§129ΑΛ. ἀδύνατον.
アルキビアデス：不可能です。
ΣΩ. πότερον οὖν δὴ ῥᾴδιον τυγχάνει τὸ γνῶναι ἑαυτόν, καί τις ἦν φαῦλος ὁ τοῦτο ἀναθεὶς εἰς τὸν ἐν Πυθοῖ νεών, ἢ χαλεπόν τι καὶ οὐχὶ παντός;
ソクラテス：では、自己を知るということは、たまたま容易なことであって、これをピュトの神殿に奉納した人はつまらない人物だったのだろうか。 それとも、困難なことであって、誰にでもできることではないのだろうか。
ΑΛ. ἐμοὶ μέν, ὦ Σώκρατες, πολλάκις μὲν ἔδοξε παντὸς εἶναι, πολλάκις δὲ παγχάλεπον.
アルキビアデス：ソクラテス、私には、あるときには誰にでもできることのように思われ、またあるときには極めて困難なことのように思われました。
ΣΩ. ἀλλʼ, ὦ Ἀλκιβιάδη, εἴτε ῥᾴδιον εἴτε μή ἐστιν, ὅμως γε ἡμῖν ὧδʼ ἔχει·
ソクラテス：しかし、アルキビアデス、それが容易であろうとなかろうと、いずれにせよ私たちにとって事実はこうなのだ。
γνόντες μὲν αὐτὸ τάχʼ ἂν γνοῖμεν τὴν ἐπιμέλειαν ἡμῶν αὐτῶν, ἀγνοοῦντες δὲ οὐκ ἄν ποτε.
自己を知っていれば、私たちは自分自身の配慮をすぐに知るかもしれないが、知らなければ、決して知ることはないだろう。
ΑΛ. ἔστι ταῦτα.
アルキビアデス：その通りです。
ΣΩ. φέρε δή, τίνʼ ἂν τρόπον εὑρεθείη αὐτὸ ταὐτό;
ソクラテス：さあ、それ自体はどのような方法で見出されるだろうか。
οὕτω μὲν γὰρ ἂν τάχʼ εὕροιμεν τί ποτʼ ἐσμὲν αὐτοί, τούτου δʼ ἔτι ὄντες ἐν ἀγνοίᾳ ἀδύνατοί που.
というのも、そうすれば私たちは自分自身がいったい何者であるかをすぐに発見するかもしれないが、これについてまだ無知なままであれば、おそらく不可能だからだ。
ΑΛ. ὀρθῶς λέγεις.
アルキビアデス：おっしゃる通りです。
ΣΩ. ἔχε οὖν πρὸς Διός.
ソクラテス：では、ゼウスにかけて教えてくれ。
τῷ διαλέγῃ σὺ νῦν;
君は今、誰と対話しているのかね。
ἄλλο τι ἢ ἐμοί;
私以外の誰かかね。
ΑΛ. ναί.
アルキビアデス：いいえ、あなたとです。
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ ἐγὼ σοί;
ソクラテス：では、私も君とだね。
ΑΛ. ναί.
アルキビアデス：はい。
ΣΩ. Σωκράτης ἄρʼ ἐστὶν ὁ διαλεγόμενος;
ソクラテス：すると、対話しているのはソクラテスだね。
ΑΛ. πάνυ γε.
アルキビアデス：まさにそうです。
ΣΩ. Ἀλκιβιάδης δʼ ὁ ἀκούων;
ソクラテス：そして、聞いているのはアルキビアデスだね。
ΑΛ. ναί.
アルキビアデス：はい。
ΣΩ. οὐκοῦν λόγῳ διαλέγεται ὁ Σωκράτης;
ソクラテス：では、ソクラテスは言葉を用いて対話しているのだね。
ΑΛ. τί μήν;
アルキビアデス：もちろんです。
ΣΩ. τὸ δὲ διαλέγεσθαι καὶ τὸ λόγῳ χρῆσθαι ταὐτόν που καλεῖς.
ソクラテス：そして、対話することと言葉を用いることは、おそらく同じことだと君は呼ぶね。
ΑΛ. πάνυ γε.
アルキビアデス：まさにそうです。
ΣΩ. ὁ δὲ χρώμενος καὶ ᾧ χρῆται οὐκ ἄλλο;
ソクラテス：しかし、用いる者と、それが用いるものは別ではないかね。
ΑΛ. πῶς λέγεις;
アルキビアデス：どういうことでしょうか。
ΣΩ. ὥσπερ σκυτοτόμος τέμνει που τομεῖ καὶ σμίλῃ καὶ ἄλλοις ὀργάνοις.
ソクラテス：たとえば、靴職人は裁断用の小刀や、突き錐、その他の道具を用いて裁断するだろう。
ΑΛ. ναί.
アルキビアデス：はい。
ΣΩ. οὐκοῦν ἄλλο μὲν ὁ τέμνων καὶ χρώμενος, ἄλλο δὲ οἷς τέμνων χρῆται;
ソクラテス：すると、裁断し、用いる者と、裁断するときに用いるものは別ではないかね。
ΑΛ. πῶς γὰρ οὔ;
アルキビアデス：当然そうでしょう。
ΣΩ. ἆρʼ οὖν οὕτως καὶ οἷς ὁ κιθαριστὴς κιθαρίζει καὶ αὐτὸς ὁ κιθαριστὴς ἄλλο ἂν εἴη;
ソクラテス：では、竪琴奏者が竪琴を弾くときに用いるものと、竪琴奏者自身も別だということになるかね。
ΑΛ. ναί.
アルキビアデス：はい。
ΣΩ. τοῦτο τοίνυν ἀρτίως ἠρώτων, εἰ ὁ χρώμενος καὶ ᾧ χρῆται ἀεὶ δοκεῖ ἕτερον εἶναι.
ソクラテス：では、私が先ほど尋ねたのはまさにこのことだ。 用いる者と、それが用いるものは、常に異なると思われるかね。
ΑΛ. δοκεῖ.
アルキビアデス：そう思われます。
ΣΩ. τί οὖν φῶμεν τὸν σκυτοτόμον;
ソクラテス：では、靴職人についてはどう言おうか。
τέμνειν ὀργάνοις μόνον ἢ καὶ χερσίν;
道具だけで裁断するのか、それとも手でも裁断するのか。
ΑΛ. καὶ χερσίν.
アルキビアデス：手でも裁断します。
ΣΩ. χρῆται ἄρα καὶ ταύταις;
ソクラテス：すると、手をも用いるのだね。
ΑΛ. ναί.
アルキビアデス：はい。
ΣΩ. ἦ καὶ τοῖς ὀφθαλμοῖς χρώμενος σκυτοτομεῖ;
ソクラテス：また、目をも用いて靴を製作するのかね。
ΑΛ. ναί.
アルキビアデス：はい。
ΣΩ. τὸν δὲ χρώμενον καὶ οἷς χρῆται ἕτερα ὁμολογοῦμεν;
ソクラテス：そして、用いる者と、彼が用いるものは異なると私たちは合意しているね。
ΑΛ. ναί.
アルキビアデス：はい。
ΣΩ. ἕτερον ἄρα σκυτοτόμος καὶ κιθαριστὴς χειρῶν καὶ ὀφθαλμῶν οἷς ἐργάζονται;
ソクラテス：すると、靴職人や竪琴奏者は、彼らが仕事をするために用いる手や目とは異なるわけだね。
ΑΛ. φαίνεται.
アルキビアデス：そのように思われます。
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ παντὶ τῷ σώματι χρῆται ἅνθρωπος;
ソクラテス：では、人間は身体全体をも用いるのではないかね。
ΑΛ. πάνυ γε.
アルキビアデス：まさにそうです。
ΣΩ. ἕτερον δʼ ἦν τό τε χρώμενον καὶ ᾧ χρῆται;
ソクラテス：そして、用いる者と、用いるものは異なるのであったね。
ΑΛ. ναί.
アルキビアデス：はい。
ΣΩ. ἕτερον ἄρα ἅνθρωπός ἐστι τοῦ σώματος τοῦ ἑαυτοῦ;
ソクラテス：すると、人間は自分自身の身体とは異なるものだね。
ΑΛ. ἔοικεν.
アルキビアデス：そのようです。
ΣΩ. τί ποτʼ οὖν ὁ ἄνθρωπος;
ソクラテス：では、人間とはいったいい何だろうか。
ΑΛ. οὐκ ἔχω λέγειν.
アルキビアデス：言うことができません。
ΣΩ. ἔχεις μὲν οὖν, ὅτι γε τὸ τῷ σώματι χρώμενον.
ソクラテス：いや、言うことができるはずだ。 少なくとも、身体を用いるものであるということは。
ΑΛ. ναί.
アルキビアデス：はい。
§130ΣΩ. ἦ οὖν ἄλλο τι χρῆται αὐτῷ ἢ ψυχή;
ソクラテス：では、それを用いるのは、魂以外の何かだろうか。
ΑΛ. οὐκ ἄλλο.
アルキビアデス：他の何ものでもありません。
ΣΩ. οὐκοῦν ἄρχουσα;
ソクラテス：支配するものとしてではないかね。
ΑΛ. ναί.
アルキビアデス：はい。
ΣΩ. καὶ μὴν τόδε γʼ οἶμαι οὐδένα ἂν ἄλλως οἰηθῆναι.
ソクラテス：そして、次のことについては、誰も異なったようには考えないだろうと私は思う。
ΑΛ. τὸ ποῖον;
アルキビアデス：どのようなことですか。
ΣΩ. μὴ οὐ τριῶν ἕν γέ τι εἶναι τὸν ἄνθρωπον.
ソクラテス：人間は、三つのもののうちのどれか一つでないということはない、ということだ。
ΑΛ. τίνων;
アルキビアデス：その三つとは何ですか。
ΣΩ. ψυχὴν ἢ σῶμα ἢ συναμφότερον, τὸ ὅλον τοῦτο.
ソクラテス：魂か、身体か、あるいはこれら両方を合わせた全体かだ。
ΑΛ. τί μήν;
アルキビアデス：もちろんです。
ΣΩ. ἀλλὰ μὴν αὐτό γε τὸ τοῦ σώματος ἄρχον ὡμολογήσαμεν ἄνθρωπον εἶναι;
ソクラテス：しかし、私たちは身体を支配するまさにそのものが人間であると合意したのではないかね。
ΑΛ. ὡμολογήσαμεν.
アルキビアデス：合意しました。
ΣΩ. ἆρʼ οὖν σῶμα αὐτὸ αὑτοῦ ἄρχει;
ソクラテス：では、身体自身がそれ自身を支配するだろうか。
ΑΛ. οὐδαμῶς.
アルキビアデス：決してそんなことはありません。
ΣΩ. ἄρχεσθαι γὰρ αὐτὸ εἴπομεν.
ソクラテス：なぜなら、私たちは身体は支配されるものだと言ったからだ。
ΑΛ. ναί.
アルキビアデス：はい。
ΣΩ. οὐκ ἂν δὴ τοῦτό γε εἴη ὃ ζητοῦμεν.
ソクラテス：すると、身体は私たちの探求しているものでありえないだろう。
ΑΛ. οὐκ ἔοικεν.
アルキビアデス：そのようには思われません。
ΣΩ. ἀλλʼ ἄρα τὸ συναμφότερον τοῦ σώματος ἄρχει, καὶ ἔστι δὴ τοῦτο ἄνθρωπος;
ソクラテス：では、両方を合わせたものが身体を支配し、これこそが人間なのだろうか。
ΑΛ. ἴσως δῆτα.
アルキビアデス：おそらくそうでしょう。
ΣΩ. πάντων γε ἥκιστα·
ソクラテス：いや、絶対にありえない。
μὴ γὰρ συνάρχοντος τοῦ ἑτέρου οὐδεμία που μηχανὴ τὸ συναμφότερον ἄρχειν.
というのも、一方が共同で支配していない以上、両方を合わせたものが支配することは、おそらくいかなる手段によってもありえないからだ。
ΑΛ. ὀρθῶς.
アルキビアデス：おっしゃる通りです。
ΣΩ. ἐπειδὴ δʼ οὔτε σῶμα οὔτε τὸ συναμφότερόν ἐστιν ἄνθρωπος, λείπεται οἶμαι ἢ μηδὲν αὔτʼ εἶναι, ἢ εἴπερ τί ἐστι, μηδὲν ἄλλο τὸν ἄνθρωπον συμβαίνειν ἢ ψυχήν.
ソクラテス：そして、身体も、両方を合わせたものも人間ではない以上、私は、人間は無であるか、あるいは何らかのものであるとするなら、魂以外の何ものでもないということになる、と考えるがどうだろう。
ΑΛ. κομιδῇ μὲν οὖν.
アルキビアデス：まったくその通りです。
ΣΩ. ἔτι οὖν τι σαφέστερον δεῖ ἀποδειχθῆναί σοι ὅτι ἡ ψυχή ἐστιν ἄνθρωπος;
ソクラテス：では、魂が人間であるということが、君にさらに明確に証明される必要があるだろうか。
ΑΛ. μὰ Δία, ἀλλʼ ἱκανῶς μοι δοκεῖ ἔχειν.
アルキビアデス：いいえ、ゼウスにかけて。 十分に示されたように私には思われます。
ΣΩ. εἰ δέ γε μὴ ἀκριβῶς ἀλλὰ καὶ μετρίως, ἐξαρκεῖ ἡμῖν·
ソクラテス：もし厳密ではなくとも、適度に示すことができたのなら、私たちには十分だ。
ἀκριβῶς μὲν γὰρ τότε εἰσόμεθα, ὅταν εὕρωμεν ὃ νυνδὴ παρήλθομεν διὰ τὸ πολλῆς εἶναι σκέψεως.
というのも、厳密なことは、私たちが先ほど多くの考察を必要とするために通り過ぎてしまったものを発見したときに、知ることになるだろうからね。
ΑΛ. τί τοῦτο;
アルキビアデス：それは何のことですか。
ΣΩ. ὃ ἄρτι οὕτω πως ἐρρήθη, ὅτι πρῶτον σκεπτέον εἴη αὐτὸ τὸ αὐτό·
ソクラテス：先ほど、まず自己自体を考察せねばならない、というように言われたことだ。
νῦν δὲ ἀντὶ τοῦ αὐτοῦ αὐτὸ ἕκαστον ἐσκέμμεθα ὅτι ἐστί.
しかし今は、自己自体の代わりに、個々のもの自体が何であるかを考察してしまっている。
καὶ ἴσως ἐξαρκέσει·
そして、おそらくこれで十分だろう。
οὐ γάρ που κυριώτερόν γε οὐδὲν ἂν ἡμῶν αὐτῶν φήσαιμεν ἢ τὴν ψυχήν.
というのも、魂以上に私たちの支配的な部分であると私たちが言えるものは、おそらく何もないだろうからね。
ΑΛ. οὐ δῆτα.
アルキビアデス：まさしくそうです。
ΣΩ. οὐκοῦν καλῶς ἔχει οὕτω νομίζειν, ἐμὲ καὶ σὲ προσομιλεῖν ἀλλήλοις τοῖς λόγοις χρωμένους τῇ ψυχῇ πρὸς τὴν ψυχήν;
ソクラテス：すると、私と君が、言葉を用いて魂と魂で互いに対話していると考えるのは、正しいことだね。
ΑΛ. πάνυ μὲν οὖν.
アルキビアデス：まったくその通りです。
ΣΩ. τοῦτʼ ἄρα ἦν ὃ καὶ ὀλίγῳ ἔμπροσθεν εἴπομεν, ὅτι Σωκράτης Ἀλκιβιάδῃ διαλέγεται λόγῳ χρώμενος, οὐ πρὸς τὸ σὸν πρόσωπον, ὡς ἔοικεν, ἀλλὰ πρὸς τὸν Ἀλκιβιάδην ποιούμενος τοὺς λόγους·
ソクラテス：これこそが、少し前に私たちが言ったこと、すなわち、ソクラテスは言葉を用いてアルキビアデスと対話しているが、それはどうやら君の顔に向かってではなく、アルキビアデスに対して言葉を向けているということだったのだね。
τοῦτο δέ ἐστιν ἡ ψυχή.
そして、これこそが魂なのだ。
ΑΛ. ἔμοιγε δοκεῖ.
アルキビアデス：私にはそう思われます。
ΣΩ. ψυχὴν ἄρα ἡμᾶς κελεύει γνωρίσαι ὁ ἐπιτάττων γνῶναι ἑαυτόν.
ソクラテス：すると、自己を知れと命じる者は、私たちに魂を知ることを命じているわけだね。