ἦν γὰρ οὕτω.
アルキビアデス：ええ、その通りでした。
§132ΣΩ. τοῦτο τοίνυν αἴτιον, ὅτι μόνος ἐραστὴς ἦν σός, οἱ δʼ ἄλλοι τῶν σῶν·
ソクラテス：では、その原因はこれだ。 私は君だけの愛する者であり、他の者たちは君に属するものの愛する者だったからだ。
τὰ δὲ σὰ λήγει ὥρας, σὺ δʼ ἄρχῃ ἀνθεῖν.
そして君に属するものは若さの盛りを終えつつあるが、君自身は花咲き始めているのだ。
καὶ νῦν γε ἂν μὴ διαφθαρῇς ὑπὸ τοῦ Ἀθηναίων δήμου καὶ αἰσχίων γένῃ, οὐ μή σε ἀπολίπω.
そして今、もし君がアテナイの民衆によって台無しにされず、より醜くならなければ、私は決して君を見捨てないだろう。
τοῦτο γὰρ δὴ μάλιστα ἐγὼ φοβοῦμαι, μὴ δημεραστὴς ἡμῖν γενόμενος διαφθαρῇς·
というのも、私が最も恐れているのはまさに、君が民衆の恋人となって台無しにされてしまうことだからだ。
πολλοὶ γὰρ ἤδη καὶ ἀγαθοὶ αὐτὸ πεπόνθασιν Ἀθηναίων.
実際、アテナイ人のうち、多くの優れた人々がすでにその目に遭っているのだ。
εὐπρόσωπος γὰρ
"ὁ τοῦ μεγαλήτορος δῆμος Ἐρεχθέως· "
ἀλλʼ ἀποδύντα χρὴ αὐτὸν θεάσασθαι.
というのも、「偉大な心をもつエレクテウスの民」は、顔立ちは美しいが、服を脱がせて観察しなければならないからだ。
εὐλαβοῦ οὖν τὴν εὐλάβειαν ἣν ἐγὼ λέγω.
だから、私の言う用心を怠らないようにしなさい。
ΑΛ. τίνα;
アルキビアデス：どのような用心ですか。
ΣΩ. γύμνασαι πρῶτον, ὦ μακάριε, καὶ μάθε ἃ δεῖ μαθόντα ἰέναι ἐπὶ τὰ τῆς πόλεως, πρότερον δὲ μή, ἵνʼ ἀλεξιφάρμακα ἔχων ἴῃς καὶ μηδὲν πάθῃς δεινόν.
ソクラテス：まず自分を鍛えなさい、友よ。 そして、身につけてから国政に進むべき事柄を学びなさい。 それ以前に進んではならない。 そうすれば、防護の薬を持って進むことになり、何のひどい目にも遭わないだろう。
ΑΛ. εὖ μοι δοκεῖς λέγειν, ὦ Σώκρατες·
アルキビアデス：ソクラテス、おっしゃることはもっともだと思います。
ἀλλὰ πειρῶ ἐξηγεῖσθαι ὅντινʼ ἂν τρόπον ἐπιμεληθεῖμεν ἡμῶν αὐτῶν.
しかし、私たちがどのようにして自分自身を配慮すればよいか、説明するように努めてください。
ΣΩ. οὐκοῦν τοσοῦτον μὲν ἡμῖν εἰς τὸ πρόσθεν πεπέρανται —ὃ γὰρ ἐσμέν, ἐπιεικῶς ὡμολόγηται—ἐφοβούμεθα δὲ μὴ τούτου σφαλέντες λάθωμεν ἑτέρου τινὸς ἐπιμελόμενοι ἀλλʼ οὐχ ἡμῶν.
ソクラテス：では、これまでのところは私たちにとって前進した。 すなわち、私たちが何者であるかは、一応合意された。 しかし、私たちは、これを見誤って、自分自身ではなく他の何かをそれとは知らずに配慮してしまうことを恐れていたのだね。
ΑΛ. ἔστι ταῦτα.
アルキビアデス：その通りです。
ΣΩ. καὶ μετὰ τοῦτο δὴ ὅτι ψυχῆς ἐπιμελητέον καὶ εἰς τοῦτο βλεπτέον.
ソクラテス：そして、このことの次に、魂を配慮せねばならず、これに目を向けねばならないということだね。
ΑΛ. δῆλον.
アルキビアデス：明らかです。
ΣΩ. σωμάτων δὲ καὶ χρημάτων τὴν ἐπιμέλειαν ἑτέροις παραδοτέον.
ソクラテス：そして、身体や財産の配慮は、他の人々に委ねるべきだということだね。
ΑΛ. τί μήν;
アルキビアデス：もちろんです。
ΣΩ. τίνʼ οὖν ἂν τρόπον γνοῖμεν αὐτὸ ἐναργέστατα;
ソクラテス：では、私たちはどのような方法で、それを最もはっきりと知ることができるだろうか。
ἐπειδὴ τοῦτο γνόντες, ὡς ἔοικεν, καὶ ἡμᾶς αὐτοὺς γνωσόμεθα.
というのも、それを知れば、どうやら私たち自身をも知ることになるだろうからだ。
ἆρα πρὸς θεῶν εὖ λέγοντος οὗ νυνδὴ ἐμνήσθημεν τοῦ Δελφικοῦ γράμματος οὐ συνίεμεν;
神々にかけて、私たちが先ほど言及したデルポイの碑文が、優れたことを言っているのに、私たちは理解していないのではないだろうか。
ΑΛ. τὸ ποῖόν τι διανοούμενος λέγεις, ὦ Σώκρατες;
アルキビアデス：ソクラテス、どのようなことを考えておっしゃっているのですか。
ΣΩ. ἐγώ σοι φράσω, ὅ γε ὑποπτεύω λέγειν καὶ συμβουλεύειν ἡμῖν τοῦτο τὸ γράμμα.
ソクラテス：この碑文が私たちに何を言い、何を勧めていると私が推測しているか、君に話そう。
κινδυνεύει γὰρ οὐδὲ πολλαχοῦ εἶναι παράδειγμα αὐτοῦ, ἀλλὰ κατὰ τὴν ὄψιν μόνον.
なぜなら、その手本は多くの場所にあるのではなく、ただ視覚においてのみあると思われるからだ。
ΑΛ. πῶς τοῦτο λέγεις;
アルキビアデス：それをどういう意味でおっしゃっているのですか。
ΣΩ. σκόπει καὶ σύ.
ソクラテス：君も考えてみなさい。
εἰ ἡμῶν τῷ ὄμματι ὥσπερ ἀνθρώπῳ συμβουλεῦον εἶπεν
ἰδὲ σαυτόν,
πῶς ἂν ὑπελάβομεν τί παραινεῖν;
もしこの碑文が、私たちの目に人間に対するように勧めて、「汝自身を見よ」と言ったとしたら、それが何を勧告していると私たちは受け取っただろうか。
ἆρα οὐχὶ εἰς τοῦτο βλέπειν, εἰς ὃ βλέπων ὁ ὀφθαλμὸς ἔμελλεν αὑτὸν ἰδεῖν;
目がそれを見ることで自分自身を見ることになるような、そういうものに目を向けよ、と勧告しているのだと受け取ったのではないかね。
ΑΛ. δῆλον.
アルキビアデス：明らかです。
ΣΩ. ἐννοῶμεν δὴ εἰς τί βλέποντες τῶν ὄντων ἐκεῖνό τε ὁρῷμεν ἅμα ἂν καὶ ἡμᾶς αὐτούς;
ソクラテス：では、存在するもののうち、何に目を向ければ、それを見ると同時に私たち自身をも見ることになるか、考えてみよう。
ΑΛ. δῆλον δή, ὦ Σώκρατες, ὅτι εἰς κάτοπτρά τε καὶ τὰ τοιαῦτα.
アルキビアデス：ソクラテス、鏡やそのようなものに目を向けるのだということは明らかです。
ΣΩ. ὀρθῶς λέγεις.
ソクラテス：おっしゃる通りです。
οὐκοῦν καὶ τῷ ὀφθαλμῷ ᾧ ὁρῶμεν ἔνεστί τι τῶν τοιούτων;
では、私たちがそれによって見る目の中にも、そのようなものが存在するのではないかね？
ΑΛ. πάνυ γε.
アルキビアデス：まさにそうです。