§148ἧι ἄρα ἕτερον τῶν ἄλλων τὸ ἓν καὶ τἆλλα τοῦ ἑνός, κατʼ αὐτὸ τὸ ἕτερον πεπονθέναι οὐκ ἄλλο ἀλλὰ τὸ αὐτὸ ἂν πεπονθὸς εἴη τὸ ἓν τοῖς ἄλλοις·
それゆえ、一が他のものと異なり、他のものが一と異なるという点において、まさに「異なる」というその性質を被っていることによって、一が他のものに対して被っているものは、他ならぬ同一の性質であるだろう。
τὸ δέ που ταὐτὸν πεπονθὸς ὅμοιον·
ところで、同一の性質を被っているものは似ている。
οὐχί;
そうではないか。
ναί.
はい。
ἧι δὴ τὸ ἓν ἕτερον τῶν ἄλλων πέπονθεν εἶναι, κατʼ αὐτὸ τοῦτο ἅπαν ἅπασιν ὅμοιον ἂν εἴη·
実に、一が他のものと異なるという性質を被っている点において、まさにこの点において、それはすべてのものに対して完全に似ていることになるだろう。
ἅπαν γὰρ ἁπάντων ἕτερόν ἐστιν.
というのも、すべてはすべてのものと異なるからだ。
ἔοικεν.
そのようです。
ἀλλὰ μὴν τό γε ὅμοιον τῷ ἀνομοίῳ ἐναντίον.
しかしながら、似ているものは似ていないものと反対だ。
ναί.
はい。
οὐκοῦν καὶ τὸ ἕτερον τῷ ταὐτῷ.
それなら、「異なるもの」も「同一のもの」と反対だ。
καὶ τοῦτο.
これもそうです。
ἀλλὰ μὴν καὶ τοῦτό γʼ ἐφάνη, ὡς ἄρα τὸ ἓν τοῖς ἄλλοις ταὐτόν.
しかしながら、一は他のものと同一であるということも示された。
ἐφάνη γάρ.
示されました。
τοὐναντίον δέ γε πάθος ἐστὶ τὸ εἶναι ταὐτὸν τοῖς ἄλλοις τῷ ἕτερον εἶναι τῶν ἄλλων.
しかし、他のものと同一であるという性質は、他のものと異なるという性質とは反対の性質だ。
πάνυ γε.
まったくその通りです。
ἧι γε μὴν ἕτερον, ὅμοιον ἐφάνη.
そして確かに、異なるという点においては、似ているものとして示された。
ναί.
はい。
ἧι ἄρα ταὐτόν, ἀνόμοιον ἔσται κατὰ τοὐναντίον πάθος τῷ ὁμοιοῦντι πάθει.
それなら、同一であるという点においては、似せる性質とは反対の性質によって、似ていないものとなるだろう。
ὡμοίου δέ που τὸ ἕτερον;
ところで、「異なるもの」は似せたんだったね。
ναί.
はい。
ἀνομοιώσει ἄρα τὸ ταὐτόν, ἢ οὐκ ἐναντίον ἔσται τῷ ἑτέρῳ.
それなら、同一であることは似ていないものにするだろう。
ἔοικεν.
さもなければ、「異なるもの」と反対ではなくなってしまうから。
ὅμοιον ἄρα καὶ ἀνόμοιον ἔσται τὸ ἓν τοῖς ἄλλοις, ᾗ μὲν ἕτερον, ὅμοιον, ᾗ δὲ ταὐτόν, ἀνόμοιον.
そのようです。 それゆえ、一は他のものに対して似ているものでもあり似ていないものでもあるだろう。 異なるという点においては似ており、同一であるという点においては似ていないのだ。
ἔχει γὰρ οὖν δή, ὡς ἔοικεν, καὶ τοιοῦτον λόγον.
実際、どうやらそのような議論も成り立つようです。
καὶ γὰρ τόνδε ἔχει.
なぜなら、このような議論も成り立つからだ。
τίνα;
どのような？
ἧι ταὐτὸν πέπονθε, μὴ ἀλλοῖον πεπονθέναι, μὴ ἀλλοῖον δὲ πεπονθὸς μὴ ἀνόμοιον, μὴ ἀνόμοιον δὲ ὅμοιον εἶναι·
同一の性質を被っている点においては、異質な性質を被っていないのであり、異質な性質を被っていない以上は、似ていないものではなく、似ていないものではない以上は、似ているものであるということ。
ᾗ δʼ ἄλλο πέπονθεν, ἀλλοῖον, ἀλλοῖον δὲ ὂν ἀνόμοιον εἶναι.
他方、別の性質を被っている点においては、異質な性質であり、異質である以上は、似ていないものであるということだ。
ἀληθῆ λέγεις.
おっしゃる通りです。
ταὐτόν τε ἄρα ὂν τὸ ἓν τοῖς ἄλλοις καὶ ὅτι ἕτερόν ἐστι, κατʼ ἀμφότερα καὶ κατὰ ἑκάτερον, ὅμοιόν τε ἂν εἴη καὶ ἀνόμοιον τοῖς ἄλλοις.
それなら、一が他のものと同一であること、および異なるということからして、両方の点においても、またそれぞれの点においても、それは他のものに対して似ているものでもあり、似ていないものでもあるだろう。
πάνυ γε.
まったくその通りです。
οὐκοῦν καὶ ἑαυτῷ ὡσαύτως, ἐπείπερ ἕτερόν τε ἑαυτοῦ καὶ ταὐτὸν ἑαυτῷ ἐφάνη, κατʼ ἀμφότερα καὶ κατὰ ἑκάτερον ὅμοιόν τε καὶ ἀνόμοιον φανήσεται;
それなら、それ自体に対しても同様であり、それ自体と異なり、かつそれ自体と同一であることが示された以上、両方の点においても、またそれぞれの点においても、似ているものでもあり、似ていないものでもあると示されるのではないか。
ἀνάγκη.
必然的です。
τί δὲ δή; περὶ τοῦ ἅπτεσθαι τὸ ἓν αὑτοῦ καὶ τῶν ἄλλων καὶ τοῦ μὴ ἅπτεσθαι πέρι πῶς ἔχει, σκόπει.
では次に、一がそれ自体や他のものに「接触すること」と、「接触しないこと」についてはどうなっているか、考えてみたまえ。
σκοπῶ.
考えます。
αὐτὸ γάρ που ἐν ἑαυτῷ ὅλῳ τὸ ἓν ἐφάνη ὄν.
というのも、一はそれ自体全体のなかにあると示されたのだね。
ὀρθῶς.
正しいです。
οὐκοῦν καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις τὸ ἕν;
そして、一は他のもののなかにもあるのではないか。
ναί.
はい。
ἧι μὲν ἄρα ἐν τοῖς ἄλλοις, τῶν ἄλλων ἅπτοιτο ἄν·
それゆえ、他のもののなかにあるという点においては、他のものに接触するだろう。
ᾗ δὲ αὐτὸ ἐν ἑαυτῷ, τῶν μὲν ἄλλων ἀπείργοιτο ἅπτεσθαι, αὐτὸ δὲ αὑτοῦ ἅπτοιτο ἂν ἐν ἑαυτῷ ὄν.
しかし、それ自体がそれ自体のなかにあるという点においては、他のものに接触することは妨げられ、それ自体がそれ自体のなかに存在することによって、それ自体に接触するだろう。
φαίνεται.
そのように見えます。
οὕτω μὲν δὴ ἅπτοιτο ἂν τὸ ἓν αὑτοῦ τε καὶ τῶν ἄλλων.
このようにして、一はそれ自体にも他のものにも接触するだろう。
ἅπτοιτο.
接触するでしょう。
τί δὲ τῇδε;
では、こういう点ではどうだろう。
ἆρʼ οὐ πᾶν τὸ μέλλον ἅψεσθαί τινος ἐφεξῆς δεῖ κεῖσθαι ἐκείνῳ οὗ μέλλει ἅπτεσθαι, ταύτην τὴν ἕδραν κατέχον ἣ ἂν μετʼ ἐκείνην ᾖ ᾗ ἂν κέηται, ἅπτεται;
何かに接触しようとするすべてのものは、接触しようとする相手に対して、それに隣接して置かれねばならず、相手が置かれている位置の次にある位置を占めることで、接触するのではないか。
ἀνάγκη.
必然的です。
καὶ τὸ ἓν ἄρα εἰ μέλλει αὐτὸ αὑτοῦ ἅψεσθαι, ἐφεξῆς δεῖ εὐθὺς μετὰ ἑαυτὸ κεῖσθαι, τὴν ἐχομένην χώραν κατέχον ἐκείνης ἐν ᾗ αὐτό ἐστιν.
それなら一も、もしそれ自体がそれ自体に接触しようとするなら、それ自体のすぐ隣に置かれねばならず、それ自体が存在している場所の隣の場所を占めねばならない。
δεῖ γὰρ οὖν.
確かにそうです。