§59ΣΩ. ἆρʼ οὖν ἐννοήσας τὸ τοιόνδε εἴρηκας ὃ λέγεις νῦν, ὡς αἱ πολλαὶ τέχναι, καὶ ὅσοι περὶ ταῦτα πεπόνηνται, πρῶτον μὲν δόξαις χρῶνται καὶ τὰ περὶ δόξαν ζητοῦσι συντεταμένως;
ソクラテス：それでは、君が今言っていることは、次のようなことを念頭に置いて言ったのだろうか。 すなわち、多くの技術や、それらに関わって労苦しているすべての人々は、第一に思い込みを用いており、思い込みに関わる事柄を懸命に探求している、ということだ。
εἴ τε καὶ περὶ φύσεως ἡγεῖταί τις ζητεῖν, οἶσθʼ ὅτι τὰ περὶ τὸν κόσμον τόνδε, ὅπῃ τε γέγονεν καὶ ὅπῃ πάσχει τι καὶ ὅπῃ ποιεῖ, ταῦτα ζητεῖ διὰ βίου;
また、もし誰かが自然について探求していると自負しているとしても、その者はこの宇宙について、それがどのようにして生まれ、どのようにして影響を受け、どのようにして作用しているのかという、まさにこれらのことを生涯にわたって探求しているのだと、君は知っているね。
φαῖμεν ἂν ταῦτα, ἢ πῶς;
我々はこれらのことをそのように言うべきか、それともどうだろうか。
ΠΡΩ. οὕτως.
プロタルコス：その通りです。
ΣΩ. οὐκοῦν οὐ περὶ τὰ ὄντα ἀεί, περὶ δὲ τὰ γιγνόμενα καὶ γενησόμενα καὶ γεγονότα ἡμῶν ὁ τοιοῦτος ἀνῄρηται τὸν πόνον;
ソクラテス：それなら、そのような人は、常に存在するexistentものについてではなく、生成するもの、生成しようとするもの、そして生成したもののためにその労苦を引き受けているのではないかね。
ΠΡΩ. ἀληθέστατα.
プロタルコス：全くその通りです。
ΣΩ. τούτων οὖν τι σαφὲς ἂν φαῖμεν τῇ ἀκριβεστάτῃ ἀληθείᾳ γίγνεσθαι, ὧν μήτε ἔσχε μηδὲν πώποτε κατὰ ταὐτὰ μήθʼ ἕξει μήτε εἰς τὸ νῦν παρὸν ἔχει;
ソクラテス：それでは、我々は、それらのもののうちで、かつて一度も同一の状態を保ったことがなく、今後も保つことがなく、今現在も保っていないようなものが、最も正確な真実さにおいて鮮明なものになり得ると言うだろうか。
ΠΡΩ. καὶ πῶς;
プロタルコス：どうしてそんなことがあり得ましょう。
ΣΩ. περὶ οὖν τὰ μὴ κεκτημένα βεβαιότητα μηδʼ ἡντινοῦν πῶς ἄν ποτε βέβαιον γίγνοιθʼ ἡμῖν καὶ ὁτιοῦν;
ソクラテス：では、いかなる確実性も備えていないものに関して、我々にとってどうして何か少しでも確実なものが生じ得るだろうか。
ΠΡΩ. οἶμαι μὲν οὐδαμῶς.
プロタルコス：決してあり得ないと思います。
ΣΩ. οὐδʼ ἄρα νοῦς οὐδέ τις ἐπιστήμη περὶ αὐτά ἐστιν τὸ ἀληθέστατον ἔχουσα.
ソクラテス：それなら、それらのものに関しては、最も高い真実さを備えた理性も、いかなる知識も存在しないのだ。
ΠΡΩ. οὔκουν εἰκός γε.
プロタルコス：当然、ありそうにありません。
ΣΩ. τὸν μὲν δὴ σὲ καὶ ἐμὲ καὶ Γοργίαν καὶ Φίληβον χρὴ συχνὰ χαίρειν ἐᾶν, τόδε δὲ διαμαρτύρασθαι τῷ λόγῳ.
ソクラテス：それなら、君や私、そしてゴルギアスやフィレボスのことは、ひとまず大いに脇に置いておくことにして、議論において次のことを厳かに証言しなければならない。
ΠΡΩ. τὸ ποῖον;
プロタルコス：どのようなことですか。
ΣΩ. ὡς ἢ περὶ ἐκεῖνα ἔσθʼ ἡμῖν τό τε βέβαιον καὶ τὸ καθαρὸν καὶ ἀληθὲς καὶ ὃ δὴ λέγομεν εἰλικρινές, περὶ τὰ ἀεὶ κατὰ τὰ αὐτὰ ὡσαύτως ἀμεικτότατα ἔχοντα, ἢ ἐκείνων ὅτι μάλιστά ἐστι συγγενές·
ソクラテス：すなわち、確実なもの、純粋なもの、真実なもの、そして我々が混じりけのないものと呼ぶものは、常に同一の仕方で同じ状態にあり、最も不混和な状態に保たれているあの事柄に関するものか、あるいはそれらに最も親近なものである、ということだ。
τὰ δʼ ἄλλα πάντα δεύτερά τε καὶ ὕστερα λεκτέον.
そして他のすべてのものは、第二のもの、あるいはそれに劣るものと言うべきである、と。
ΠΡΩ. ἀληθέστατα λέγεις.
プロタルコス：非常にもっともなお言葉です。
ΣΩ. τὰ δὴ τῶν ὀνομάτων περὶ τὰ τοιαῦτα κάλλιστα ἆρʼ οὐ τοῖς καλλίστοις δικαιότατον ἀπονέμειν;
ソクラテス：それでは、そのようなものに関する最も美しい名前は、最も美しい対象に割り当てるのが最も正当ではないかね。
ΠΡΩ. εἰκός γε.
プロタルコス：当然そうです。
ΣΩ. οὐκοῦν νοῦς ἐστι καὶ φρόνησις ἅ γʼ ἄν τις τιμήσειε μάλιστα ὀνόματα;
ソクラテス：それなら、人が最も重んじるであろう名前とは、理性と知性ではないかね。
ΠΡΩ. ναί.
プロタルコス：そうです。
ΣΩ. ταῦτʼ ἄρα ἐν ταῖς περὶ τὸ ὂν ὄντως ἐννοίαις ἐστὶν ἀπηκριβωμένα ὀρθῶς κείμενα καλεῖσθαι.
ソクラテス：そうすると、これらの名前は、真に存在するexistentものに関する思考において、正確に、そして正当に置かれて呼ばれているのだ。
ΠΡΩ. πάνυ μὲν οὖν.
プロタルコス：全くその通りです。
ΣΩ. καὶ μὴν ἅ γε εἰς τὴν κρίσιν ἐγὼ τότε παρεσχόμην οὐκ ἄλλʼ ἐστὶν ἢ ταῦτα τὰ ὀνόματα.
ソクラテス：さらに、私がかつて判定のために持ち出したのも、他ならぬこれらの名前なのだ。
ΠΡΩ. τί μήν, ὦ Σώκρατες;
プロタルコス：当然そうです、ソクラテス。
ΣΩ. εἶεν.
ソクラテス：よろしい。
τὸ μὲν δὴ φρονήσεώς τε καὶ ἡδονῆς πέρι πρὸς τὴν ἀλλήλων μεῖξιν εἴ τις φαίη καθαπερεὶ δημιουργοῖς ἡμῖν ἐξ ὧν ἢ ἐν οἷς δεῖ δημιουργεῖν τι παρακεῖσθαι, καλῶς ἂν τῷ λόγῳ ἀπεικάζοι.
それでは、知性と快楽について、それらの相互の混合のために、我々職人の前に、何らかのものを制作するための素材、あるいはその中で制作すべきものとして、それらが手元に置かれているのだと誰かが言うなら、議論において適切に例えていることになるだろう。
ΠΡΩ. καὶ μάλα.
プロタルコス：大いにその通りです。
ΣΩ. τὸ δὴ μετὰ ταῦτα ἆρʼ οὐ μειγνύναι ἐπιχειρητέον;
ソクラテス：それなら、この後に我々は混合を試みるべきではないかね。
ΠΡΩ. τί μήν;
プロタルコス：当然です。
ΣΩ. οὐκοῦν τάδε προειποῦσι καὶ ἀναμνήσασιν ἡμᾶς αὐτοὺς ὀρθότερον ἂν ἔχοι;
ソクラテス：それなら、次のようなことをあらかじめ語り、我々自身に思い出させておく方が、より正しいことになるのではないかね。
ΠΡΩ. τὰ ποῖα;
プロタルコス：どのようなことですか。