§153οὐκ ἔχω λέγειν.
οὐκ ἔχω λέγειν. 「私には言うべきことがありません。
τόδε γε μὴν ἔχεις λέγειν, ὅτι τὰ ἄλλα τοῦ ἑνός, εἴπερ ἕτερά ἐστιν, ἀλλὰ μὴ ἕτερον, πλείω ἐστὶν ἑνός·
」「しかし、次のことは言えるはずだ。 すなわち、他のものどもは、もし一とは異なるものどもであって異なるものでないなら、一よりも多く存在する。
ἕτερον μὲν γὰρ ὂν ἓν ἂν ἦν, ἕτερα δὲ ὄντα πλείω ἑνός ἐστι καὶ πλῆθος ἂν ἔχοι.
なぜなら、もし異なるものであるなら一であるだろうが、異なるものどもである以上は一よりも多く存在し、複数性をもつだろうから。
ἔχοι γὰρ ἄν.
」「確かにそうなるでしょう。
πλῆθος δὲ ὂν ἀριθμοῦ πλείονος ἂν μετέχοι ἢ τοῦ ἑνός.
」「そして、複数であるなら、一よりも大きな数にあずかるだろう。
πῶς δʼ οὔ;
」「当然そうです。
τί οὖν;
」「ではどうだろう。
ἀριθμοῦ φήσομεν τὰ πλείω γίγνεσθαί τε καὶ γεγονέναι πρότερον, ἢ τὰ ἐλάττω;
数のうちで、より多いものが先になり、またなったと言うべきか、それともより少ないものだろうか。
τὰ ἐλάττω.
」「より少ないものです。
τὸ ὀλίγιστον ἄρα πρῶτον·
」「それゆえ、最も少ないものが最初である。
τοῦτο δʼ ἔστι τὸ ἕν.
そして、これが一である。
ἦ γάρ;
そうではないか。
ναί.
」「ええ。
πάντων ἄρα τὸ ἓν πρῶτον γέγονε τῶν ἀριθμὸν ἐχόντων·
」「それゆえ、数をもつすべてのもののうちで、一が最初に生じたのである。
ἔχει δὲ καὶ τἆλλα πάντα ἀριθμόν, εἴπερ ἄλλα καὶ μὴ ἄλλο ἐστίν.
そして、他のすべてのものもまた数をもっている。 もしそれらが異なるものどもであって異なるものでないなら。
ἔχει γάρ.
」「ええ、もっています。
πρῶτον δέ γε οἶμαι γεγονὸς πρότερον γέγονε, τὰ δὲ ἄλλα ὕστερον, τὰ δʼ ὕστερον γεγονότα νεώτερα τοῦ πρότερον γεγονότος·
」「ところで、最初に生じたものは、より先に生じたのであり、他のものは後から、そして後から生じたものは先に生じたものよりも若いと私は思う。
καὶ οὕτως ἂν εἴη τἆλλα νεώτερα τοῦ ἑνός, τὸ δὲ ἓν πρεσβύτερον τῶν ἄλλων.
そして、このようになるとすれば、他のものは一よりも若く、一は他のものよりも年老いていることになるだろう。
εἴη γὰρ ἄν.
」「確かにそうなるでしょう。
τί δὲ τόδε;
」「では、これはどうだろう。
ἆρʼ ἂν εἴη τὸ ἓν παρὰ φύσιν τὴν αὑτοῦ γεγονός, ἢ ἀδύνατον;
一がその自己の本性に反して生じるなどということがあり得るだろうか、それとも不可能だろうか。
ἀδύνατον.
」「不可能です。
ἀλλὰ μὴν μέρη γε ἔχον ἐφάνη τὸ ἕν, εἰ δὲ μέρη, καὶ ἀρχὴν καὶ τελευτὴν καὶ μέσον.
」「しかしながら、一は部分をもつものとして現れた。 そして、もし部分をもつなら、始まりと終わりと中間をもつ。
ναί.
」「ええ。
οὐκοῦν πάντων πρῶτον ἀρχὴ γίγνεται, καὶ αὐτοῦ τοῦ ἑνὸς καὶ ἑκάστου τῶν ἄλλων, καὶ μετὰ τὴν ἀρχὴν καὶ τἆλλα πάντα μέχρι τοῦ τέλους;
」「それゆえ、すべてのもののうちで、最初に始まりが生じるのではないだろうか、一自身にとっても、他のもののそれぞれにとっても。 そして、始まりの後に、他のすべてのものが終わりに至るまで生じるのではないだろうか。
τί μήν;
」「当然そうです。
καὶ μὴν μόριά γε φήσομεν ταῦτʼ εἶναι πάντα τἆλλα τοῦ ὅλου τε καὶ ἑνός, αὐτὸ δὲ ἐκεῖνο ἅμα τῇ τελευτῇ γεγονέναι ἕν τε καὶ ὅλον.
」「さらに、これら他のすべてのものを、全体であり一であるものの部分であると私たちは言うだろう。 しかし、そのもの自体は、終わりとともに一かつ全体になったと言うだろう。
φήσομεν γάρ.
」「ええ、言うでしょう。
τελευτὴ δέ γε οἶμαι ὕστατον γίγνεται, τούτῳ δʼ ἅμα τὸ ἓν πέφυκε γίγνεσθαι·
」「ところで、終わりは最後に生じるものだと私は思う。 そしてこれにともなって、一は生じるのがその本性である。
ὥστʼ εἴπερ ἀνάγκη αὐτὸ τὸ ἓν μὴ παρὰ φύσιν γίγνεσθαι, ἅμα τελευτῇ ἂν γεγονὸς ὕστατον ἂν τῶν ἄλλων πεφυκὸς εἴη γίγνεσθαι.
したがって、もし一自体が本性に反して生じるのではないことが必然であるなら、終わりとともに生じることによって、それは他のものどもよりも最後に生じる本性をもつことになるだろう。
φαίνεται.
」「そのように見えます。
νεώτερον ἄρα τῶν ἄλλων τὸ ἕν ἐστι, τὰ δʼ ἄλλα τοῦ ἑνὸς πρεσβύτερα.
」「それゆえ、一は他のものどもよりも若く、他のものどもは一よりも年老いている。
οὕτως αὖ μοι φαίνεται.
」「今度はそのように見えます。
τί δὲ δή;
」「では、これはどうか。
ἀρχὴν ἢ ἄλλο μέρος ὁτιοῦν τοῦ ἑνὸς ἢ ἄλλου ὁτουοῦν, ἐάνπερ μέρος ᾖ ἀλλὰ μὴ μέρη, οὐκ ἀναγκαῖον ἓν εἶναι, μέρος γε ὄν;
一、あるいは他のどんなものであれ、その始まり、あるいは他のどんな部分であっても、それが部分であって複数の部分でないならば、部分である以上、一であることは必然ではないだろうか。
ἀνάγκη.
」「必然です。
οὐκοῦν τὸ ἓν ἅμα τε τῷ πρώτῳ γιγνομένῳ γίγνοιτʼ ἂν καὶ ἅμα τῷ δευτέρῳ, καὶ οὐδενὸς ἀπολείπεται τῶν ἄλλων γιγνομένων, ὅτιπερ ἂν προσγίγνηται ὁτῳοῦν, ἕως ἂν πρὸς τὸ ἔσχατον διελθὸν ὅλον ἓν γένηται, οὔτε μέσου οὔτε πρώτου οὔτε ἐσχάτου οὔτε ἄλλου οὐδενὸς ἀπολειφθὲν ἐν τῇ γενέσει.
」「それゆえ、一は最初に生じるものとともに生じ、また二番目に生じるものとともに生じるだろう。 そして、他のものが生じていく際、何かが何かに付け加わるたびに、一はそれらのどれからも取り残されることはなく、最後へと行き渡って全体としての一になるまで、生起の過程において中間からも最初からも最後からも、あるいは他のいかなるものからも、取り残されることはないのではないだろうか。
ἀληθῆ.
」「その通りです。 」