§200τοῦτο μὲν τοίνυν, εἰπεῖν τὸν Σωκράτη, φύλαξον παρὰ σαυτῷ μεμνημένος ὅτου·
「それでは」とソクラテスは言った。 「このことについては、それが誰のものであるかをしっかりと記憶して、君の心にとどめておいてほしい。
τοσόνδε δὲ εἰπέ, πότερον ὁ Ἔρως ἐκείνου οὗ ἔστιν ἔρως, ἐπιθυμεῖ αὐτοῦ ἢ οὔ; πάνυ γε, φάναι.
そして次のことを言ってほしい。 エロスは自分がその愛であるところのその対象を、欲求しているのか、いないのか」「もちろん、欲求しています」と彼は答えた。
πότερον ἔχων αὐτὸ οὗ ἐπιθυμεῖ τε καὶ ἐρᾷ, εἶτα ἐπιθυμεῖ τε καὶ ἐρᾷ, ἢ οὐκ ἔχων; οὐκ ἔχων, ὡς τὸ εἰκός γε, φάναι.
「では、自分が欲求し愛しているそのものを、手に入れた上で、その上で欲求し愛しているのか、それとも手に入れていない状態でそうしているのか」「手に入れていない状態で、というのがありそうなことですね」と彼は言った。
σκόπει δή, εἰπεῖν τὸν Σωκράτη, ἀντὶ τοῦ εἰκότος εἰ ἀνάγκη οὕτως, τὸ ἐπιθυμοῦν ἐπιθυμεῖν οὗ ἐνδεές ἐστιν, ἢ μὴ ἐπιθυμεῖν, ἐὰν μὴ ἐνδεὲς ᾖ;
「それでは」とソクラテスは言った。 「『ありそうなこと』の代わりに、このようにそうであることが必然であるかどうかをよく考えてみてほしい。 すなわち、欲求するものは自分が欠いているものを欲求するのであり、もし欠いていなければ欲求しない、ということは必然ではないかね。
ἐμοὶ μὲν γὰρ θαυμαστῶς δοκεῖ, ὦ Ἀγάθων, ὡς ἀνάγκη εἶναι·
アガトンよ、私にはこれが必然であるということが、驚くほど確かなことに思われる。
σοὶ δὲ πῶς; κἀμοί, φάναι, δοκεῖ.
君にはどう思われるかね」「私にもそう思われます」と彼は言った。
καλῶς λέγεις.
「その通りだ。
ἆρʼ οὖν βούλοιτʼ ἄν τις μέγας ὢν μέγας εἶναι, ἢ ἰσχυρὸς ὢν ἰσχυρός; ἀδύνατον ἐκ τῶν ὡμολογημένων. οὐ γάρ που ἐνδεὴς ἂν εἴη τούτων ὅ γε ὤν. ἀληθῆ λέγεις.
それでは、誰かが大きい者でありながら大きい者でありたいと望んだり、強い者でありながら強い者でありたいと望んだりするだろうか」「合意された事柄からすると、それは不可能です」「というのも、そのような者は、自分がそうであるところのそれらを欠いているはずがないからね」「おっしゃる通りです」「というのも」とソクラテスは言った。
εἰ γὰρ καὶ ἰσχυρὸς ὢν βούλοιτο ἰσχυρὸς εἶναι, φάναι τὸν Σωκράτη, καὶ ταχὺς ὢν ταχύς, καὶ ὑγιὴς ὢν ὑγιής—ἴσως γὰρ ἄν τις ταῦτα οἰηθείη καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα τοὺς ὄντας τε τοιούτους καὶ ἔχοντας ταῦτα τούτων ἅπερ ἔχουσι καὶ ἐπιθυμεῖν, ἵνʼ οὖν μὴ ἐξαπατηθῶμεν, τούτου ἕνεκα λέγω— τούτοις γάρ, ὦ Ἀγάθων, εἰ ἐννοεῖς, ἔχειν μὲν ἕκαστα τούτων ἐν τῷ παρόντι ἀνάγκη ἃ ἔχουσιν, ἐάντε βούλωνται ἐάντε μή, καὶ τούτου γε δήπου τίς ἂν ἐπιθυμήσειεν;
「たとえ強い者でありながら強い者であることを望んだり、速い者でありながら速い者であることを望んだり、健康な者でありながら健康な者であることを望んだりすることがあるとしても――というのも、すでにある性質を備えていてそれらを所有している人々が、自分が今まさに所有しているそれらのものを欲求している、と誰かが思うかもしれないからであり、私たちが欺かれないようにするためにこのことを言っているのだが――アガトンよ、もし考えてみれば、これらの人々にとっては、自分が持っているそれぞれのものを現在において持っていることは、彼らが望もうと望むまいと必然なのだ。 そして、まさにそれを誰が欲求するというのだろうか。
ἀλλʼ ὅταν τις λέγῃ ὅτι ἐγὼ ὑγιαίνων βούλομαι καὶ ὑγιαίνειν, καὶ πλουτῶν βούλομαι καὶ πλουτεῖν, καὶ ἐπιθυμῶ αὐτῶν τούτων ἃ ἔχω, εἴποιμεν ἂν αὐτῷ ὅτι σύ, ὦ ἄνθρωπε, πλοῦτον κεκτημένος καὶ ὑγίειαν καὶ ἰσχὺν βούλει καὶ εἰς τὸν ἔπειτα χρόνον ταῦτα κεκτῆσθαι, ἐπεὶ ἐν τῷ γε νῦν παρόντι, εἴτε βούλει εἴτε μή, ἔχεις·
しかし、『私は健康でありながら、健康でありたいとも望んでいる』とか、『私は富んでいながら、富んでいたいとも望んでいる。 私は自分が持っているまさにこれらのものを欲求しているのだ』と誰かが言うとき、私たちは彼にこう言うだろう。 『友よ、君は富や健康や強さを手に入れているが、これらを将来の時間においても手に入れたいと望んでいるのだ。 なぜなら、現在の瞬間においては、君が望もうと望むまいと、それらを持っているのだから』だから考えてみてほしい。
σκόπει οὖν, ὅταν τοῦτο λέγῃς, ὅτι ἐπιθυμῶ τῶν παρόντων, εἰ ἄλλο τι λέγεις ἢ τόδε, ὅτι βούλομαι τὰ νῦν παρόντα καὶ εἰς τὸν ἔπειτα χρόνον παρεῖναι.
『私は現在あるものを欲求している』と君が言うとき、それが『私は今現在あるものが将来の時間においても存在することを望んでいる』というのとは別のことを言っているのかどうか。
ἄλλο τι ὁμολογοῖ ἄν; Συμφάναι ἔφη τὸν Ἀγάθωνα.
彼はこれと別のことに同意するだろうか」「彼は同意するだろう（とアリストデモスは語った）」そこでソクラテスは言った。
εἰπεῖν δὴ τὸν Σωκράτη, οὐκοῦν τοῦτό γʼ ἐστὶν ἐκείνου ἐρᾶν, ὃ οὔπω ἕτοιμον αὐτῷ ἐστιν οὐδὲ ἔχει, τὸ εἰς τὸν ἔπειτα χρόνον ταῦτα εἶναι αὐτῷ σῳζόμενα καὶ παρόντα; πάνυ γε, φάναι.
「それなら、まさにこれこそが、自分にとってまだ手元になく、手に入れてもいないものを愛すること、すなわち、これらのものが将来の時間においても自分にとって保たれ、存在し続けることを愛することではないかね」「まったくその通りです」と彼は言った。
καὶ οὗτος ἄρα καὶ ἄλλος πᾶς ὁ ἐπιθυμῶν τοῦ μὴ ἑτοίμου ἐπιθυμεῖ καὶ τοῦ μὴ παρόντος, καὶ ὃ μὴ ἔχει καὶ ὃ μὴ ἔστιν αὐτὸς καὶ οὗ ἐνδεής ἐστι, τοιαῦτʼ ἄττα ἐστὶν ὧν ἡ ἐπιθυμία τε καὶ ὁ ἔρως ἐστίν; πάνυ γʼ, εἰπεῖν.
「したがって、この人も、他のすべての人も、欲求するものは、手元にないもの、現在ないものを欲求するのであり、自分が持っていないもの、自分自身がそうでないもの、自分が欠いているもの、そうした類のものこそが、欲求や愛の対象であるということになるね」「まったくその通りです」と彼は言った。
ἴθι δή, φάναι τὸν Σωκράτη, ἀνομολογησώμεθα τὰ εἰρημένα.
「さあ」とソクラテスは言った。 「すでに合意した事柄を整理してみよう。
ἄλλο τι ἔστιν ὁ Ἔρως πρῶτον μὲν τινῶν, ἔπειτα τούτων ὧν ἂν ἔνδεια παρῇ αὐτῷ;
エロスとは、第一に誰か（何か）に対する愛であり、第二に、自分において欠乏が存在しているそれらのものに対する愛である。 これ以外の何ものでもないね」