§114ΣΩ. οἷον τοῦτο ποιεῖς.
ソクラテス：君は何ということをするのか。
εἴ τι μὴ ὀρθῶς λέγεις, τυγχάνει δὲ δυνατὸν ὂν ἀποδεῖξαι διʼ οὗπερ καὶ τὸ πρότερον λόγου, οἴει δὴ καινὰ ἄττα δεῖν ἀκούειν ἀποδείξεις τε ἑτέρας, ὡς τῶν προτέρων οἷον σκευαρίων κατατετριμμένων, καὶ οὐκέτʼ ἂν σὺ αὐτὰ ἀμπίσχοιο, εἰ μή τίς σοι τεκμήριον καθαρὸν καὶ ἄχραντον οἴσει.
もし君が何か正しくないことを言い、それが以前と同じ議論によって証明できるとしても、君は何か新しいことや、別の証明を聞かなければならないと思っている。 まるで以前の証明が擦り切れた衣服のようであって、誰かが清らかで汚れのない証拠を持ってこない限りは、もうそれを身にまとおうとはしないかのようにね。
ἐγὼ δὲ χαίρειν ἐάσας τὰς σὰς προδρομὰς τοῦ λόγου οὐδὲν ἧττον ἐρήσομαι πόθεν μαθὼν αὖ τὰ συμφέροντʼ ἐπίστασαι, καὶ ὅστις ἐστὶν ὁ διδάσκαλος, καὶ πάντʼ ἐκεῖνα τὰ πρότερον ἐρωτῶ μιᾷ ἐρωτήσει;
しかし私は、君のはぐらかしは放っておいて、それでもやはり、今度は有益なことをどこで学んで知っているのか、その教師は誰なのかと尋ね、それら以前の質問すべてを一つの質問として問うことにしようか。
ἀλλὰ γὰρ δῆλον ὡς εἰς ταὐτὸν ἥξεις καὶ οὐχ ἕξεις ἀποδεῖξαι οὔθʼ ὡς ἐξευρὼν οἶσθα τὰ συμφέροντα οὔθʼ ὡς μαθών.
だが、君が同じ結果に行き着き、自分が自分で見出して有益なことを知っているということも、学んで知っているということも証明できないであろうことは明らかだ。
ἐπειδὴ δὲ τρυφᾷς καὶ οὐκέτʼ ἂν ἡδέως τοῦ αὐτοῦ γεύσαιο λόγου, τοῦτον μὲν ἐῶ χαίρειν, εἴτʼ οἶσθα εἴτε μὴ τὰ Ἀθηναίοις συμφέροντα·
しかし、君は我が儘を言っていて、もはや同じ議論を喜んで味わおうとしないので、君がアテナイ人にとって有益なことを知っているにせよ知らないにせよ、この件は放っておくことにしよう。
πότερον δὲ ταὐτά ἐστι δίκαιά τε καὶ συμφέροντʼ ἢ ἕτερα, τί οὐκ ἀπέδειξας;
だが、正しいことと有益なこととは同じなのか、それとも異なるのかについて、なぜ証明しないのかね。
εἰ μὲν βούλει, ἐρωτῶν με ὥσπερ ἐγὼ σέ, εἰ δέ, καὶ αὐτὸς ἐπὶ σεαυτοῦ λόγῳ διέξελθε.
もし望むなら、私が君にしたように私に問いかけることによって、さもなければ、君自身で、自分自身に向かって議論を詳細に展開することによって。
ΑΛ. ἀλλʼ οὐκ οἶδα εἰ οἷός τʼ ἂν εἴην, ὦ Σώκρατες, πρὸς σὲ διελθεῖν.
アルキビアデス：しかしソクラテス、私はあなたに対して詳細に論じることができるかどうか分かりません。
ΣΩ. ἀλλʼ, ὠγαθέ, ἐμὲ ἐκκλησίαν νόμισον καὶ δῆμον·
ソクラテス：いや、我が友よ、私を民会であり民衆であると見なしなさい。
καὶ ἐκεῖ τοί σε δεήσει ἕνα ἕκαστον πείθειν.
あそこでも、君は一人一人を説得しなければならないのだから。
ἦ γάρ;
そうではないかね。
ΑΛ. ναί.
アルキビアデス：はい。
ΣΩ. οὐκοῦν τοῦ αὐτοῦ ἕνα τε οἷόν τε εἶναι κατὰ μόνας πείθειν καὶ συμπόλλους περὶ ὧν ἂν εἰδῇ, ὥσπερ ὁ γραμματιστὴς ἕνα τέ που πείθει περὶ γραμμάτων καὶ πολλούς;
ソクラテス：それでは、同じ人が、自分が知っている事柄について、一対一で説得することも、大勢をまとめて説得することもできるはずではないかね。 ちょうど、読み書きの教師が文字について一人を説得し、また大勢をも説得するように。
ΑΛ. ναί.
アルキビアデス：はい。
ΣΩ. ἆρʼ οὖν οὐ καὶ περὶ ἀριθμοῦ ὁ αὐτὸς ἕνα τε καὶ πολλοὺς πείσει;
ソクラテス：では、数についても、同じ人が一人をも大勢をも説得するのではないかね。
ΑΛ. ναί.
アルキビアデス：はい。
ΣΩ. οὗτος δʼ ἔσται ὁ εἰδώς, ὁ ἀριθμητικός;
ソクラテス：そしてこの人は、知識を持つ者、すなわち算術家ではないかね。
ΑΛ. πάνυ γε.
アルキビアデス：全くその通りです。
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ σὺ ἅπερ καὶ πολλοὺς οἷός τε πείθειν εἶ, ταῦτα καὶ ἕνα;
ソクラテス：それなら、君も大勢を説得できるような事柄については、それを一人に対しても説得できるのではないかね。
ΑΛ. εἰκός γε.
アルキビアデス：ありそうなことです。
ΣΩ. ἔστι δὲ ταῦτα δῆλον ὅτι ἃ οἶσθα.
ソクラテス：そして、それらの事柄とは、明らかに君が知っていることだね。
ΑΛ. ναί.
アルキビアデス：はい。
ΣΩ. ἄλλο τι οὖν τοσοῦτον μόνον διαφέρει τοῦ ἐν τῷ δήμῳ ῥήτορος ὁ ἐν τῇ τοιᾷδε συνουσίᾳ, ὅτι ὁ μὲν ἁθρόους πείθει τὰ αὐτά, ὁ δὲ καθʼ ἕνα;
ソクラテス：それなら、このような対話における語り手が、民衆の中の弁論家と異なるのは、単にこれだけのことではないかね。 すなわち、一方は同じ事柄について大勢をまとめて説得し、他方は一人ずつ説得するということだけが。
ΑΛ. κινδυνεύει.
アルキビアデス：そのようです。
ΣΩ. ἴθι νῦν, ἐπειδὴ τοῦ αὐτοῦ φαίνεται πολλούς τε καὶ ἕνα πείθειν, ἐν ἐμοὶ ἐμμελέτησον καὶ ἐπιχείρησον ἐπιδεῖξαι ὡς τὸ δίκαιον ἐνίοτε οὐ συμφέρει.
ソクラテス：さあ、同じ人が大勢をも一人をも説得すると思われるのだから、私を相手に練習して、正しいことが時には有益ではないということを証明してみせたまえ。
ΑΛ. ὑβριστὴς εἶ, ὦ Σώκρατες.
アルキビアデス：ソクラテス、あなたは意地が悪いです。
ΣΩ. νῦν γοῦν ὑφʼ ὕβρεως μέλλω σε πείθειν τἀναντία οἷς σὺ ἐμὲ οὐκ ἐθέλεις.
ソクラテス：とにかく今、私はその意地悪さによって、君が私に望まないことの反対を君に納得させようとしているのだ。
ΑΛ. λέγε δή.
アルキビアデス：では、言いなさい。
ΣΩ. ἀποκρίνου μόνον τὰ ἐρωτώμενα.
ソクラテス：質問されたことに答えるだけでよい。
ΑΛ. μή, ἀλλὰ σὺ αὐτὸς λέγε.
アルキビアデス：いやだ、あなたが自分で言いなさい。
ΣΩ. τί δʼ;
ソクラテス：どうして。
οὐχ ὅτι μάλιστα βούλει πεισθῆναι;
君は最も強く納得したいのではないかね。
ΑΛ. πάντως δήπου.
アルキビアデス：もちろん、どうしてもそうです。
ΣΩ. οὐκοῦν εἰ λέγεις ὅτι ταῦθʼ οὕτως ἔχει, μάλιστʼ ἂν εἴης πεπεισμένος;
ソクラテス：それでは、もし君自身が「これらはその通りだ」と言うなら、最も強く納得できるのではないかね。
ΑΛ. ἔμοιγε δοκεῖ.
アルキビアデス：私にはそう思われます。
ΣΩ. ἀποκρίνου δή·
ソクラテス：では、答えなさい。
καὶ ἐὰν μὴ αὐτὸς σὺ σαυτοῦ ἀκούσῃς ὅτι τὰ δίκαια καὶ συμφέροντά ἐστιν, ἄλλῳ γε λέγοντι μὴ πιστεύσῃς.
そして、もし君が自分自身の口から「正しいことと有益なこととは同じである」と聞かない限りは、他の誰かがそれを言うのを信じてはならない。
ΑΛ. οὔτοι, ἀλλʼ ἀποκριτέον·
アルキビアデス：いや、答えるべきですね。
καὶ γὰρ οὐδὲν οἴομαι βλαβήσεσθαι.
どうせ何も損することはないでしょうから。