§214μᾶλλον δὲ οὐδὲν δεῖ, ἀλλὰ φέρε, παῖ, φάναι, τὸν ψυκτῆρα ἐκεῖνον, ἰδόντα αὐτὸν πλέον ἢ ὀκτὼ κοτύλας χωροῦντα.
「いや、その必要は全くない。 それより、これ、そこの者よ、あのワイン冷却器を持ってきなさい」と彼は言った。 彼（アルキビアデス）はそれ（冷却器）が 8コチュラ（2リットル強）以上入るのを目にしたのである。
τοῦτον ἐμπλησάμενον πρῶτον μὲν αὐτὸν ἐκπιεῖν, ἔπειτα τῷ Σωκράτει κελεύειν ἐγχεῖν καὶ ἅμα εἰπεῖν·
これをなみに満たさせて、まず彼自身が飲み干し、それからソクラテスに注ぐよう命じ、同時にこう言った。
πρὸς μὲν Σωκράτη, ὦ ἄνδρες, τὸ σόφισμά μοι οὐδέν·
「皆さん、ソクラテスに対しては、私のこの計略は何の効果もありません。
ὁπόσον γὰρ ἂν κελεύῃ τις, τοσοῦτον ἐκπιὼν οὐδὲν μᾶλλον μή ποτε μεθυσθῇ. τὸν μὲν οὖν Σωκράτη ἐγχέαντος τοῦ παιδὸς πίνειν·
というのも、誰がどれほど飲むよう命じようとも、彼はそれを飲み干して、少しも酔っ払うようなことには決してならないからです」そこで、召使いが酒を注ぐとソクラテスは飲んだ。
τὸν δʼ Ἐρυξίμαχον πῶς οὖν, φάναι, ὦ Ἀλκιβιάδη, ποιοῦμεν;
するとエリクシマコスが言った。 「それでは、アルキビアデスよ、我々はどうすればよいのだろうか。
οὕτως οὔτε τι λέγομεν ἐπὶ τῇ κύλικι οὔτε τι ᾁδομεν, ἀλλʼ ἀτεχνῶς ὥσπερ οἱ διψῶντες πιόμεθα;
このように、杯を前にして何も語らず、何も歌わず、ただ喉が渇いた者たちのようにただ飲むだけなのか」そこでアルキビアデスは言った。
τὸν οὖν Ἀλκιβιάδην εἰπεῖν ὦ Ἐρυξίμαχε, βέλτιστε βελτίστου πατρὸς καὶ σωφρονεστάτου, χαῖρε. καὶ γὰρ σύ, φάναι τὸν Ἐρυξίμαχον·
「最も優れ最も思慮深い父親の、最も優れた息子であるエリクシマコスよ、お元気で」「あなたもね」とエリクシマコスは言った。
ἀλλὰ τί ποιῶμεν; ὅτι ἂν σὺ κελεύῃς.
「しかし、我々は何をすべきだろうか」「あなたが命じることなら何でも。
δεῖ γάρ σοι πείθεσθαι·
あなたに従わねばならないからね。
"
ἰητρὸς γὰρ ἀνὴρ πολλῶν ἀντάξιος ἄλλων·
なぜなら『医師たる者は、他の多くの人に値する』のだから。
"
ἐπίταττε οὖν ὅτι βούλει. ἄκουσον δή, εἰπεῖν τὸν Ἐρυξίμαχον.
だから、望むことを何でも命令してくれ」「それならお聞きなさい」とエリクシマコスは言った。
ἡμῖν πρὶν σὲ εἰσελθεῖν ἔδοξε χρῆναι ἐπὶ δεξιὰ ἕκαστον ἐν μέρει λόγον περὶ Ἔρωτος εἰπεῖν ὡς δύναιτο κάλλιστον, καὶ ἐγκωμιάσαι.
「あなたが来られる前に、私たちは、各自が順々に右回りに、エロースについてできる限り素晴らしい言論を述べ、これを称えるべきだということに決めました。
οἱ μὲν οὖν ἄλλοι πάντες ἡμεῖς εἰρήκαμεν·
そして、私たち他の者は皆、すでに語り終えました。
σὺ δʼ ἐπειδὴ οὐκ εἴρηκας καὶ ἐκπέπωκας, δίκαιος εἶ εἰπεῖν, εἰπὼν δὲ ἐπιτάξαι Σωκράτει ὅτι ἂν βούλῃ, καὶ τοῦτον τῷ ἐπὶ δεξιὰ καὶ οὕτω τοὺς ἄλλους. ἀλλά, φάναι, ὦ Ἐρυξίμαχε, τὸν Ἀλκιβιάδην, καλῶς μὲν λέγεις, μεθύοντα δὲ ἄνδρα παρὰ νηφόντων λόγους παραβάλλειν μὴ οὐκ ἐξ ἴσου ᾖ.
しかし、あなたはまだ語っておらず、酒を飲み干したのですから、語るのが当然です。 そして、語ったなら、ソクラテスに望むことを何でも命じ、ソクラテスは右隣の者に、そして他の者たちも同様にするのがよいでしょう」「しかし、エリクシマコスよ」とアルキビアデスは言った。 「君の言うことはもっともだが、酔っ払った男の言論を、しらふの者たちの言論と並べるのは、不公平かもしれない。
καὶ ἅμα, ὦ μακάριε, πείθει τί σε Σωκράτης ὧν ἄρτι εἶπεν;
それと同時に、不思議な人よ、ソクラテスが先ほど言ったことに、君は少しでも説得されているのか。
ἢ οἶσθα ὅτι τοὐναντίον ἐστὶ πᾶν ἢ ὃ ἔλεγεν;
それとも、彼が言ったことのすべてが全く正反対であることを知っているのか。
οὗτος γάρ, ἐάν τινα ἐγὼ ἐπαινέσω τούτου παρόντος ἢ θεὸν ἢ ἄνθρωπον ἄλλον ἢ τοῦτον, οὐκ ἀφέξεταί μου τὼ χεῖρε. οὐκ εὐφημήσεις;
というのも、この男は、彼の前で私が他の神であれ人間であれ、彼以外の誰かを称えようものなら、私に手出しせずにはいられないのだから」「不吉なことを言うのはやめないか」とソクラテスは言った。
φάναι τὸν Σωκράτη. μὰ τὸν Ποσειδῶ, εἰπεῖν τὸν Ἀλκιβιάδην, μηδὲν λέγε πρὸς ταῦτα, ὡς ἐγὼ οὐδʼ ἂν ἕνα ἄλλον ἐπαινέσαιμι σοῦ παρόντος.
「ポセイドンにかけて」とアルキビアデスは言った。 「これに対して言い訳はしないでくれ。
ἀλλʼ οὕτω ποίει, φάναι τὸν Ἐρυξίμαχον, εἰ βούλει· Σωκράτη ἐπαίνεσον.
私はお前の前では、他の誰一人として称えるつもりはないのだから」「それなら、もしそう望むなら、そのようにしたまえ」とエリクシマコスは言った。
πῶς λέγεις; εἰπεῖν τὸν Ἀλκιβιάδην·
「ソクラテスを称えなさい」「どういう意味かね」とアルキビアデスは言った。
δοκεῖ χρῆναι, ὦ Ἐρυξίμαχε;
「そうすべきだと思うか、エリクシマコスよ。
ἐπιθῶμαι τῷ ἀνδρὶ καὶ τιμωρήσωμαι ὑμῶν ἐναντίον;
この男を攻撃し、皆さんの目の前で復讐すべきだと？
οὗτος, φάναι τὸν Σωκράτη, τί ἐν νῷ ἔχεις;
」「これ、お前」とソクラテスは言った。 「何を企んでいるのだ。
ἐπὶ τὰ γελοιότερά με ἐπαινέσαι;
私をあざ笑うために称えるつもりか。
ἢ τί ποιήσεις;
それとも何をするつもりだ」「真実を話すのだ。
τἀληθῆ ἐρῶ. ἀλλʼ ὅρα εἰ παρίης. ἀλλὰ μέντοι, φάναι, τά γε ἀληθῆ παρίημι καὶ κελεύω λέγειν.
だが、許してくれるか見てくれ」「いや、それどころか、真実なら喜んで許すし、話すよう命じよう」とソクラテスは言った。
οὐκ ἂν φθάνοιμι, εἰπεῖν τὸν Ἀλκιβιάδην.
「それでは、すぐに始めよう」とアルキビアデスは言った。
καὶ μέντοι οὑτωσὶ ποίησον. §215ἐάν τι μὴ ἀληθὲς λέγω, μεταξὺ ἐπιλαβοῦ, ἂν βούλῃ, καὶ εἰπὲ ὅτι τοῦτο ψεύδομαι·
「そして、次のようにしてほしい」「もし私が何か真実でないことを言ったら、望むなら途中で私を遮って、これは嘘だと言ってくれ。
ἑκὼν γὰρ εἶναι οὐδὲν ψεύσομαι.
なぜなら、私は自分から進んで嘘をつくつもりは毛頭ないからだ。
ἐὰν μέντοι ἀναμιμνῃσκόμενος ἄλλο ἄλλοθεν λέγω, μηδὲν θαυμάσῃς·
しかし、思い出すままに、あれこれと取り留めなく語ったとしても、少しも驚かないでほしい。
οὐ γάρ τι ῥᾴδιον τὴν σὴν ἀτοπίαν ὧδʼ ἔχοντι εὐπόρως καὶ ἐφεξῆς καταριθμῆσαι.
私のこのような状態では、お前のその奇妙さを、淀みなく順序立てて数え上げることは、決して容易ではないのだから。
Σωκράτη δʼ ἐγὼ ἐπαινεῖν, ὦ ἄνδρες, οὕτως ἐπιχειρήσω, διʼ εἰκόνων.
皆さん、私はソクラテスを次のように、比喩を用いて称えようと思います。
οὗτος μὲν οὖν ἴσως οἰήσεται ἐπὶ τὰ γελοιότερα, ἔσται δʼ ἡ εἰκὼν τοῦ ἀληθοῦς ἕνεκα, οὐ τοῦ γελοίου.
この男は、おそらくあざ笑うためだと思うでしょうが、その比喩は真実のためであって、おかしさのためではありません。
φημὶ γὰρ δὴ ὁμοιότατον αὐτὸν εἶναι τοῖς σιληνοῖς τούτοις τοῖς ἐν τοῖς ἑρμογλυφείοις καθημένοις, οὕστινας ἐργάζονται οἱ δημιουργοὶ σύριγγας ἢ αὐλοὺς ἔχοντας, οἳ διχάδε διοιχθέντες φαίνονται ἔνδοθεν ἀγάλματα ἔχοντες θεῶν.
私は、この男が、彫刻屋の店先に置かれている、あのシレノス像に極めてよく似ていると主張します。 それらは職人たちがパンの笛やフルートを持たせて作ったもので、真っ二つに開くと、中に神々の像が入っているのが見えるのです。
καὶ φημὶ αὖ ἐοικέναι αὐτὸν τῷ σατύρῳ τῷ Μαρσύᾳ.
また、私は彼がサテュロスのマルシュアスにも似ていると主張します。
ὅτι μὲν οὖν τό γε εἶδος ὅμοιος εἶ τούτοις, ὦ Σώκρατες, οὐδʼ αὐτὸς ἄν που ἀμφισβητήσαις·
ソクラテスよ、少なくとも外見が彼らに似ていることについては、お前自身も否認しないだろう。
ὡς δὲ καὶ τἆλλα ἔοικας, μετὰ τοῦτο ἄκουε.
しかし、他の点でも似ていることについては、この先をよく聞きなさい。
ὑβριστὴς εἶ·
お前は傍若無人な男だ。
ἢ οὔ;
そうではないか。
ἐὰν γὰρ μὴ ὁμολογῇς, μάρτυρας παρέξομαι.
もし認めないなら、証人を立てよう。
ἀλλʼ οὐκ αὐλητής;
だが、笛吹きではないと言うのか。
πολύ γε θαυμασιώτερος ἐκείνου.
彼よりもはるかに素晴らしい笛吹きだ。
ὁ μέν γε διʼ ὀργάνων ἐκήλει τοὺς ἀνθρώπους τῇ ἀπὸ τοῦ στόματος δυνάμει, καὶ ἔτι νυνὶ ὃς ἂν τὰ ἐκείνου αὐλῇ—ἃ γὰρ Ὄλυμπος ηὔλει, Μαρσύου λέγω, τούτου διδάξαντος—τὰ οὖν ἐκείνου ἐάντε ἀγαθὸς αὐλητὴς αὐλῇ ἐάντε φαύλη αὐλητρίς, μόνα κατέχεσθαι ποιεῖ καὶ δηλοῖ τοὺς τῶν θεῶν τε καὶ τελετῶν δεομένους διὰ τὸ θεῖα εἶναι.
彼の方は、楽器を用いて、口から発する力によって人々を魅了した。 そして今でも、彼の曲を吹く者は誰であれ――オリンポスが吹いた曲はマルシュアスのもの、つまり彼が教えたものなのだが――優れた笛吹きが吹こうが、下手な笛の女が吹こうが、その曲だけが人々を恍惚とさせ、それが神聖なものであるがゆえに、神々や秘儀を求める人々を明らかにするのだ。
σὺ δʼ ἐκείνου τοσοῦτον μόνον διαφέρεις, ὅτι ἄνευ ὀργάνων ψιλοῖς λόγοις ταὐτὸν τοῦτο ποιεῖς.
しかし、お前が彼とただ一つ異なるのは、楽器なしで、素の言葉だけで、これと全く同じことを行うという点だ。
ἡμεῖς γοῦν ὅταν μέν του ἄλλου ἀκούωμεν λέγοντος καὶ πάνυ ἀγαθοῦ ῥήτορος ἄλλους λόγους, οὐδὲν μέλει ὡς ἔπος εἰπεῖν οὐδενί·
実際、私たちは、他の誰か、たとえ極めて優れた雄弁家が他の言論を語るのを聞いても、いわば誰一人として全く気に留めない。
ἐπειδὰν δὲ σοῦ τις ἀκούῃ ἢ τῶν σῶν λόγων ἄλλου λέγοντος, κἂν πάνυ φαῦλος ᾖ ὁ λέγων, ἐάντε γυνὴ ἀκούῃ ἐάντε ἀνὴρ ἐάντε μειράκιον, ἐκπεπληγμένοι ἐσμὲν καὶ κατεχόμεθα.
しかし、誰かがお前の言葉を聞くか、あるいは他の者がお前の言葉を語るのを聞くとき、たとえ語り手が極めて拙い者であろうとも、女性が聞こうが、男性が聞こうが、若者が聞こうが、私たちは魂を奪われ、取り憑かれてしまうのだ。
ἐγὼ γοῦν, ὦ ἄνδρες, εἰ μὴ ἔμελλον κομιδῇ δόξειν μεθύειν, εἶπον ὀμόσας ἂν ὑμῖν οἷα δὴ πέπονθα αὐτὸς ὑπὸ τῶν τούτου λόγων καὶ πάσχω ἔτι καὶ νυνί.
皆さん、もし私が完全に酔っ払っていると思われる恐れがなかったなら、私自身がこの男の言葉によってどのような経験をし、今なお経験しているかを、誓ってあなた方に話したことでしょう。
ὅταν γὰρ ἀκούω, πολύ μοι μᾶλλον ἢ τῶν κορυβαντιώντων ἥ τε καρδία πηδᾷ καὶ δάκρυα ἐκχεῖται ὑπὸ τῶν λόγων τῶν τούτου, ὁρῶ δὲ καὶ ἄλλους παμπόλλους τὰ αὐτὰ πάσχοντας·
というのも、私が聞くとき、コリュバスの熱狂者たちよりもはるかに激しく心臓が鼓動し、この男の言葉によって涙が溢れ出るのです。 そして、非常に多くの他の人々も同じようになっているのを目にするのです。
Περικλέους δὲ ἀκούων καὶ ἄλλων ἀγαθῶν ῥητόρων εὖ μὲν ἡγούμην λέγειν, τοιοῦτον δʼ οὐδὲν ἔπασχον, οὐδʼ ἐτεθορύβητό μου ἡ ψυχὴ οὐδʼ ἠγανάκτει ὡς ἀνδραποδωδῶς διακειμένου, ἀλλʼ ὑπὸ τουτουῒ τοῦ Μαρσύου πολλάκις δὴ οὕτω διετέθην ὥστε μοι δόξαι μὴ βιωτὸν εἶναι ἔχοντι ὡς ἔχω.
ペリクレスや他の優れた弁論家たちの話を聞いたとき、私は彼らが上手に語っているとは思いましたが、このようなことは何一つ経験しませんでしたし、私の魂が混乱することも、奴隷のような状態に甘んじていると憤慨することもありませんでした。 しかし、このマルシュアスによって、私はしばしば、現在の状態のままで生きることは生きるに値しない、とさえ思わされるほどの状態に置かれたのです」