§239ΣΩ. οὔτε δὴ κρείττω οὔτε ἰσούμενον ἑκὼν ἐραστὴς παιδικὰ ἀνέξεται, ἥττω δὲ καὶ ὑποδεέστερον ἀεὶ ἀπεργάζεται·
ソクラテス：さて、愛する者は、愛する少年が自分より優れていたり対等であったりすることを進んで受け入れはせず、常に彼を自分より劣り、一段低い状態に仕立て上げる。
ἥττων δὲ ἀμαθὴς σοφοῦ, δειλὸς ἀνδρείου, ἀδύνατος εἰπεῖν ῥητορικοῦ, βραδὺς ἀγχίνου.
劣った者とは、賢者に対しては無知な者、勇敢な者に対しては臆病な者、弁論の才がある者に対しては話す能力のない者、機転が利く者に対しては頭の回転が遅い者である。
τοσούτων κακῶν καὶ ἔτι πλειόνων κατὰ τὴν διάνοιαν ἐραστὴν ἐρωμένῳ ἀνάγκη γιγνομένων τε καὶ φύσει ἐνόντων μὲν ἥδεσθαι, τὰ δὲ παρασκευάζειν, ἢ στέρεσθαι τοῦ παραυτίκα ἡδέος.
これほど多くの、いやさらに多くの、精神に関する悪が、愛する者にとっては、愛される者に生じているもの、あるいは生まれつき備わっているものに対して一方では喜び、他方ではそれを仕立て上げることがどうしても必要となる。 さもなければ、その時その場の快楽を失うことになるからだ。
εἶναι, καὶ πολλῶν μὲν ἄλλων συνουσιῶν ἀπείργοντα καὶ ὠφελίμων ὅθεν ἂν μάλιστʼ ἀνὴρ γίγνοιτο, μεγάλης αἴτιον εἶναι βλάβης, μεγίστης δὲ τῆς ὅθεν ἂν φρονιμώτατος εἴη.
そして、少年を他の多くの有益な交わり――そこから彼が最も一人前の男になり得るような交わり――から遠ざけることによって、大きな害悪の原因となり、少年が最も知恵ある者となり得る交わりから遠ざけることによって、最大の害悪の原因となる。
τοῦτο δὲ ἡ θεία φιλοσοφία τυγχάνει ὄν, ἧς ἐραστὴν παιδικὰ ἀνάγκη πόρρωθεν εἴργειν, περίφοβον ὄντα τοῦ καταφρονηθῆναι·
そして、これ（＝最も知恵ある者となる手段）は神聖な知恵の愛求にほかならないが、愛する者はこれから少年を遠ざけねばならない。 自分が軽蔑されることをひどく恐れるがゆえに。
τά τε ἄλλα μηχανᾶσθαι ὅπως ἂν ᾖ πάντα ἀγνοῶν καὶ πάντα ἀποβλέπων εἰς τὸν ἐραστήν, οἷος ὢν τῷ μὲν ἥδιστος, ἑαυτῷ δὲ βλαβερώτατος ἂν εἴη.
また、少年がすべてにおいて無知であり、すべてを愛する者のみに仰ぎ見るような状態になるように、他のことでも画策せねばならない。 そのような状態にあれば、彼は愛する者にとっては極めて快いが、自分自身にとっては極めて有害な者となるであろう。
τὰ μὲν οὖν κατὰ διάνοιαν ἐπίτροπός τε καὶ κοινωνὸς οὐδαμῇ λυσιτελὴς ἀνὴρ ἔχων ἔρωτα.
精神に関する限りでは、愛に取り憑かれた男は、後見人としても連れとしても、決して有益ではない。
τὴν δὲ τοῦ σώματος ἕξιν τε καὶ θεραπείαν οἵαν τε καὶ ὡς θεραπεύσει οὗ ἂν γένηται κύριος, ὃς ἡδὺ πρὸ ἀγαθοῦ ἠνάγκασται διώκειν, δεῖ μετὰ ταῦτα ἰδεῖν.
次に、善いことよりも快いことを追求せざるを得なくなっている彼が、自分が主人となった者の肉体の状態と配慮をどのようなものにし、どのように遇することになるかを見なければならない。
ὀφθήσεται δὴ μαλθακόν τινα καὶ οὐ στερεὸν διώκων, οὐδʼ ἐν ἡλίῳ καθαρῷ τεθραμμένον ἀλλὰ ὑπὸ συμμιγεῖ σκιᾷ, πόνων μὲν ἀνδρείων καὶ ἱδρώτων ξηρῶν ἄπειρον, ἔμπειρον δὲ ἁπαλῆς καὶ ἀνάνδρου διαίτης, ἀλλοτρίοις χρώμασι καὶ κόσμοις χήτει οἰκείων κοσμούμενον, ὅσα τε ἄλλα τούτοις ἕπεται πάντα ἐπιτηδεύοντα, ἃ δῆλα καὶ οὐκ ἄξιον περαιτέρω προβαίνειν, ἀλλὰ ἓν κεφάλαιον ὁρισαμένους ἐπʼ ἄλλο ἰέναι·
実際、彼が追い求めるのは、軟弱で頑強でなく、澄んだ太陽の下ではなく混じり合った日陰の下で育てられ、男らしい骨折りや渇いた汗とは無縁で、優しく女々しい暮らしに慣れており、自分自身の美の欠乏から他人の絵の具や装飾で身を飾り、これらに伴う他のすべてのことを実行しているような者であることがわかるだろう。 これらは明白であり、これ以上詳しく進める価値はない。 ただ一つの要点を定義して次へ行くべきである。
τὸ γὰρ τοιοῦτον σῶμα ἐν πολέμῳ τε καὶ ἄλλαις χρείαις ὅσαι μεγάλαι οἱ μὲν ἐχθροὶ θαρροῦσιν, οἱ δὲ φίλοι καὶ αὐτοὶ οἱ ἐρασταὶ φοβοῦνται.
なぜなら、このような肉体は、戦争やその他すべての重大な危急の際に、敵にとっては心強く、味方や、愛する者自身にとっては恐怖の的となるからである。
τοῦτο μὲν οὖν ὡς δῆλον ἐατέον, τὸ δʼ ἐφεξῆς ῥητέον, τίνα ἡμῖν ὠφελίαν ἢ τίνα βλάβην περὶ τὴν κτῆσιν ἡ τοῦ ἐρῶντος ὁμιλία τε καὶ ἐπιτροπεία παρέξεται.
それゆえ、このことは明白なこととして放っておき、次に語るべきは、財産に関して、愛する者との交わりや後見が、我々にいかなる益や害をもたらすかということである。
§240ΣΩ. σαφὲς δὴ τοῦτό γε παντὶ μέν, μάλιστα δὲ τῷ ἐραστῇ, ὅτι τῶν φιλτάτων τε καὶ εὐνουστάτων καὶ θειοτάτων κτημάτων ὀρφανὸν πρὸ παντὸς εὔξαιτʼ ἂν εἶναι τὸν ἐρώμενον·
ソクラテス：さて、このことは誰にとっても、特に愛する者自身にとって明らかである。 すなわち、愛される者が、最も愛らしく、最も親切で、最も神聖な財産を奪われ、孤立していることを何よりもまず望むということだ。
πατρὸς γὰρ καὶ μητρὸς καὶ συγγενῶν καὶ φίλων στέρεσθαι ἂν αὐτὸν δέξαιτο, διακωλυτὰς καὶ ἐπιτιμητὰς ἡγούμενος τῆς ἡδίστης πρὸς αὐτὸν ὁμιλίας.
というのも、彼（愛する者）は、少年が父親や母親、親族や友人たちを失うことを望むだろうから。 彼らを、自分との最も快い交わりを妨げる者、批判する者と見なすからである。
ἀλλὰ μὴν οὐσίαν γʼ ἔχοντα χρυσοῦ ἤ τινος ἄλλης κτήσεως οὔτε εὐάλωτον ὁμοίως οὔτε ἁλόντα εὐμεταχείριστον ἡγήσεται·
さらに、少年が黄金やその他の財産を持っている場合、彼を同様に手に入れやすくもないし、手に入れた後も扱いやすくもないと考えるだろう。
ἐξ ὧν πᾶσα ἀνάγκη ἐραστὴν παιδικοῖς φθονεῖν μὲν οὐσίαν κεκτημένοις, ἀπολλυμένης δὲ χαίρειν.
これらの理由から、愛する者は、愛する少年が財産を持っていることには嫉妬し、それが失われるときには喜ぶことがどうしても避けられない。
ἔτι τοίνυν ἄγαμον, ἄπαιδα, ἄοικον ὅτι πλεῖστον χρόνον παιδικὰ ἐραστὴς εὔξαιτʼ ἂν γενέσθαι, τὸ αὑτοῦ γλυκὺ ὡς πλεῖστον χρόνον καρποῦσθαι ἐπιθυμῶν.
さらにまた、愛する者は、少年ができるだけ長い間、未婚であり、子供を持たず、家を持たないままでいることを望むだろう。 自分自身の甘い果実をできるだけ長く楽しむことを望むがゆえに。
ἔστι μὲν δὴ καὶ ἄλλα κακά, ἀλλά τις δαίμων ἔμειξε τοῖς πλείστοις ἐν τῷ παραυτίκα ἡδονήν, οἷον κόλακι, δεινῷ θηρίῳ καὶ βλάβῃ μεγάλῃ, ὅμως ἐπέμειξεν ἡ φύσις ἡδονήν τινα οὐκ ἄμουσον, καί τις ἑταίραν ὡς βλαβερὸν ψέξειεν ἄν, καὶ ἄλλα πολλὰ τῶν τοιουτοτρόπων θρεμμάτων τε καὶ ἐπιτηδευμάτων, οἷς τό γε καθʼ ἡμέραν ἡδίστοισιν εἶναι ὑπάρχει·
世の中には他にも多くの害悪があるが、ある神がそれらの大部分に、その場限りの快楽を混ぜ合わせている。 例えば、おべっか使いという恐ろしい獣であり大きな害悪であるものに対しても、自然は洗練されたある種の快楽を混ぜ合わせている。 また、高級娼婦を有害なものとして非難する者もいるだろうし、その他多くのそのような類いの被造物や営みについても同様だが、それらには、少なくとも日々の暮らしにおいて極めて快いものであるという特性が備わっている。
παιδικοῖς δὲ ἐραστὴς πρὸς τῷ βλαβερῷ καὶ εἰς τὸ συνημερεύειν πάντων ἀηδέστατον.
しかし、愛する少年にとって、愛する者は有害であることに加えて、日々を共に過ごす上でも、何よりも不快な存在である。
ἥλικα γὰρ δὴ καὶ ὁ παλαιὸς λόγος τέρπειν τὸν ἥλικα—ἡ γὰρ οἶμαι χρόνου ἰσότης ἐπʼ ἴσας ἡδονὰς ἄγουσα διʼ ὁμοιότητα φιλίαν παρέχεται—ἀλλʼ ὅμως κόρον γε καὶ ἡ τούτων συνουσία ἔχει.
「同じ年の者は同じ年の者を楽しませる」とは古い諺にもある通りであり、思うに、年齢の等しさは等しい快楽へと導き、似通っていることによって友情をもたらすからだが、それでもなお、彼らの交わりにも退屈はつきものである。
καὶ μὴν τό γε ἀναγκαῖον αὖ βαρὺ παντὶ περὶ πᾶν λέγεται·
さらに、強制されることは、誰にとっても、何事においても重荷であると言われる。
ὃ δὴ πρὸς τῇ ἀνομοιότητι μάλιστα ἐραστὴς πρὸς παιδικὰ ἔχει.
そしてまさにこの強制を、年齢の不相応に加えて、愛する者は少年に対して最も強く持っているのである。
νεωτέρῳ γὰρ πρεσβύτερος συνὼν οὔθʼ ἡμέρας οὔτε νυκτὸς ἑκὼν ἀπολείπεται, ἀλλʼ ὑπʼ ἀνάγκης τε καὶ οἴστρου ἐλαύνεται, ὃς ἐκείνῳ μὲν ἡδονὰς ἀεὶ διδοὺς ἄγει, ὁρῶντι, ἀκούοντι, ἁπτομένῳ, καὶ πᾶσαν αἴσθησιν αἰσθανομένῳ τοῦ ἐρωμένου, ὥστε μεθʼ ἡδονῆς ἀραρότως αὐτῷ ὑπηρετεῖν·
というのも、若い者と共にいる年上の者は、昼も夜も進んで離れようとはせず、強制と愛の狂気によって駆り立てられているからである。 その狂気は、愛される者を見て、聞いて、触れて、あらゆる感覚を感じるたびに、年上の者に常に快楽を与えて導き、その結果、彼は喜びをもって彼に熱心に仕えることになる。
τῷ δὲ δὴ ἐρωμένῳ ποῖον παραμύθιον ἢ τίνας ἡδονὰς διδοὺς ποιήσει τὸν ἴσον χρόνον συνόντα μὴ οὐχὶ ἐπʼ ἔσχατον ἐλθεῖν ἀηδίας—ὁρῶντι μὲν ὄψιν πρεσβυτέραν καὶ οὐκ ἐν ὥρᾳ, ἑπομένων δὲ τῶν ἄλλων ταύτῃ, ἃ καὶ λόγῳ ἐστὶν ἀκούειν οὐκ ἐπιτερπές, μὴ ὅτι δὴ ἔργῳ ἀνάγκης ἀεὶ προσκειμένης μεταχειρίζεσθαι, φυλακάς τε δὴ καχυποτόπους φυλαττομένῳ διὰ παντὸς καὶ πρὸς ἅπαντας, ἀκαίρους τε ἐπαίνους καὶ ὑπερβάλλοντας ἀκούοντι, ὡς δʼ αὕτως ψόγους νήφοντος μὲν οὐκ ἀνεκτούς, εἰς δὲ μέθην ἰόντος πρὸς τῷ μὴ ἀνεκτῷ ἐπαισχεῖς, παρρησίᾳ κατακορεῖ καὶ ἀναπεπταμένῃ χρωμένου;
これに対して、愛される者には、いかなる慰めや快楽を与えることによって、同じ時間を共に過ごす彼を、極限の不快に陥らせずに済むだろうか。 （少年は）若さを失った年老いた容貌を見、それに伴う他のすべてのこと――聞くだけでも不快であり、ましてや常に強制が課されている中で実際にそれに対処しなければならないとなると、なおさら不快なこと――を経験するのだから。 また、常に、すべての人に対して、猜疑心の強い監視を怠らず、場違いな、また度が過ぎた称賛を聞かされ、同様に、しらふのときには耐えがたい非難、酔っ払ったときには耐えがたいだけでなく恥ずべき非難を浴びせ、飽き飽きするほどあからさまな放言を用いるのに対処させられるのだから。