§193τοῦτο γάρ ἐστι τὸ αἴτιον, ὅτι ἡ ἀρχαία φύσις ἡμῶν ἦν αὕτη καὶ ἦμεν ὅλοι·
これこそが原因なのである。 すなわち、私たちの元の本性はこのようなものであり、私たちは全体であったのだ。
τοῦ ὅλου οὖν τῇ ἐπιθυμίᾳ καὶ διώξει ἔρως ὄνομα.
それゆえ、全体への欲望と追求に「エロス」という名前が与えられている。
καὶ πρὸ τοῦ, ὥσπερ λέγω, ἓν ἦμεν, νυνὶ δὲ διὰ τὴν ἀδικίαν διῳκίσθημεν ὑπὸ τοῦ θεοῦ, καθάπερ Ἀρκάδες ὑπὸ Λακεδαιμονίων·
そして以前は、私が言うように、私たちは一つであったが、今や不正のために、神によって別々に住まわされることになった。 まるでアルカディア人がラケダイモン人によって分断されたように。
φόβος οὖν ἔστιν, ἐὰν μὴ κόσμιοι ὦμεν πρὸς τοὺς θεούς, ὅπως μὴ καὶ αὖθις διασχισθησόμεθα, καὶ περίιμεν ἔχοντες ὥσπερ οἱ ἐν ταῖς στήλαις καταγραφὴν ἐκτετυπωμένοι, διαπεπρισμένοι κατὰ τὰς ῥῖνας, γεγονότες ὥσπερ λίσπαι.
それゆえ、もし私たちが神々に対して秩序正しくなければ、再び切り裂かれ、鼻筋に沿って真っ二つに挽かれて、墓碑に浮き彫りで型押しされた人物たちのようになり、割り札のようになって歩き回ることになるのではないかという恐れがある。
ἀλλὰ τούτων ἕνεκα πάντʼ ἄνδρα χρὴ ἅπαντα παρακελεύεσθαι εὐσεβεῖν περὶ θεούς, ἵνα τὰ μὲν ἐκφύγωμεν, τῶν δὲ τύχωμεν, ὡς ὁ Ἔρως ἡμῖν ἡγεμὼν καὶ στρατηγός.
しかし、これらのことのために、誰もがみな、神々に対して敬虔であるようにと互いに勧め合うべきである。 それは私たちが一方を逃れ、他方を得るためであり、エロスが私たちの案内役かつ将軍として導いてくれるようにするためである。
ᾧ μηδεὶς ἐναντία πραττέτω— πράττει δʼ ἐναντία ὅστις θεοῖς ἀπεχθάνεται—φίλοι γὰρ γενόμενοι καὶ διαλλαγέντες τῷ θεῷ ἐξευρήσομέν τε καὶ ἐντευξόμεθα τοῖς παιδικοῖς τοῖς ἡμετέροις αὐτῶν, ὃ τῶν νῦν ὀλίγοι ποιοῦσι.
彼に誰も逆らうようなことをしてはならない。 神々に憎まれる者は誰であれ逆らうことをしているのだ。 なぜなら、神と友になり和解するならば、私たちは自分自身の愛する者を見つけ出し、出会うことができるからである。 今ではそうできている者はわずかしかいないが。
καὶ μή μοι ὑπολάβῃ Ἐρυξίμαχος, κωμῳδῶν τὸν λόγον, ὡς Παυσανίαν καὶ Ἀγάθωνα λέγω—ἴσως μὲν γὰρ καὶ οὗτοι τούτων τυγχάνουσιν ὄντες καί εἰσιν ἀμφότεροι τὴν φύσιν ἄρρενες—λέγω δὲ οὖν ἔγωγε καθʼ ἁπάντων καὶ ἀνδρῶν καὶ γυναικῶν, ὅτι οὕτως ἂν ἡμῶν τὸ γένος εὔδαιμον γένοιτο, εἰ ἐκτελέσαιμεν τὸν ἔρωτα καὶ τῶν παιδικῶν τῶν αὑτοῦ ἕκαστος τύχοι εἰς τὴν ἀρχαίαν ἀπελθὼν φύσιν.
そしてエリュクシマコスが私の話をからかって、私がパウサニアスとアガトンのことを言っているのだと誤解しないようにしてほしい。 おそらく彼らもこうした者たちの一部であり、二人とも本性において男性なのであろうが。 とにかく私が言っているのは、すべての男女に関することである。 すなわち、私たちが愛を全うし、それぞれが元の本性に立ち返って自分自身の愛する者に出会うならば、私たちの種族は幸せになれるだろうということだ。
εἰ δὲ τοῦτο ἄριστον, ἀναγκαῖον καὶ τῶν νῦν παρόντων τὸ τούτου ἐγγυτάτω ἄριστον εἶναι·
もしこれが最善であるならば、現在可能なことのうちで、これに最も近いことが最善であるのも必然である。
τοῦτο δʼ ἐστὶ παιδικῶν τυχεῖν κατὰ νοῦν αὐτῷ πεφυκότων·
それは、自分と本性において適合する愛する者と出会うことである。
οὗ δὴ τὸν αἴτιον θεὸν ὑμνοῦντες δικαίως ἂν ὑμνοῖμεν ἔρωτα, ὃς ἔν τε τῷ παρόντι ἡμᾶς πλεῖστα ὀνίνησιν εἰς τὸ οἰκεῖον ἄγων, καὶ εἰς τὸ ἔπειτα ἐλπίδας μεγίστας παρέχεται, ἡμῶν παρεχομένων πρὸς θεοὺς εὐσέβειαν, καταστήσας ἡμᾶς εἰς τὴν ἀρχαίαν φύσιν καὶ ἰασάμενος μακαρίους καὶ εὐδαίμονας ποιῆσαι.
この原因である神を賛美するにあたり、私たちはエロスを正当に賛美することになる。 エロスは、現在においては私たちを自分に適したものへと導くことで最大の利益を与えてくれ、未来においては、私たちが神々に対して敬虔であるならば、私たちを元の本性へと復帰させ、治療することによって、私たちを至福で幸福な者にしてくれるという最大の希望を提供してくれるのだから。
οὗτος, ἔφη, ὦ Ἐρυξίμαχε, ὁ ἐμὸς λόγος ἐστὶ περὶ Ἔρωτος, ἀλλοῖος ἢ ὁ σός.
エリュクシマコスよ、と彼は言った。 これがエロスに関する私の演説であり、君のとは異なるものだ。
ὥσπερ οὖν ἐδεήθην σου, μὴ κωμῳδήσῃς αὐτόν, ἵνα καὶ τῶν λοιπῶν ἀκούσωμεν τί ἕκαστος ἐρεῖ, μᾶλλον δὲ τί ἑκάτερος·
だから、私が君に頼んだように、これをからかわないでくれ。 そうすれば、残りの者たちがそれぞれ何を言うか、いやむしろ、二人（アガトンとソクラテス）がそれぞれ何を言うかを聞くことができるだろう。
Ἀγάθων γὰρ καὶ Σωκράτης λοιποί.
なぜなら、残っているのはアガトンとソクラテスだからだ。
ἀλλὰ πείσομαί σοι, ἔφη φάναι τὸν Ἐρυξίμαχον·
いや、君の言う通りにしよう、とエリュクシマコスは言ったという。
καὶ γάρ μοι ὁ λόγος ἡδέως ἐρρήθη.
実に、この話は私にとって愉快に語られた。
καὶ εἰ μὴ συνῄδη Σωκράτει τε καὶ Ἀγάθωνι δεινοῖς οὖσι περὶ τὰ ἐρωτικά, πάνυ ἂν ἐφοβούμην μὴ ἀπορήσωσι λόγων διὰ τὸ πολλὰ καὶ παντοδαπὰ εἰρῆσθαι·
そして、もしソクラテスとアガトンが愛のことについて卓越した者であることを私が知っていなかったなら、多種多様なことがすでに語られてしまったために、彼らが話に窮してしまうのではないかと、大いに恐れたことだろう。
νῦν δὲ ὅμως θαρρῶ.
だが、今はそれにもかかわらず、心強く思っている。
§194τὸν οὖν Σωκράτη εἰπεῖν καλῶς γὰρ αὐτὸς ἠγώνισαι, ὦ Ἐρυξίμαχε·
そこでソクラテスが言ったという。 エリュクシマコスよ、君自身は見事な戦いぶりをしたからね。
εἰ δὲ γένοιο οὗ νῦν ἐγώ εἰμι, μᾶλλον δὲ ἴσως οὗ ἔσομαι ἐπειδὰν καὶ Ἀγάθων εἴπῃ εὖ, καὶ μάλʼ ἂν φοβοῖο καὶ ἐν παντὶ εἴης ὥσπερ ἐγὼ νῦν.
しかし、もし君が今の私の立場、いや、おそらくアガトンも見事に話し終えた後の私の立場になったなら、君も大いに恐れ、今の私のようにすっかりおののくことになるだろう。
φαρμάττειν βούλει με, ὦ Σώκρατες, εἰπεῖν τὸν Ἀγάθωνα, ἵνα θορυβηθῶ διὰ τὸ οἴεσθαι τὸ θέατρον προσδοκίαν μεγάλην ἔχειν ὡς εὖ ἐροῦντος ἐμοῦ.
アガトンが言った。 ソクラテス、あなたは私に魔法をかけようとしているのですね。 劇場が私に素晴らしい演説をしてくれると大きな期待を寄せていると思い込ませて、私を狼狽えさせるために。
ἐπιλήσμων μεντἂν εἴην, ὦ Ἀγάθων, εἰπεῖν τὸν Σωκράτη, εἰ ἰδὼν τὴν σὴν ἀνδρείαν καὶ μεγαλοφροσύνην ἀναβαίνοντος ἐπὶ τὸν ὀκρίβαντα μετὰ τῶν ὑποκριτῶν, καὶ βλέψαντος ἐναντία τοσούτῳ θεάτρῳ, μέλλοντος ἐπιδείξεσθαι σαυτοῦ λόγους, καὶ οὐδʼ ὁπωστιοῦν ἐκπλαγέντος, νῦν οἰηθείην σε θορυβήσεσθαι ἕνεκα ἡμῶν ὀλίγων ἀνθρώπων.
ソクラテスが言った。 アガトン、もし私が、君が役者たちと共に高壇に上がり、これほど大きな観衆と対面して、自分の演説をこれから披露しようという時に、いささかもひるまなかった君の勇気と気概を見ていながら、今になって、私たちほんの数人の人間の前で君が狼狽えるなどと思うなら、私はまったくの物忘れがひどい人間ということになるだろう。
τί δέ, ὦ Σώκρατες;
アガトンは言った。 ソクラテス、何をおっしゃるのです。
τὸν Ἀγάθωνα φάναι, οὐ δήπου με οὕτω θεάτρου μεστὸν ἡγῇ ὥστε καὶ ἀγνοεῖν ὅτι νοῦν ἔχοντι ὀλίγοι ἔμφρονες πολλῶν ἀφρόνων φοβερώτεροι;
まさか、私がこれほど劇場に支配されていて、思慮ある者にとっては、少数の賢者の方が、多数の愚者よりも恐ろしいものであるということさえ知らないとお思いですか。
οὐ μεντἂν καλῶς ποιοίην, φάναι, ὦ Ἀγάθων, περὶ σοῦ τι ἐγὼ ἄγροικον δοξάζων·
そこでソクラテスが言った。 アガトン、もし私が君について不作法な考えを持つなら、それは決して良いことではないだろう。
ἀλλʼ εὖ οἶδα ὅτι εἴ τισιν ἐντύχοις οὓς ἡγοῖο σοφούς, μᾶλλον ἂν αὐτῶν φροντίζοις ἢ τῶν πολλῶν.
そうではなく、もし君が賢いと思うような人たちに出会ったなら、君が彼らを大衆よりもずっと重視するだろうということを、私はよく知っている。
ἀλλὰ μὴ οὐχ οὗτοι ἡμεῖς ὦμεν—ἡμεῖς μὲν γὰρ καὶ ἐκεῖ παρῆμεν καὶ ἦμεν τῶν πολλῶν—εἰ δὲ ἄλλοις ἐντύχοις σοφοῖς, τάχʼ ἂν αἰσχύνοιο αὐτούς, εἴ τι ἴσως οἴοιο αἰσχρὸν ὂν ποιεῖν·
しかし、私たち（ここにいる者たち）がその賢者ではないのではないか。 なぜなら、私たちもあそこに居合わせており、大衆の一部だったのだから。 だが、もし君が他の賢者たちに出会ったなら、もし自分が何か恥ずべきことをしていると思えば、おそらく彼らに対して恥ずかしく思うだろう。
ἢ πῶς λέγεις;
それとも、どういう意味で言っているのかね。
ἀληθῆ λέγεις, φάναι.
おっしゃる通りです、と彼は言った。
τοὺς δὲ πολλοὺς οὐκ ἂν αἰσχύνοιο εἴ τι οἴοιο αἰσχρὸν ποιεῖν;
では、もし自分が恥ずべきことをしていると思うなら、大衆に対しては恥ずかしく思わないのかね。
καὶ τὸν Φαῖδρον ἔφη ὑπολαβόντα εἰπεῖν ὦ φίλε Ἀγάθων, ἐὰν ἀποκρίνῃ Σωκράτει, οὐδὲν ἔτι διοίσει αὐτῷ ὁπῃοῦν τῶν ἐνθάδε ὁτιοῦν γίγνεσθαι, ἐὰν μόνον ἔχῃ ὅτῳ διαλέγηται, ἄλλως τε καὶ καλῷ.
そしてパイドロスが口を挟んでこう言った、と彼は語った。 親愛なるアガトンよ、もし君がソクラテスに答えるなら、彼にとっては、ここにいる者たちの間で何がどう起ころうとも、もうどうでもよくなってしまうのだ、自分が対話する相手、それもとりわけ美しい相手さえいればね。
ἐγὼ δὲ ἡδέως μὲν ἀκούω Σωκράτους διαλεγομένου, ἀναγκαῖον δέ μοι ἐπιμεληθῆναι τοῦ ἐγκωμίου τῷ Ἔρωτι καὶ ἀποδέξασθαι παρʼ ἑνὸς ἑκάστου ὑμῶν τὸν λόγον·
私はソクラテスが対話するのを聞くのは楽しいのだが、エロスへの讃歌の世話をし、君たち一人ひとりから演説を受け取る義務があるのだ。
ἀποδοὺς οὖν ἑκάτερος τῷ θεῷ οὕτως ἤδη διαλεγέσθω.
だから、それぞれが神に演説を捧げてから、それからじっくり対話してほしい。
ἀλλὰ καλῶς λέγεις, ὦ Φαῖδρε, φάναι τὸν Ἀγάθωνα, καὶ οὐδέν με κωλύει λέγειν·
いや、君の言う通りだ、パイドロス、とアガトンは言った。 私が演説をするのを妨げるものは何もない。
Σωκράτει γὰρ καὶ αὖθις ἔσται πολλάκις διαλέγεσθαι.
ソクラテスとは、後でまた何度でも対話できるのだからね。