§153οὐκ ἔχω λέγειν.
[] 말할 수 없습니다.
τόδε γε μὴν ἔχεις λέγειν, ὅτι τὰ ἄλλα τοῦ ἑνός, εἴπερ ἕτερά ἐστιν, ἀλλὰ μὴ ἕτερον, πλείω ἐστὶν ἑνός·
“말할 수 없습니다.” “하지만 이것은 말할 수 있을 것이네, 즉 다른 것들은, 만약 그것들이 ‘다른 것들(복수)’이고 ‘다른 하나(단수)’가 아니라면, 하나보다 더 많다네.
ἕτερον μὲν γὰρ ὂν ἓν ἂν ἦν, ἕτερα δὲ ὄντα πλείω ἑνός ἐστι καὶ πλῆθος ἂν ἔχοι. ἔχοι γὰρ ἄν. πλῆθος δὲ ὂν ἀριθμοῦ πλείονος ἂν μετέχοι ἢ τοῦ ἑνός. πῶς δʼ οὔ; τί οὖν;
왜냐하면 ‘다른 하나’라면 하나일 것이지만, ‘다른 것들’인 이상 하나보다 더 많고 다수성을 가질 것이기 때문이네.” “그럴 것입니다.” “그리고 다수라면 하나보다 더 큰 수에 참여할 것이네.” “어찌 그렇지 않겠습니까?” “그렇다면 어떠한가?
ἀριθμοῦ φήσομεν τὰ πλείω γίγνεσθαί τε καὶ γεγονέναι πρότερον, ἢ τὰ ἐλάττω; τὰ ἐλάττω. τὸ ὀλίγιστον ἄρα πρῶτον·
수에 있어서 더 많은 것이 먼저 생겨나고 또 생겨났다고 말해야 하겠는가, 아니면 더 적은 것인가?” “더 적은 것입니다.” “그러므로 가장 적은 것이 처음이네.
τοῦτο δʼ ἔστι τὸ ἕν.
그런데 이것이 바로 하나이네.
ἦ γάρ; ναί. πάντων ἄρα τὸ ἓν πρῶτον γέγονε τῶν ἀριθμὸν ἐχόντων·
그렇지 않은가?” “예.” “그러므로 수를 가지는 모든 것들 중에서 하나가 처음으로 생겨났네.
ἔχει δὲ καὶ τἆλλα πάντα ἀριθμόν, εἴπερ ἄλλα καὶ μὴ ἄλλο ἐστίν. ἔχει γάρ. πρῶτον δέ γε οἶμαι γεγονὸς πρότερον γέγονε, τὰ δὲ ἄλλα ὕστερον, τὰ δʼ ὕστερον γεγονότα νεώτερα τοῦ πρότερον γεγονότος·
그리고 다른 것들 모두도 수를 가지네, 만약 그것들이 ‘다른 것들’이고 ‘다른 하나’가 아니라면 말이네.” “예, 가집니다.” “그런데 내 생각에 처음으로 생겨난 것은 먼저 생겨난 것이고, 다른 것들은 나중에 생겨난 것이며, 나중에 생겨난 것들은 먼저 생겨난 것보다 더 젊다네.
καὶ οὕτως ἂν εἴη τἆλλα νεώτερα τοῦ ἑνός, τὸ δὲ ἓν πρεσβύτερον τῶν ἄλλων. εἴη γὰρ ἄν. τί δὲ τόδε;
그리고 이렇게 된다면 다른 것들은 하나보다 더 젊고, 하나는 다른 것들보다 더 늙은 상태일 것이네.” “그럴 것입니다.” “그렇다면 이것은 어떠한가?
ἆρʼ ἂν εἴη τὸ ἓν παρὰ φύσιν τὴν αὑτοῦ γεγονός, ἢ ἀδύνατον; ἀδύνατον. ἀλλὰ μὴν μέρη γε ἔχον ἐφάνη τὸ ἕν, εἰ δὲ μέρη, καὶ ἀρχὴν καὶ τελευτὴν καὶ μέσον.
하나가 자기 자신의 본성에 반하여 생겨날 수 있겠는가, 아니면 불가능하겠는가?” “불가능합니다.” “하지만 실로 하나는 부분들을 가지는 것으로 나타났네.
ναί. οὐκοῦν πάντων πρῶτον ἀρχὴ γίγνεται, καὶ αὐτοῦ τοῦ ἑνὸς καὶ ἑκάστου τῶν ἄλλων, καὶ μετὰ τὴν ἀρχὴν καὶ τἆλλα πάντα μέχρι τοῦ τέλους;
그리고 만약 부분들을 가진다면, 시작과 끝과 중간도 가지네.” “예.” “그렇다면 모든 것들 중에서 가장 먼저 시작이 생겨나는 것이 아니겠는가? 하나 자체에 있어서도 그리고 다른 것들 각각에 있어서도 말이네.
τί μήν; καὶ μὴν μόριά γε φήσομεν ταῦτʼ εἶναι πάντα τἆλλα τοῦ ὅλου τε καὶ ἑνός, αὐτὸ δὲ ἐκεῖνο ἅμα τῇ τελευτῇ γεγονέναι ἕν τε καὶ ὅλον. φήσομεν γάρ. τελευτὴ δέ γε οἶμαι ὕστατον γίγνεται, τούτῳ δʼ ἅμα τὸ ἓν πέφυκε γίγνεσθαι·
그리고 시작 다음에 나머지 다른 것들 모두가 끝에 이르기까지 생겨나고 말이네?” “그렇고말고요.” “게다가 우리는 이 다른 것들 모두를 전체이자 하나인 것의 부분들이라고 말할 것이고, 그것 자체는 끝과 함께 하나이자 전체로 생겨났다고 말할 것이네.” “말할 것입니다.” “그런데 내 생각에 끝은 가장 나중에 생겨나고, 이것과 함께 하나는 본성상 생겨나게 되어 있네.
ὥστʼ εἴπερ ἀνάγκη αὐτὸ τὸ ἓν μὴ παρὰ φύσιν γίγνεσθαι, ἅμα τελευτῇ ἂν γεγονὸς ὕστατον ἂν τῶν ἄλλων πεφυκὸς εἴη γίγνεσθαι. φαίνεται. νεώτερον ἄρα τῶν ἄλλων τὸ ἕν ἐστι, τὰ δʼ ἄλλα τοῦ ἑνὸς πρεσβύτερα. οὕτως αὖ μοι φαίνεται. τί δὲ δή;
따라서 만약 하나 자체가 본성에 반하여 생겨나지 않는 것이 필연적이라면, 끝과 함께 생겨남으로써 그것은 다른 것들보다 가장 나중에 본성상 생겨나게 될 것이네.” “그렇게 보입니다.” “그러므로 하나는 다른 것들보다 더 젊고, 다른 것들은 하나보다 더 늙었네.” “이번에는 그렇게 보입니다.” “그렇다면 이것은 어떠한가?
ἀρχὴν ἢ ἄλλο μέρος ὁτιοῦν τοῦ ἑνὸς ἢ ἄλλου ὁτουοῦν, ἐάνπερ μέρος ᾖ ἀλλὰ μὴ μέρη, οὐκ ἀναγκαῖον ἓν εἶναι, μέρος γε ὄν; ἀνάγκη. οὐκοῦν τὸ ἓν ἅμα τε τῷ πρώτῳ γιγνομένῳ γίγνοιτʼ ἂν καὶ ἅμα τῷ δευτέρῳ, καὶ οὐδενὸς ἀπολείπεται τῶν ἄλλων γιγνομένων, ὅτιπερ ἂν προσγίγνηται ὁτῳοῦν, ἕως ἂν πρὸς τὸ ἔσχατον διελθὸν ὅλον ἓν γένηται, οὔτε μέσου οὔτε πρώτου οὔτε ἐσχάτου οὔτε ἄλλου οὐδενὸς ἀπολειφθὲν ἐν τῇ γενέσει. ἀληθῆ.
하나이든 다른 어떤 것이든 그것의 시작이나 다른 어떤 부분이든, 그것이 참으로 하나의 부분이고 부분들이 아니라면, 부분인 이상 그것이 하나인 것은 필연적이지 않은가?” “필연적입니다.” “그렇다면 하나는 처음으로 생겨나는 것과도 함께 생겨나고, 둘째로 생겨나는 것과도 함께 생겨날 것이며, 다른 것들이 생겨날 때 그것들이 무엇이든 어떤 것에 덧붙여지든 간에 그것들 중 어느 것에서도 뒤처지지 않을 것이네. 그리하여 그것이 마지막까지 가닿아 전체인 하나가 될 때까지, 생성에 있어서 중간도 처음도 마지막도 그 밖의 다른 어떤 것도 뒤처져 남겨두지 않을 것이네.” “옳으신 말씀입니다.”