§133ΣΩ. ἐννενόηκας οὖν ὅτι τοῦ ἐμβλέποντος εἰς τὸν ὀφθαλμὸν τὸ πρόσωπον ἐμφαίνεται ἐν τῇ τοῦ καταντικρὺ ὄψει ὥσπερ ἐν κατόπτρῳ, ὃ δὴ καὶ κόρην καλοῦμεν, εἴδωλον ὄν τι τοῦ ἐμβλέποντος;
소크라테스: 그렇다면 눈을 들여다보는 사람의 얼굴이, 마주 보고 있는 상대방 눈의 시각 속에 마치 거울 속에서처럼 비친다는 것을 알아차렸는가? 이것을 실로 우리가 ‘눈동자’라고 부르는데, 그것은 들여다보는 사람의 일종의 모상이라네.
ΑΛ. ἀληθῆ λέγεις.
알키비아데스: 옳으신 말씀입니다.
ΣΩ. ὀφθαλμὸς ἄρα ὀφθαλμὸν θεώμενος, καὶ ἐμβλέπων εἰς τοῦτο ὅπερ βέλτιστον αὐτοῦ καὶ ᾧ ὁρᾷ, οὕτως ἂν αὑτὸν ἴδοι.
소크라테스: 그렇다면 눈이 눈을 응시하고, 눈의 가장 훌륭한 부분이자 그것으로 보는 바로 그곳을 들여다봄으로써, 그렇게 해야 자신을 보게 되겠군.
ΑΛ. φαίνεται.
알키비아데스: 그렇게 보입니다.
ΣΩ. εἰ δέ γʼ εἰς ἄλλο τῶν τοῦ ἀνθρώπου βλέποι ἤ τι τῶν ὄντων, πλὴν εἰς ἐκεῖνο ᾧ τοῦτο τυγχάνει ὅμοιον, οὐκ ὄψεται ἑαυτόν.
소크라테스: 하지만 만일 인간에게 속하는 다른 부분이나 존재하는 것 중의 어떤 다른 것을 바라본다면, 이 눈이 마침 닮아 있는 바로 그 부분(상대방 눈의 최상의 부분)을 제외하고는 자신을 보지 못할 것이네.
ΑΛ. ἀληθῆ λέγεις.
알키비아데스: 옳으신 말씀입니다.
ΣΩ. ὀφθαλμὸς ἄρʼ εἰ μέλλει ἰδεῖν αὑτόν, εἰς ὀφθαλμὸν αὐτῷ βλεπτέον, καὶ τοῦ ὄμματος εἰς ἐκεῖνον τὸν τόπον ἐν ᾧ τυγχάνει ἡ ὀφθαλμοῦ ἀρετὴ ἐγγιγνομένη·
소크라테스: 그렇다면 눈이 자신을 보려 한다면, 눈을 바라보아야 하고, 눈 중에서 눈의 탁월함(덕)이 깃드는 바로 그 장소를 바라보아야 하네.
ἔστι δὲ τοῦτό που ὄψις;
그리고 이것이 아마도 시각이겠지?
ΑΛ. οὕτως.
알키비아데스: 그렇습니다.
ΣΩ. ἆρʼ οὖν, ὦ φίλε Ἀλκιβιάδη, καὶ ψυχὴ εἰ μέλλει γνώσεσθαι αὑτήν, εἰς ψυχὴν αὐτῇ βλεπτέον, καὶ μάλιστʼ εἰς τοῦτον αὐτῆς τὸν τόπον ἐν ᾧ ἐγγίγνεται ἡ ψυχῆς ἀρετή, σοφία, καὶ εἰς ἄλλο ᾧ τοῦτο τυγχάνει ὅμοιον ὄν;
소크라테스: 그렇다면, 사랑하는 알키비아데스여, 영혼 또한 자신을 알려고 한다면, 영혼을 바라보아야 하지 않겠는가? 그리고 특히 영혼의 탁월함인 지혜가 깃드는 바로 그 장소를 바라보아야 하며, 또한 이 장소가 마침 닮아 있는 다른 어떤 것을 바라보아야 하지 않겠는가?
ΑΛ. ἔμοιγε δοκεῖ, ὦ Σώκρατες.
알키비아데스: 소크라테스여, 저에게는 그렇게 여겨집니다.
ΣΩ. ἔχομεν οὖν εἰπεῖν ὅτι ἐστὶ τῆς ψυχῆς θειότερον ἢ τοῦτο, περὶ ὃ τὸ εἰδέναι τε καὶ φρονεῖν ἐστιν;
소크라테스: 그렇다면 우리는 영혼 중에서 아는 것과 생각하는 것에 관계하는 이 부분보다 더 신성한 부분을 말할 수 있겠는가?
ΑΛ. οὐκ ἔχομεν.
알키비아데스: 말할 수 없습니다.
ΣΩ. τῷ θεῷ ἄρα τοῦτʼ ἔοικεν αὐτῆς, καί τις εἰς τοῦτο βλέπων καὶ πᾶν τὸ θεῖον γνούς, θεόν τε καὶ φρόνησιν, οὕτω καὶ ἑαυτὸν ἂν γνοίη μάλιστα.
소크라테스: 그렇다면 영혼의 이 부분은 신을 닮았으니, 이 부분을 바라보고 신적인 것 전부, 즉 신과 지혜(생각함)를 알아차린 자는, 그렇게 해서 자신 또한 가장 잘 알게 될 것이네.
ΑΛ. φαίνεται.
알키비아데스: 그렇게 보입니다.
ΣΩ. ἆρʼ οὖν, ὅθʼ ὥσπερ κάτοπτρά ἐστι σαφέστερα τοῦ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ ἐνόπτρου καὶ καθαρώτερα καὶ λαμπρότερα, οὕτω καὶ ὁ θεὸς τοῦ ἐν τῇ ἡμετέρᾳ ψυχῇ βελτίστου καθαρώτερόν τε καὶ λαμπρότερον τυγχάνει ὄν;
소크라테스: 그렇다면, 거울이 눈 속의 거울보다 더 선명하고 더 깨끗하며 더 밝듯이, 신 또한 우리 영혼 속의 가장 훌륭한 부분보다 더 깨끗하고 더 밝지 않겠는가?
ΑΛ. ἔοικέ γε, ὦ Σώκρατες.
알키비아데스: 소크라테스여, 실로 그런 것 같습니다.
ΣΩ. εἰς τὸν θεὸν ἄρα βλέποντες ἐκείνῳ καλλίστῳ ἐνόπτρῳ χρῴμεθʼ ἂν καὶ τῶν ἀνθρωπίνων εἰς τὴν ψυχῆς ἀρετήν, καὶ οὕτως ἂν μάλιστα ὁρῷμεν καὶ γιγνώσκοιμεν ἡμᾶς αὐτούς.
소크라테스: 그렇다면 신을 바라봄으로써 우리는 그것을 가장 아름다운 거울로 삼을 것이고, 인간적인 것들 중에서는 영혼의 탁월함을 바라봄으로써, 그렇게 해서 우리는 우리 자신을 가장 잘 보고 알게 될 것이네.
ΑΛ. ναί.
알키비아데스: 예.
ΣΩ. τὸ δὲ γιγνώσκειν αὑτὸν ὡμολογοῦμεν σωφροσύνην εἶναι;
소크라테스: 그리고 자신을 아는 것이 절제라는 점에 우리는 합의했었지?
ΑΛ. πάνυ γε.
알키비아데스: 전적으로 그렇습니다.
ΣΩ. ἆρʼ οὖν μὴ γιγνώσκοντες ἡμᾶς αὐτοὺς μηδὲ σώφρονες ὄντες δυναίμεθʼ ἂν εἰδέναι τὰ ἡμέτερα αὐτῶν κακά τε καὶ ἀγαθά;
소크라테스: 그렇다면 우리 자신을 알지 못하고 절제하지도 못한다면, 우리 자신의 좋고 나쁜 것들을 알 수 있겠는가?
ΑΛ. καὶ πῶς ἂν τοῦτο γένοιτο, ὦ Σώκρατες;
알키비아데스: 소크라테스여, 어떻게 그런 일이 있을 수 있겠습니까?
ΣΩ. ἀδύνατον γὰρ ἴσως σοι φαίνεται μὴ γιγνώσκοντα Ἀλκιβιάδην τὰ Ἀλκιβιάδου γιγνώσκειν ὅτι Ἀλκιβιάδου ἐστίν.
소크라테스: 실제로 알키비아데스 자체를 모르는 사람이 알키비아데스에게 속하는 것들을 그것이 알키비아데스의 것이라고 아는 것은 자네에게도 불가능해 보일 것이네.
ΑΛ. ἀδύνατον μέντοι νὴ Δία.
알키비아데스: 제우스의 이름을 걸고, 참으로 불가능합니다.
ΣΩ. οὐδʼ ἄρα τὰ ἡμέτερα ὅτι ἡμέτερα, εἰ μηδʼ ἡμᾶς αὐτούς;
소크라테스: 그렇다면 우리 자신조차 모른다면, 우리에게 속하는 것들도 그것이 우리의 것이라고 알 수 없겠군?
ΑΛ. πῶς γάρ;
알키비아데스: 어떻게 알 수 있겠습니까?
ΣΩ. εἰ δʼ ἄρα μηδὲ τὰ ἡμέτερα, οὐδὲ τὰ τῶν ἡμετέρων;
소크라테스: 그리고 만일 우리에게 속하는 것들조차 모른다면, 우리에게 속하는 것들에 속하는 것들조차 알지 못하지 않겠는가?
ΑΛ. οὐ φαίνεται.
알키비아데스: 그렇게 보입니다.
ΣΩ. οὐκ ἄρα πάνυ τι ὀρθῶς ὡμολογοῦμεν ὁμολογοῦντες ἄρτι εἶναί τινας οἳ ἑαυτοὺς μὲν οὐ γιγνώσκουσιν, τὰ δʼ αὑτῶν, ἄλλους δὲ τὰ τῶν ἑαυτῶν.
소크라테스: 그렇다면 우리가 조금 전에 ‘자신은 알지 못하면서 자신에게 속하는 것들은 아는 자들이 있고, 또 다른 이들은 자신에게 속하는 것들에 속하는 것들을 아는 자들이 있다’고 합의한 것은 결코 올바른 합의가 아니었군.
ἔοικε γὰρ πάντα ταῦτα εἶναι κατιδεῖν ἑνός τε καὶ μιᾶς τέχνης, αὑτόν, τὰ αὑτοῦ, τὰ τῶν ἑαυτοῦ.
왜냐하면 이 모든 것, 즉 자신과 자신에게 속하는 것, 자신에게 속하는 것에 속하는 것을 인식하는 것은 한 사람에게 속하며 하나의 동일한 기술에 속하는 일로 보이기 때문이네.
ΑΛ. κινδυνεύει.
알키비아데스: 그런 것 같습니다.
ΣΩ. ὅστις δὲ τὰ αὑτοῦ ἀγνοεῖ, καὶ τὰ τῶν ἄλλων που ἂν ἀγνοοῖ κατὰ ταὐτά.
소크라테스: 그리고 자신에게 속하는 것들을 모르는 자는, 타인에게 속하는 것들도 마찬가지로 모르겠군.
ΑΛ. τί μήν;
알키비아데스: 당연히 그렇습니다.
ΣΩ. οὐκοῦν εἰ τὰ τῶν ἄλλων, καὶ τὰ τῶν πόλεων ἀγνοήσει.
소크라테스: 그렇다면 타인의 것들을 모른다면, 국가의 일들도 모르겠군.
ΑΛ. ἀνάγκη.
알키비아데스: 필연적으로 그렇습니다.
ΣΩ. οὐκ ἄρʼ ἂν γένοιτο ὁ τοιοῦτος ἀνὴρ πολιτικός.
소크라테스: 그렇다면 그러한 사람은 정치인(국가 지도자)이 될 수 없겠군.
ΑΛ. οὐ δῆτα.
알키비아데스: 절대 될 수 없습니다.
ΣΩ. οὐ μὴν οὐδʼ οἰκονομικός γε.
소크라테스: 그뿐만 아니라 집안일을 다스리는 사람(가정 관리자)도 될 수 없겠군.