§133ΣΩ. ἐννενόηκας οὖν ὅτι τοῦ ἐμβλέποντος εἰς τὸν ὀφθαλμὸν τὸ πρόσωπον ἐμφαίνεται ἐν τῇ τοῦ καταντικρὺ ὄψει ὥσπερ ἐν κατόπτρῳ, ὃ δὴ καὶ κόρην καλοῦμεν, εἴδωλον ὄν τι τοῦ ἐμβλέποντος;
苏格拉底：那么你是否注意到，注视眼睛的人的面孔，会呈现在对面那人的视觉中，就像在镜子里一样，这正是我们称之为“瞳孔”的地方，它是注视者的一种画像。
ΑΛ. ἀληθῆ λέγεις.
阿尔基比亚德：你说得对。
ΣΩ. ὀφθαλμὸς ἄρα ὀφθαλμὸν θεώμενος, καὶ ἐμβλέπων εἰς τοῦτο ὅπερ βέλτιστον αὐτοῦ καὶ ᾧ ὁρᾷ, οὕτως ἂν αὑτὸν ἴδοι.
苏格拉底：因此，一只眼睛凝视另一只眼睛，并注视着它最优秀的部分，也就是用来看的部分，如此便能看到它自己。
ΑΛ. φαίνεται.
阿尔基比亚德：看来是这样。
ΣΩ. εἰ δέ γʼ εἰς ἄλλο τῶν τοῦ ἀνθρώπου βλέποι ἤ τι τῶν ὄντων, πλὴν εἰς ἐκεῖνο ᾧ τοῦτο τυγχάνει ὅμοιον, οὐκ ὄψεται ἑαυτόν.
苏格拉底：但是，如果它注视人的其他部分，或存在物的任何其他东西，除了这只眼睛恰好相似的那个部分以外，它是看不到它自己的。
ΑΛ. ἀληθῆ λέγεις.
阿尔基比亚德：你说得对。
ΣΩ. ὀφθαλμὸς ἄρʼ εἰ μέλλει ἰδεῖν αὑτόν, εἰς ὀφθαλμὸν αὐτῷ βλεπτέον, καὶ τοῦ ὄμματος εἰς ἐκεῖνον τὸν τόπον ἐν ᾧ τυγχάνει ἡ ὀφθαλμοῦ ἀρετὴ ἐγγιγνομένη· ἔστι δὲ τοῦτό που ὄψις;
苏格拉底：因此，如果一只眼睛要看到它自己，它就必须注视另一只眼睛，并且注视眼睛中产生眼睛之德的那个地方；而我想这地方就是视觉吧？
ΑΛ. οὕτως.
阿尔基比亚德：正是。
ΣΩ. ἆρʼ οὖν, ὦ φίλε Ἀλκιβιάδη, καὶ ψυχὴ εἰ μέλλει γνώσεσθαι αὑτήν, εἰς ψυχὴν αὐτῇ βλεπτέον, καὶ μάλιστʼ εἰς τοῦτον αὐτῆς τὸν τόπον ἐν ᾧ ἐγγίγνεται ἡ ψυχῆς ἀρετή, σοφία, καὶ εἰς ἄλλο ᾧ τοῦτο τυγχάνει ὅμοιον ὄν;
苏格拉底：那么，亲爱的阿尔基比亚德，如果灵魂也要认识它自己，它不也必须注视灵魂，尤其是注视灵魂中产生灵魂之德——智慧——的那个地方，以及注视这地方恰好相似的其他东西吗？
ΑΛ. ἔμοιγε δοκεῖ, ὦ Σώκρατες.
阿尔基比亚德：在我看来是这样，苏格拉底。
ΣΩ. ἔχομεν οὖν εἰπεῖν ὅτι ἐστὶ τῆς ψυχῆς θειότερον ἢ τοῦτο, περὶ ὃ τὸ εἰδέναι τε καὶ φρονεῖν ἐστιν;
苏格拉底：那么，我们能说在灵魂中，还有比这更神圣的部分吗？ 即那与认知和思考相关的部分。
ΑΛ. οὐκ ἔχομεν.
阿尔基比亚德：不能。
ΣΩ. τῷ θεῷ ἄρα τοῦτʼ ἔοικεν αὐτῆς, καί τις εἰς τοῦτο βλέπων καὶ πᾶν τὸ θεῖον γνούς, θεόν τε καὶ φρόνησιν, οὕτω καὶ ἑαυτὸν ἂν γνοίη μάλιστα.
苏格拉底：因此，灵魂的这部分类似于神；凡是注视这部分并认识了神圣事物——神和智慧——的人，也就最能这样认识他自己。
ΑΛ. φαίνεται.
阿尔基比亚德：看来是这样。
ΣΩ. ἆρʼ οὖν, ὅθʼ ὥσπερ κάτοπτρά ἐστι σαφέστερα τοῦ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ ἐνόπτρου καὶ καθαρώτερα καὶ λαμπρότερα, οὕτω καὶ ὁ θεὸς τοῦ ἐν τῇ ἡμετέρᾳ ψυχῇ βελτίστου καθαρώτερόν τε καὶ λαμπρότερον τυγχάνει ὄν;
苏格拉底：那么，正如镜子比眼睛里的镜子更清晰、更纯净、更明亮一样，神是不是也比我们灵魂中最优秀的部分更纯净、更明亮呢？
ΑΛ. ἔοικέ γε, ὦ Σώκρατες.
阿尔基比亚德：看来是的，苏格拉底。
ΣΩ. εἰς τὸν θεὸν ἄρα βλέποντες ἐκείνῳ καλλίστῳ ἐνόπτρῳ χρῴμεθʼ ἂν καὶ τῶν ἀνθρωπίνων εἰς τὴν ψυχῆς ἀρετήν, καὶ οὕτως ἂν μάλιστα ὁρῷμεν καὶ γιγνώσκοιμεν ἡμᾶς αὐτούς.
苏格拉底：因此，通过注视神，我们将使用那最美的镜子，并在人类事物中，注视灵魂之德，这样我们就能最清晰地看到并认识我们自己。
ΑΛ. ναί.
阿尔基比亚德：是的。
ΣΩ. τὸ δὲ γιγνώσκειν αὑτὸν ὡμολογοῦμεν σωφροσύνην εἶναι;
苏格拉底：而我们曾同意，认识自己就是节制，对吧？
ΑΛ. πάνυ γε.
阿尔基比亚德：完全如此。
ΣΩ. ἆρʼ οὖν μὴ γιγνώσκοντες ἡμᾶς αὐτοὺς μηδὲ σώφρονες ὄντες δυναίμεθʼ ἂν εἰδέναι τὰ ἡμέτερα αὐτῶν κακά τε καὶ ἀγαθά;
苏格拉底：那么，如果我们不认识我们自己，也不节制，我们能知道我们自己的好与坏吗？
ΑΛ. καὶ πῶς ἂν τοῦτο γένοιτο, ὦ Σώκρατες;
阿尔基比亚德：苏格拉底，这怎么可能呢？
ΣΩ. ἀδύνατον γὰρ ἴσως σοι φαίνεται μὴ γιγνώσκοντα Ἀλκιβιάδην τὰ Ἀλκιβιάδου γιγνώσκειν ὅτι Ἀλκιβιάδου ἐστίν.
苏格拉底：因为在你看来，不认识阿尔基比亚德的人，却能认识属于阿尔基比亚德的东西是属于阿尔基比亚德的，这大概是不可能的。
ΑΛ. ἀδύνατον μέντοι νὴ Δία.
阿尔基比亚德：凭宙斯起誓，确实不可能。
ΣΩ. οὐδʼ ἄρα τὰ ἡμέτερα ὅτι ἡμέτερα, εἰ μηδʼ ἡμᾶς αὐτούς;
苏格拉底：那么，如果我们甚至不认识我们自己，我们也就不能认识属于我们的东西是属于我们的，对吗？
ΑΛ. πῶς γάρ;
阿尔基比亚德：怎么可能呢？
ΣΩ. εἰ δʼ ἄρα μηδὲ τὰ ἡμέτερα, οὐδὲ τὰ τῶν ἡμετέρων;
苏格拉底：如果连属于我们的东西都认识不了，也就认识不了属于我们之物的东西，对吗？
ΑΛ. οὐ φαίνεται.
阿尔基比亚德：看来是这样。
ΣΩ. οὐκ ἄρα πάνυ τι ὀρθῶς ὡμολογοῦμεν ὁμολογοῦντες ἄρτι εἶναί τινας οἳ ἑαυτοὺς μὲν οὐ γιγνώσκουσιν, τὰ δʼ αὑτῶν, ἄλλους δὲ τὰ τῶν ἑαυτῶν.
苏格拉底：因此，我们刚才同意“有些人虽然不认识他们自己，却认识属于他们自己的东西，而另一些人认识属于他们之物的东西”，这个同意并不十分正确。
ἔοικε γὰρ πάντα ταῦτα εἶναι κατιδεῖν ἑνός τε καὶ μιᾶς τέχνης, αὑτόν, τὰ αὑτοῦ, τὰ τῶν ἑαυτοῦ.
因为看来，看清所有这些东西——自己、属于自己的东西、属于自己之物的东西——属于一个人和同一种技术。
ΑΛ. κινδυνεύει.
阿尔基比亚德：大概是这样。
ΣΩ. ὅστις δὲ τὰ αὑτοῦ ἀγνοεῖ, καὶ τὰ τῶν ἄλλων που ἂν ἀγνοοῖ κατὰ ταὐτά.
苏格拉底：而凡是不认识属于自己之物的人，我想在同样的情况下，他也会不认识别人的东西。
ΑΛ. τί μήν;
阿尔基比亚德：当然。
ΣΩ. οὐκοῦν εἰ τὰ τῶν ἄλλων, καὶ τὰ τῶν πόλεων ἀγνοήσει.
苏格拉底：那么，如果不认识别人的东西，他也会不认识城邦的事物。
ΑΛ. ἀνάγκη.
阿尔基比亚德：必然如此。
ΣΩ. οὐκ ἄρʼ ἂν γένοιτο ὁ τοιοῦτος ἀνὴρ πολιτικός.
苏格拉底：因此，这样的人不能成为政治家。
ΑΛ. οὐ δῆτα.
阿尔基比亚德：确实不能。
ΣΩ. οὐ μὴν οὐδʼ οἰκονομικός γε.
苏格拉底：而且，他也绝不能成为家政管理者。