§57ΣΩ. τί δέ;
ソクラテス：それではどうか。
λογιστικὴ καὶ μετρητικὴ ἡ κατὰ τεκτονικὴν καὶ κατʼ ἐμπορικὴν τῆς κατὰ φιλοσοφίαν γεωμετρίας τε καὶ λογισμῶν καταμελετωμένων—πότερον ὡς μία ἑκατέρα λεκτέον ἢ δύο τιθῶμεν;
大工仕事や商業に伴う計算術や測定術と、哲学に伴う幾何学や、入念に訓練された計算術とを比較して――これらはそれぞれ、一つと言うべきか、それとも二つと設定すべきか。
ΠΡΩ. τῇ πρόσθεν ἑπόμενος ἔγωγʼ ἂν δύο κατὰ τὴν ἐμὴν ψῆφον τιθείην ἑκατέραν τούτων.
プロタルコス：前の議論に従って、私の投票によれば、私はこれらそれぞれのものを二つと設定します。
ΣΩ. ὀρθῶς.
ソクラテス：その通り。
οὗ δʼ ἕνεκα ταῦτα προηνεγκάμεθα εἰς τὸ μέσον, ἆρα ἐννοεῖς;
では、我々がなぜこれらの議論を公の場に持ち出したのか、その理由を理解しているかね。
ΠΡΩ. ἴσως, ἀλλὰ σὲ βουλοίμην ἂν ἀποφήνασθαι τὸ νῦν ἐρωτώμενον.
プロタルコス：おそらく。 しかし、私はあなた自身に、今尋ねられたことについて表明していただきたいのです。
ΣΩ. δοκεῖ τοίνυν ἔμοιγε οὗτος ὁ λόγος, οὐχ ἧττον ἢ ὅτε λέγειν αὐτὸν ἠρχόμεθα, ταῖς ἡδοναῖς ζητῶν ἀντίστροφον ἐνταῦθα προβεβληκέναι σκοπῶν ἆρά ἐστί τις ἑτέρας ἄλλη καθαρωτέρα ἐπιστήμης ἐπιστήμη, καθάπερ ἡδονῆς ἡδονή.
ソクラテス：それなら私には、この議論は、我々がそれを語り始めた時と劣らず、ここで快楽に対する対応物を探求しつつ、ある知識が別の知識よりもさらに純粋であるかどうかを考察するために、この問題を提示したのだと思われる。 それは、ある快楽が別の快楽よりも純粋であるのと同様にだ。
ΠΡΩ. καὶ μάλα σαφὲς τοῦτό γε, ὅτι ταῦθʼ ἕνεκα τούτων ἐπικεχείρηκεν.
プロタルコス：このこと、すなわち、議論がこの目的のためにこれらのことに着手したということは、極めて明白です。
ΣΩ. τί οὖν;
ソクラテス：それではどうか。
ἆρʼ οὐκ ἐν μὲν τοῖς ἔμπροσθεν ἐπʼ ἄλλοις ἄλλην τέχνην οὖσαν ἀνηυρήκειν σαφεστέραν καὶ ἀσαφεστέραν ἄλλην ἄλλης;
我々は先の議論において、異なる対象に対して異なる技術が存在することを見出し、ある技術は他よりも鮮明であり、別のものはより不鮮明であることを見出したのではないかね。
ΠΡΩ. πάνυ μὲν οὖν.
プロタルコス：全くその通りです。
ΣΩ. ἐν τούτοις δὲ ἆρʼ οὔ τινα τέχνην ὡς ὁμώνυμον φθεγξάμενος, εἰς δόξαν καταστήσας ὡς μιᾶς, πάλιν ὡς δυοῖν ἐπανερωτᾷ τούτοιν αὐτοῖν τὸ σαφὲς καὶ τὸ καθαρὸν περὶ ταῦτα πότερον ἡ τῶν φιλοσοφούντων ἢ μὴ φιλοσοφούντων ἀκριβέστερον ἔχει;
ソクラテス：しかし、これらの技術においては、ある技術を同じ名前のものとして口にし、それが一つのものであるかのような思い込みを抱かせた後で、再びそれらが二つであるとして、これら自体に関する鮮明さと純粋さについて、哲学する人々のものと哲学しない人々のもののどちらがより正確さを備えているかを問い直しているのではないかね。
ΠΡΩ. καὶ μάλα δοκεῖ μοι τοῦτο διερωτᾶν.
プロタルコス：確かに、議論はそのことを詳細に問いかけているように私には思われます。
ΣΩ. τίνʼ οὖν, ὦ Πρώταρχε, αὐτῷ δίδομεν ἀπόκρισιν;
ソクラテス：それなら、プロタルコス、我々はその議論に対してどのような回答を与えるべきだろうか。
ΠΡΩ. ὦ Σώκρατες, εἰς θαυμαστὸν διαφορᾶς μέγεθος εἰς σαφήνειαν προεληλύθαμεν ἐπιστημῶν.
プロタルコス：ソクラテス、我々は、諸々の知識の鮮明さに関して、驚くべきほどの大きな差異に到達しました。
ΣΩ. οὐκοῦν ἀποκρινούμεθα ῥᾷον;
ソクラテス：それなら、我々はより容易に回答できるのではないかね。
ΠΡΩ. τί μήν;
プロタルコス：もちろんです。
καὶ εἰρήσθω γε ὅτι πολὺ μὲν αὗται τῶν ἄλλων τεχνῶν διαφέρουσι, τούτων δʼ αὐτῶν αἱ περὶ τὴν τῶν ὄντως φιλοσοφούντων ὁρμὴν ἀμήχανον ἀκριβείᾳ καὶ ἀληθείᾳ περὶ μέτρα τε καὶ ἀριθμοὺς διαφέρουσιν.
そして、これらの技術は他の技術とは大きく異なっており、さらにこれら自体の中でも、本当に哲学する人々の衝動に関わるものが、測定や数に関する正確さと真実さにおいて、比較にならないほど優れていると言わなければなりません。
ΣΩ. ἔστω ταῦτα κατὰ σέ, καὶ σοὶ δὴ πιστεύοντες θαρροῦντες ἀποκρινόμεθα τοῖς δεινοῖς περὶ λόγων ὁλκήν—
ΠΡΩ. τὸ ποῖον;
ソクラテス：君の言う通りにしよう。 そして我々は、君を信頼して自信を持って、議論の展開に長けた者たちにこう回答することにしよう―― プロタルコス：どのようなことですか。
ΣΩ. ὡς εἰσὶ δύο ἀριθμητικαὶ καὶ δύο μετρητικαὶ καὶ ταύταις ἄλλαι τοιαῦται συνεπόμεναι συχναί, τὴν διδυμότητα ἔχουσαι ταύτην, ὀνόματος δὲ ἑνὸς κεκοινωμέναι.
ソクラテス：すなわち、二つの算術と二つの測定術が存在し、これらに伴う他の同様の技術も数多く存在して、これらと同じ二重性を備えつつも、一つの名前を共有している、と。
ΠΡΩ. διδῶμεν τύχῃ ἀγαθῇ τούτοις οὓς φῂς δεινοὺς εἶναι ταύτην τὴν ἀπόκρισιν, ὦ Σώκρατες.
プロタルコス：ソクラテス、あなたが油断ならないと言うそれらの人々に対して、幸運を祈りつつその回答を与えることにしましょう。
ΣΩ. ταύτας οὖν λέγομεν ἐπιστήμας ἀκριβεῖς μάλιστʼ εἶναι;
ソクラテス：それでは、我々はこれらの知識が最も正確なものであると言うべきかね。
ΠΡΩ. πάνυ μὲν οὖν.
プロタルコス：全くその通りです。
ΣΩ. ἀλλʼ ἡμᾶς, ὦ Πρώταρχε, ἀναίνοιτʼ ἂν ἡ τοῦ διαλέγεσθαι δύναμις, εἴ τινα πρὸ αὐτῆς ἄλλην κρίναιμεν.
ソクラテス：しかし、プロタルコスよ、もし我々が問答法の能力よりも前に他の知識を判定するなら、その問答法の能力自身が我々を拒絶することになるだろう。
ΠΡΩ. τίνα δὲ ταύτην αὖ δεῖ λέγειν;
プロタルコス：では、今度はその能力として、どのようなものを言うべきなのですか。
§58ΣΩ. δῆλον ὁτιὴ πᾶς ἂν τήν γε νῦν λεγομένην γνοίη·
ソクラテス：今語られているもののことなら、誰でも分かることだ。
τὴν γὰρ περὶ τὸ ὂν καὶ τὸ ὄντως καὶ τὸ κατὰ ταὐτὸν ἀεὶ πεφυκὸς πάντως ἔγωγε οἶμαι ἡγεῖσθαι σύμπαντας ὅσοις νοῦ καὶ σμικρὸν προσήρτηται μακρῷ ἀληθεστάτην εἶναι γνῶσιν.
というのも、存在するexistentもの、本当に存在するもの、そして本性上常に同一の状態にあるものに関する認識こそが、知性が少しでも備わっているすべての人々にとって、はるかに最も真実な認識であると見なされていると私は完全に思っているからだ。
σὺ δὲ τί;
君はどう思うかね。
πῶς τοῦτο, ὦ Πρώταρχε, διακρίνοις ἄν;
プロタルコス、君ならこのことをどのように判断するか。
ΠΡΩ. ἤκουον μὲν ἔγωγε, ὦ Σώκρατες, ἑκάστοτε Γοργίου πολλάκις ὡς ἡ τοῦ πείθειν πολὺ διαφέροι πασῶν τεχνῶν —πάντα γὰρ ὑφʼ αὑτῇ δοῦλα διʼ ἑκόντων ἀλλʼ οὐ διὰ βίας ποιοῖτο, καὶ μακρῷ ἀρίστη πασῶν εἴη τῶν τεχνῶν—νῦν δʼ οὔτε σοὶ οὔτε δὴ ἐκείνῳ βουλοίμην ἂν ἐναντία τίθεσθαι.
プロタルコス：ソクラテス、私はかねてよりゴルギアスが「説得の技術はすべての技術の中で大いに優れている。 なぜなら、それはすべてのものを強制によってではなく自発的に自らの配下に従わせるものであり、すべての技術の中で圧倒的に最も優れたものであるからだ」と何度も語るのを聞いていました。 しかし今、私はあなたに対しても、また彼に対しても、反対の立場を取りたくはありません。
ΣΩ.
τὰ ὅπλα
μοι δοκεῖς βουληθεὶς εἰπεῖν αἰσχυνθεὶς ἀπολιπεῖν.
ソクラテス：君は戦おうと望みながら、恥ずかしがって武器を捨ててしまったように思われる。
ΠΡΩ. ἔστω νῦν ταῦτα ταύτῃ ὅπῃ σοι δοκεῖ.
プロタルコス：それでは、差し当たりこの件は、あなたが思う通りのことにしておきましょう。
ΣΩ. ἆρʼ οὖν αἴτιος ἐγὼ τοῦ μὴ καλῶς ὑπολαβεῖν σε;
ソクラテス：それなら、君が正しく受け取らなかったのは、私のせいなのだろうか。
ΠΡΩ. τὸ ποῖον;
プロタルコス：どのようなことですか。
ΣΩ. οὐκ, ὦ φίλε Πρώταρχε, τοῦτο ἔγωγε ἐζήτουν πω, τίς τέχνη ἢ τίς ἐπιστήμη πασῶν διαφέρει τῷ μεγίστη καὶ ἀρίστη καὶ πλεῖστα ὠφελοῦσα ἡμᾶς, ἀλλὰ τίς ποτε τὸ σαφὲς καὶ τἀκριβὲς καὶ τὸ ἀληθέστατον ἐπισκοπεῖ, κἂν εἰ σμικρὰ καὶ σμικρὰ ὀνινᾶσα, τοῦτʼ ἔστιν ὃ νῦν δὴ ζητοῦμεν.
ソクラテス：親愛なるプロタルコスよ、私は「どの技術やどの知識が、最大で最善であり、我々に最も多くの利益をもたらすかという点において、すべての中で抜きん出ているか」を探求していたのではない。 そうではなく、「たとえ小さなものであり、小さな利益しか与えないとしても、一体どの技術が鮮明さと正確さと最も高い真実さを見極めているのか」という、これこそがまさに今我々が探求していることなのだ。
ἀλλʼ ὅρα—οὐδὲ γὰρ ἀπεχθήσῃ Γοργίᾳ, τῇ μὲν ἐκείνου ὑπάρχειν τέχνῃ διδοὺς πρὸς χρείαν τοῖς ἀνθρώποις κρατεῖν, ᾗ δʼ εἶπον ἐγὼ νῦν πραγματείᾳ, καθάπερ τοῦ λευκοῦ πέρι τότε ἔλεγον, κἂν εἰ σμικρόν, καθαρὸν δʼ εἴη, τοῦ πολλοῦ καὶ μὴ τοιούτου διαφέρειν, τούτῳ γʼ αὐτῷ τῷ ἀληθεστάτῳ, καὶ νῦν δὴ σφόδρα διανοηθέντες καὶ ἱκανῶς διαλογισάμενοι, μήτʼ εἴς τινας ὠφελίας ἐπιστημῶν βλέψαντες μήτε τινὰς εὐδοκιμίας, ἀλλʼ εἴ τις πέφυκε τῆς ψυχῆς ἡμῶν δύναμις ἐρᾶν τε τοῦ ἀληθοῦς καὶ πάντα ἕνεκα τούτου πράττειν, ταύτην εἴπωμεν διεξερευνησάμενοι—τὸ καθαρὸν νοῦ τε καὶ φρονήσεως εἰ ταύτην μάλιστα ἐκ τῶν εἰκότων ἐκτῆσθαι φαῖμεν ἂν ἤ τινα ἑτέραν ταύτης κυριωτέραν ἡμῖν ζητητέον.
しかし、よく見てみたまえ。 君はゴルギアスに嫌われることもないはずだ。 というのも、彼の技術には人々の実用に資するものとして優越性を認める一方で、私が今述べた探求には、あの時「白」について述べたように、たとえ小さなものであっても純粋であれば、大量の不純なものよりも、まさにその最も真実であるという点において優れている、ということを認めるからだ。 そして今や、我々は真剣に考え、十分に吟味して、知識のいかなる実用性も名声も顧みることなく、むしろ、我々の魂の中に本性上、真実を愛し、そのためにすべてのことを行うようなある種の能力が備わっているかどうかを、徹底的に探求した上で語ることにしよう。 理性と知性の純粋な部分を、我々はおそらくこの能力が最も多く備えていると言うべきなのか、それとも、これよりもさらに権威ある他のものを探求すべきなのかを。
ΠΡΩ. ἀλλὰ σκοπῶ, καὶ χαλεπὸν οἶμαι συγχωρῆσαί τινα ἄλλην ἐπιστήμην ἢ τέχνην τῆς ἀληθείας ἀντέχεσθαι μᾶλλον ἢ ταύτην.
プロタルコス：確かに考えてみますが、他のいかなる知識や技術が、これよりも強く真実を追求し、捉えていると認めることは、極めて困難であると思います。