§276ΣΩ. τί δʼ; ἄλλον ὁρῶμεν λόγον τούτου ἀδελφὸν γνήσιον, τῷ τρόπῳ τε γίγνεται, καὶ ὅσῳ ἀμείνων καὶ δυνατώτερος τούτου φύεται;
ソクラテス：「それでは、これの嫡出の兄弟であるもう一つの言論、それがどのように生じ、またこれよりもどれほど優れて力強く育つかを見てみようか。
ΦΑΙ. τίνα τοῦτον καὶ πῶς λέγεις γιγνόμενον;
」 ΦΑΙ. 「その言論とはどのようなもので、どのように生じるとおっしゃるのですか。
ΣΩ. ὃς μετʼ ἐπιστήμης γράφεται ἐν τῇ τοῦ μανθάνοντος ψυχῇ, δυνατὸς μὲν ἀμῦναι ἑαυτῷ, ἐπιστήμων δὲ λέγειν τε καὶ σιγᾶν πρὸς οὓς δεῖ.
」ソクラテス：「学ぶ者の魂の中に知識とともに書き込まれ、自分自身を助けることができ、また語るべき相手に対して語り、沈黙すべき相手に対して沈黙することを知っている言論のことだ。
ΦΑΙ. τὸν τοῦ εἰδότος λόγον λέγεις ζῶντα καὶ ἔμψυχον, οὗ ὁ γεγραμμένος εἴδωλον ἄν τι λέγοιτο δικαίως.
」 ΦΑΙ. 「知る者の、生きていて魂を持つ言論をおっしゃっているのですね。 書かれた言論は、それの影とでも呼ぶのがふさわしいような。
ΣΩ. παντάπασι μὲν οὖν.
」ソクラテス：「まさにその通りだ。
τόδε δή μοι εἰπέ·
ところで、これを私に言ってくれ。
ὁ νοῦν ἔχων γεωργός, ὧν σπερμάτων κήδοιτο καὶ ἔγκαρπα βούλοιτο γενέσθαι, πότερα σπουδῇ ἂν θέρους εἰς Ἀδώνιδος κήπους ἀρῶν χαίροι θεωρῶν καλοὺς ἐν ἡμέραισιν ὀκτὼ γιγνομένους, ἢ ταῦτα μὲν δὴ παιδιᾶς τε καὶ ἑορτῆς χάριν δρῴη ἄν, ὅτε καὶ ποιοῖ·
分別のある農夫が、自分が心をかけ、実を結ばせたいと望む種を、夏に真剣になって『アドニスの庭』に蒔き、八日のうちに美しく成長するのを見て喜ぶだろうか。
ἐφʼ οἷς δὲ ἐσπούδακεν, τῇ γεωργικῇ χρώμενος ἂν τέχνῃ, σπείρας εἰς τὸ προσῆκον, ἀγαπῴη ἂν ἐν ὀγδόῳ μηνὶ ὅσα ἔσπειρεν τέλος λαβόντα;
それとも、そのようなことは戯れと祝祭のために、たとえ行うとしてもするだろうが、真剣に取り組む種については、農業技術を用いてふさわしい土壌に蒔き、自分が蒔いたものが八ヶ月目に実を結ぶのを見て満足するだろうか。
ΦΑΙ. οὕτω που, ὦ Σώκρατες, τὰ μὲν σπουδῇ, τὰ δὲ ὡς ἑτέρως ἂν ᾗ λέγεις ποιοῖ.
」 ΦΑΙ. 「ソクラテスよ、おそらくそのように、真剣な事柄は真剣に、そうでない事柄はあなたがおっしゃるように別のやり方で行うでしょう。
ΣΩ. τὸν δὲ δικαίων τε καὶ καλῶν καὶ ἀγαθῶν ἐπιστήμας ἔχοντα τοῦ γεωργοῦ φῶμεν ἧττον νοῦν ἔχειν εἰς τὰ ἑαυτοῦ σπέρματα;
」ソクラテス：「では、正しいこと、美しいこと、善いことについての知識を持っている人は、自分の種に関して、農夫よりも分別が劣っていると言おうか。
ΦΑΙ. ἥκιστά γε.
」 ΦΑΙ. 「とんでもありません。
ΣΩ. οὐκ ἄρα σπουδῇ αὐτὰ ἐν ὕδατι γράψει μέλανι σπείρων διὰ καλάμου μετὰ λόγων ἀδυνάτων μὲν αὑτοῖς λόγῳ βοηθεῖν, ἀδυνάτων δὲ ἱκανῶς τἀληθῆ διδάξαι.
」ソクラテス：「それなら彼は、それらの種を、自ら言論によって自分を助けることもできず、また真実を十分に教えることもできないような言論とともに、葦ペンを使って黒いインクの水の中に真剣に蒔くようなことはしないだろう。
ΦΑΙ. οὔκουν δὴ τό γʼ εἰκός.
」 ΦΑΙ. 「確かに、そうすることはありそうにありません。
ΣΩ. οὐ γάρ·
」ソクラテス：「その通りだ。
ἀλλὰ τοὺς μὲν ἐν γράμμασι κήπους, ὡς ἔοικε, παιδιᾶς χάριν σπερεῖ τε καὶ γράψει, ὅταν γράφῃ, ἑαυτῷ τε ὑπομνήματα θησαυριζόμενος, εἰς τὸ λήθης γῆρας ἐὰν ἵκηται, καὶ παντὶ τῷ ταὐτὸν ἴχνος μετιόντι, ἡσθήσεταί τε αὐτοὺς θεωρῶν φυομένους ἁπαλούς·
むしろ、文字の中に作られる庭には、どうやら戯れのために種を蒔き、書くときには書くのだろう。 それは、自分が忘却を伴う老年に達したときのための、また同じ道をたどるすべての人のための備忘録を蓄えるためであり、その庭が瑞々しく育つのを見て喜ぶのだ。
ὅταν δὲ ἄλλοι παιδιαῖς ἄλλαις χρῶνται, συμποσίοις τε ἄρδοντες αὑτοὺς ἑτέροις τε ὅσα τούτων ἀδελφά, τότʼ ἐκεῖνος, ὡς ἔοικεν, ἀντὶ τούτων οἷς λέγω παίζων διάξει.
そして、他の人々が他の戯れ、すなわち宴会で自らを潤したり、これと同類の他の戯れに興じたりするとき、その人は、私が言うこれらの戯れの代わりに戯れながら時を過ごすことになるだろう。
ΦΑΙ. παγκάλην λέγεις παρὰ φαύλην παιδιάν, ὦ Σώκρατες, τοῦ ἐν λόγοις δυναμένου παίζειν, δικαιοσύνης τε καὶ ἄλλων ὧν λέγεις πέρι μυθολογοῦντα.
」 ΦΑΙ. 「ソクラテスよ、あなたの言う戯れは、取るに足りない戯れに比べて極めて美しいものです。 言論によって戯れることができる者が、正義やその他あなたのおっしゃる事柄について語るのですから。
§277ΣΩ. ἔστι γάρ, ὦ φίλε Φαῖδρε, οὕτω·
」ソクラテス：「パイドロスよ、本当にその通りだ。
πολὺ δʼ οἶμαι καλλίων σπουδὴ περὶ αὐτὰ γίγνεται, ὅταν τις τῇ διαλεκτικῇ τέχνῃ χρώμενος, λαβὼν ψυχὴν προσήκουσαν, φυτεύῃ τε καὶ σπείρῃ μετʼ ἐπιστήμης λόγους, οἳ ἑαυτοῖς τῷ τε φυτεύσαντι βοηθεῖν ἱκανοὶ καὶ οὐχὶ ἄκαρποι ἀλλὰ ἔχοντες σπέρμα, ὅθεν ἄλλοι ἐν ἄλλοις ἤθεσι φυόμενοι τοῦτʼ ἀεὶ ἀθάνατον παρέχειν ἱκανοί, καὶ τὸν ἔχοντα εὐδαιμονεῖν ποιοῦντες εἰς ὅσον ἀνθρώπῳ δυνατὸν μάλιστα.
しかし、これらに関しては、問答法の技術を用い、ふさわしい魂を得て、知識とともにある言論を植え、また蒔くとき、はるかに美しい真剣な取り組みがなされるのだ。 その言論は、自分自身と、それを植えた人を助けることができ、実を結ばないのではなく種を持っており、そこから他の人々の様々な性格の中に別の言論が育つことで、この種を常に不滅のものとすることができ、それを持つ人を人間にとって可能な限りにおいて最も幸福にすることができるのだ。
ΦΑΙ. πολὺ γὰρ τοῦτʼ ἔτι κάλλιον λέγεις.
」 ΦΑΙ. 「あなたのおっしゃるそのことは、なおさらはるかに美しいですね。
ΣΩ. νῦν δὴ ἐκεῖνα ἤδη, ὦ Φαῖδρε, δυνάμεθα κρίνειν, τούτων ὡμολογημένων.
」ソクラテス：「それではパイドロスよ、これらのことが合意された今となっては、もうあの事柄を判定することができる。
ΦΑΙ. τὰ ποῖα;
」 ΦΑΙ. 「どのような事柄ですか。
ΣΩ. ὧν δὴ πέρι βουληθέντες ἰδεῖν ἀφικόμεθα εἰς τόδε, ὅπως τὸ Λυσίου τε ὄνειδος ἐξετάσαιμεν τῆς τῶν λόγων γραφῆς πέρι, καὶ αὐτοὺς τοὺς λόγους οἳ τέχνῃ καὶ ἄνευ τέχνης γράφοιντο.
」ソクラテス：「まさにそれらを見ることを望んで、私たちがここにたどり着いた事柄だ。 すなわち、リシアスが言論を書くことに関する非難を検討するため、また、どのような言論が技術に基づいて書かれ、どのような言論が技術なしに書かれるかを検討するためだ。
τὸ μὲν οὖν ἔντεχνον καὶ μὴ δοκεῖ μοι δεδηλῶσθαι μετρίως.
技術があることとないことについては、私には十分に明らかにされたと思われる。
ΦΑΙ. ἔδοξέ γε δή·
」 ΦΑΙ. 「確かにそのように思われました。
πάλιν δὲ ὑπόμνησόν με πῶς.
しかし、どのようであったか、もう一度私に思い出させてください。
ΣΩ. πρὶν ἄν τις τό τε ἀληθὲς ἑκάστων εἰδῇ πέρι ὧν λέγει ἢ γράφει, κατʼ αὐτό τε πᾶν ὁρίζεσθαι δυνατὸς γένηται, ὁρισάμενός τε πάλιν κατʼ εἴδη μέχρι τοῦ ἀτμήτου τέμνειν ἐπιστηθῇ, περί τε ψυχῆς φύσεως διιδὼν κατὰ ταὐτά, τὸ προσαρμόττον ἑκάστῃ φύσει εἶδος ἀνευρίσκων, οὕτω τιθῇ καὶ διακοσμῇ τὸν λόγον, ποικίλῃ μὲν ποικίλους ψυχῇ καὶ παναρμονίους διδοὺς λόγους, ἁπλοῦς δὲ ἁπλῇ, οὐ πρότερον δυνατὸν τέχνῃ ἔσεσθαι καθʼ ὅσον πέφυκε μεταχειρισθῆναι τὸ λόγων γένος, οὔτε τι πρὸς τὸ διδάξαι οὔτε τι πρὸς τὸ πεῖσαι, ὡς ὁ ἔμπροσθεν πᾶς μεμήνυκεν ἡμῖν λόγος.
」ソクラテス：「人が、自分の語りあるいは書く事柄のそれぞれについて真実を知り、それ自体を全体として定義できるようになり、定義した上でさらに、分割できなくなるまで種に従って分割することを知るようになるまでは。 そして、魂の本性について同様に見通し、それぞれの本性に適合する種を見出し、そのように言論を配置し、秩序づけるまでは。 すなわち、複雑な魂には複雑で変化に富む言論を、単純な魂には単純な言論を与えるまでは。 言論というジャンルをその本性に従って扱うことが、教えるためであれ説得するためであれ、技術をもって可能になることはない。 このことは、これまでのすべての議論が私たちに示してきた通りだ。
ΦΑΙ. παντάπασι μὲν οὖν τοῦτό γε οὕτω πως ἐφάνη.
」 ΦΑΙ. 「確かに、そのことはそのように現れました。
ΣΩ. τί δʼ αὖ περὶ τοῦ καλὸν ἢ αἰσχρὸν εἶναι τὸ λόγους λέγειν τε καὶ γράφειν, καὶ ὅπῃ γιγνόμενον ἐν δίκῃ λέγοιτʼ ἂν ὄνειδος ἢ μή, ἆρα οὐ δεδήλωκεν τὰ λεχθέντα ὀλίγον ἔμπροσθεν—
ΦΑΙ. τὰ ποῖα;
」ソクラテス：「では他方、言論を語ることや書くことが美しいことか醜いことか、またそれがどのように行われるときに、正当に非難されるべきとされるか、あるいはされないかについては、少し前に語られたことがそれを明らかにしていないだろうか。 」 ΦΑΙ. 「どのようなことですか。
ΣΩ. ὡς εἴτε Λυσίας ἤ τις ἄλλος πώποτε ἔγραψεν ἢ γράψει ἰδίᾳ ἢ δημοσίᾳ νόμους τιθείς, σύγγραμμα πολιτικὸν γράφων καὶ μεγάλην τινὰ ἐν αὐτῷ βεβαιότητα ἡγούμενος καὶ σαφήνειαν, οὕτω μὲν ὄνειδος τῷ γράφοντι, εἴτε τίς φησιν εἴτε μή·
」ソクラテス：「つまり、リシアスであれ他の誰かであれ、かつて書いたか、あるいはこれから書くかして、私的に、あるいは公的に法律を制定し、政治的な文書を書き、その中に多大な確実性と明瞭さがあると考えているなら、そのように書くことは、誰かがそう言おうと言うまいと、書き手にとって非難されるべきことなのだ。
τὸ γὰρ ἀγνοεῖν ὕπαρ τε καὶ ὄναρ δικαίων καὶ ἀδίκων πέρι καὶ κακῶν καὶ ἀγαθῶν οὐκ ἐκφεύγει τῇ ἀληθείᾳ μὴ οὐκ ἐπονείδιστον εἶναι, οὐδὲ ἂν ὁ πᾶς ὄχλος αὐτὸ ἐπαινέσῃ.
なぜなら、目覚めていようと夢見ていようと、正しいことと正しくないこと、悪しきことと善きことについて無知であることは、たとえ大衆の全員がそれを称賛しようとも、真実においては非難に値することであることを免れ得ないからだ。
ΦΑΙ. οὐ γὰρ οὖν.
」 ΦΑΙ. 「確かに、その通りです。 」