§205κτήσει γάρ, ἔφη, ἀγαθῶν οἱ εὐδαίμονες εὐδαίμονες, καὶ οὐκέτι προσδεῖ ἐρέσθαι ἵνα τί δὲ βούλεται εὐδαίμων εἶναι ὁ βουλόμενος;
「というのも」と彼女は言いました。 「幸福な人々が幸福なのは、善いものを獲得しているからであり、幸福になりたいと望む者がいったい何のためにそう望むのか、とさらに重ねて問う必要はありません。
ἀλλὰ τέλος δοκεῖ ἔχειν ἡ ἀπόκρισις.
その答えはもう行き着くところまで達していると思われるからです。
ἀληθῆ λέγεις, εἶπον ἐγώ.
」「おっしゃる通りです」と私は言いました。
ταύτην δὴ τὴν βούλησιν καὶ τὸν ἔρωτα τοῦτον πότερα κοινὸν οἴει εἶναι πάντων ἀνθρώπων, καὶ πάντας τἀγαθὰ βούλεσθαι αὑτοῖς εἶναι ἀεί, ἢ πῶς λέγεις;
「では、この望み、この愛というものは、すべての人間に共通のものであり、すべての人が常に善いものが自分のものになることを望んでいる、とあなたは思いますか。 それともどう言いますか。
οὕτως, ἦν δʼ ἐγώ·
」「その通りです」と私は言いました。
κοινὸν εἶναι πάντων.
「すべての人に共通のものです。
τί δὴ οὖν, ἔφη, ὦ Σώκρατες, οὐ πάντας ἐρᾶν φαμεν, εἴπερ γε πάντες τῶν αὐτῶν ἐρῶσι καὶ ἀεί, ἀλλά τινάς φαμεν ἐρᾶν, τοὺς δʼ οὔ;
」「それでは、ソクラテスよ」と彼女は言いました。 「もし本当にすべての人が、同じものを、しかも常に愛しているのであるなら、なぜ私たちは、すべての人が愛しているとは言わずに、ある人々は愛しており、他の人々はそうではない、と言うのでしょうか。
θαυμάζω, ἦν δʼ ἐγώ, καὶ αὐτός.
」「私も自分自身、不思議に思っています」と私は言いました。
ἀλλὰ μὴ θαύμαζʼ, ἔφη·
「しかし、不思議がることはありません」と彼女は言いました。
ἀφελόντες γὰρ ἄρα τοῦ ἔρωτός τι εἶδος ὀνομάζομεν, τὸ τοῦ ὅλου ἐπιτιθέντες ὄνομα, ἔρωτα, τὰ δὲ ἄλλα ἄλλοις καταχρώμεθα ὀνόμασιν.
「というのも、私たちは愛の一つの種を切り離して、それに全体の名、すなわち『エロス』を当てはめて呼び、他方で他の種に対しては他の様々な名前を用いているからです。
ὥσπερ τί; ἦν δʼ ἐγώ.
」「たとえばどういうことですか」と私は言いました。
ὥσπερ τόδε.
「たとえば次のようなことです。
οἶσθʼ ὅτι ποίησίς ἐστί τι πολύ·
創作というものが、何か広範なものであることは知っているでしょう。
ἡ γάρ τοι ἐκ τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ ὂν ἰόντι ὁτῳοῦν αἰτία πᾶσά ἐστι ποίησις, ὥστε καὶ αἱ ὑπὸ πάσαις ταῖς τέχναις ἐργασίαι ποιήσεις εἰσὶ καὶ οἱ τούτων δημιουργοὶ πάντες ποιηταί.
存在しないものから存在する状態へと移行する、あらゆるものにとってのすべての原因は、実に創作なのですから。 したがって、あらゆる技術のもとでの諸々の働きもまた創作であり、それらの制作者も皆、創作者なのです。
ἀληθῆ λέγεις.
」「おっしゃる通りです。
ἀλλʼ ὅμως, ἦ δʼ ἥ, οἶσθʼ ὅτι οὐ καλοῦνται ποιηταὶ ἀλλὰ ἄλλα ἔχουσιν ὀνόματα, ἀπὸ δὲ πάσης τῆς ποιήσεως ἓν μόριον ἀφορισθὲν τὸ περὶ τὴν μουσικὴν καὶ τὰ μέτρα τῷ τοῦ ὅλου ὀνόματι προσαγορεύεται.
」「しかしそれでも」と彼女は言いました。 「彼らが『創作者』とは呼ばれず、他の名前を持っていること、そして創作活動全体のなかから、音楽と韻律に関わる一部分だけが切り離されて、全体を指す名前で呼ばれていることは知っているでしょう。
ποίησις γὰρ τοῦτο μόνον καλεῖται, καὶ οἱ ἔχοντες τοῦτο τὸ μόριον τῆς ποιήσεως ποιηταί.
というのも、これだけが『創作』と呼ばれ、創作のこの部分に携わる人々だけが『創作者』と呼ばれるからです。
ἀληθῆ λέγεις, ἔφην.
」「おっしゃる通りです」と私は言いました。
οὕτω τοίνυν καὶ περὶ τὸν ἔρωτα.
「それゆえ、愛についても同様なのです。
τὸ μὲν κεφάλαιόν ἐστι πᾶσα ἡ τῶν ἀγαθῶν ἐπιθυμία καὶ τοῦ εὐδαιμονεῖν ὁ
"μέγιστός τε καὶ δολερὸς ἔρως"
παντί·
要するに、善いものへのあらゆる望みや幸福になることへの望みこそが、誰にとっても『最大にして欺きに満ちた愛』なのです。
ἀλλʼ οἱ μὲν ἄλλῃ τρεπόμενοι πολλαχῇ ἐπʼ αὐτόν, ἢ κατὰ χρηματισμὸν ἢ κατὰ φιλογυμναστίαν ἢ κατὰ φιλοσοφίαν, οὔτε ἐρᾶν καλοῦνται οὔτε ἐρασταί, οἱ δὲ κατὰ ἕν τι εἶδος ἰόντες τε καὶ ἐσπουδακότες τὸ τοῦ ὅλου ὄνομα ἴσχουσιν, ἔρωτά τε καὶ ἐρᾶν καὶ ἐρασταί.
しかし、金儲け、あるいは体育への愛好、あるいは知恵の愛求を通じて、他の多方面からその愛へと向かう人々は、愛しているとも愛する者とも呼ばれません。 他方、ただ一つの種へと向かい、それに熱中する人々だけが、全体を指す名前である『エロス』『愛すること』『愛する者』という名称を手に入れるのです。
κινδυνεύεις ἀληθῆ, ἔφην ἐγώ, λέγειν.
」「あなたのおっしゃることは本当であるようですね」と私は言いました。
καὶ λέγεται μέν γέ τις, ἔφη, λόγος, ὡς οἳ ἂν τὸ ἥμισυ ἑαυτῶν ζητῶσιν, οὗτοι ἐρῶσιν·
「そして」と彼女は言いました。 「自分自身の片割れを探し求める者たち、この者たちこそが愛しているのだ、という説が語られてはいます。
ὁ δʼ ἐμὸς λόγος οὔτε ἡμίσεός φησιν εἶναι τὸν ἔρωτα οὔτε ὅλου, ἐὰν μὴ τυγχάνῃ γέ που, ὦ ἑταῖρε, ἀγαθὸν ὄν, ἐπεὶ αὑτῶν γε καὶ πόδας καὶ χεῖρας ἐθέλουσιν ἀποτέμνεσθαι οἱ ἄνθρωποι, ἐὰν αὐτοῖς δοκῇ τὰ ἑαυτῶν πονηρὰ εἶναι.
しかし私の説では、友よ、もしそれがたまたま善いものでない限り、愛とは半分に対するものでもなければ、全体に対するものでもないと主張します。 というのも、人間はもし自分自身の手や足が悪いものであると思われるなら、それらを切断することさえ厭わないからです。 」