§148ἧι ἄρα ἕτερον τῶν ἄλλων τὸ ἓν καὶ τἆλλα τοῦ ἑνός, κατʼ αὐτὸ τὸ ἕτερον πεπονθέναι οὐκ ἄλλο ἀλλὰ τὸ αὐτὸ ἂν πεπονθὸς εἴη τὸ ἓν τοῖς ἄλλοις·
그러므로 하나가 다른 것들과 다르고 다른 것들이 하나와 다르다는 점에서, 바로 '다름'이라는 그 성질을 겪음으로 인해, 하나가 다른 것들에 대해 겪은 성질은 다름 아닌 같은 성질일 것이네.
τὸ δέ που ταὐτὸν πεπονθὸς ὅμοιον·
그런데 같은 성질을 겪은 것은 닮은 것이지 않은가?
οὐχί;
예.
ναί. ἧι δὴ τὸ ἓν ἕτερον τῶν ἄλλων πέπονθεν εἶναι, κατʼ αὐτὸ τοῦτο ἅπαν ἅπασιν ὅμοιον ἂν εἴη·
참으로 하나가 다른 것들과 다르다는 성질을 겪은 점에서, 바로 이 점에서 그것은 모든 것에 대해 완전히 닮은 셈이 될 것이네.
ἅπαν γὰρ ἁπάντων ἕτερόν ἐστιν.
왜냐하면 모든 것은 모든 것과 다르기 때문이네.
ἔοικεν.
그런 것 같습니다.
ἀλλὰ μὴν τό γε ὅμοιον τῷ ἀνομοίῳ ἐναντίον.
하지만 실로 닮은 것은 닮지 않은 것과 반대이네.
ναί.
예.
οὐκοῦν καὶ τὸ ἕτερον τῷ ταὐτῷ.
그렇다면 '다름' 역시 '같음'과 반대이겠군.
καὶ τοῦτο.
이것도 그렇습니다.
ἀλλὰ μὴν καὶ τοῦτό γʼ ἐφάνη, ὡς ἄρα τὸ ἓν τοῖς ἄλλοις ταὐτόν.
하지만 실로 이것 역시 드러났네, 즉 하나는 다른 것들과 같다는 것이 말이네.
ἐφάνη γάρ.
드러났습니다.
τοὐναντίον δέ γε πάθος ἐστὶ τὸ εἶναι ταὐτὸν τοῖς ἄλλοις τῷ ἕτερον εἶναι τῶν ἄλλων.
그런데 다른 것들과 같다는 성질은 다른 것들과 다르다는 성질과 반대되는 성질이네.
πάνυ γε.
아주 그렇습니다.
ἧι γε μὴν ἕτερον, ὅμοιον ἐφάνη.
그런데 참으로 다르다는 점에 있어서는, 닮은 것으로 드러났네.
ναί.
예.
ἧι ἄρα ταὐτόν, ἀνόμοιον ἔσται κατὰ τοὐναντίον πάθος τῷ ὁμοιοῦντι πάθει.
그렇다면 같은 점에 있어서는, 닮게 만드는 성질과 반대되는 성질에 따라, 닮지 않은 것이 되겠군.
ὡμοίου δέ που τὸ ἕτερον;
그런데 '다름'이 그것을 닮게 만들었지?
ναί.
예.
ἀνομοιώσει ἄρα τὸ ταὐτόν, ἢ οὐκ ἐναντίον ἔσται τῷ ἑτέρῳ.
그렇다면 같음은 닮지 않게 만들 것이네, 그렇지 않다면 '다름'과 반대되는 것이 아닐 터이니 말이네.
ἔοικεν.
그런 것 같습니다.
ὅμοιον ἄρα καὶ ἀνόμοιον ἔσται τὸ ἓν τοῖς ἄλλοις, ᾗ μὲν ἕτερον, ὅμοιον, ᾗ δὲ ταὐτόν, ἀνόμοιον.
그러므로 하나는 다른 것들에 대해 닮기도 하고 닮지 않기도 할 것이네. 다른 점에 있어서는 닮았고, 같은 점에 있어서는 닮지 않은 것이네.
ἔχει γὰρ οὖν δή, ὡς ἔοικεν, καὶ τοιοῦτον λόγον.
참으로, 아무래도 그런 논리도 성립하는 것 같습니다.
καὶ γὰρ τόνδε ἔχει.
실로 이런 논리도 성립하기 때문이네.
τίνα;
어떤 것입니까?
ἧι ταὐτὸν πέπονθε, μὴ ἀλλοῖον πεπονθέναι, μὴ ἀλλοῖον δὲ πεπονθὸς μὴ ἀνόμοιον, μὴ ἀνόμοιον δὲ ὅμοιον εἶναι·
같은 성질을 겪은 점에 있어서는, 다른 성질을 겪은 것이 아니고, 다른 성질을 겪지 않은 이상 닮지 않은 것이 아니며, 닮지 않은 것이 아닌 이상 닮은 것이라는 점이네.
ᾗ δʼ ἄλλο πέπονθεν, ἀλλοῖον, ἀλλοῖον δὲ ὂν ἀνόμοιον εἶναι.
반면에 다른 성질을 겪은 점에 있어서는, 그것은 다른 성질의 것이고, 다른 성질의 것인 이상 닮지 않은 것이라는 점이네.
ἀληθῆ λέγεις.
옳은 말씀입니다.
ταὐτόν τε ἄρα ὂν τὸ ἓν τοῖς ἄλλοις καὶ ὅτι ἕτερόν ἐστι, κατʼ ἀμφότερα καὶ κατὰ ἑκάτερον, ὅμοιόν τε ἂν εἴη καὶ ἀνόμοιον τοῖς ἄλλοις.
그렇다면 하나가 다른 것들과 같다는 것과 그것이 다르다는 것 모두로부터, 양쪽 모두에 있어서나 각각에 있어서나, 그것은 다른 것들에 대해 닮기도 하고 닮지 않기도 할 것이네.
πάνυ γε.
아주 그렇습니다.
οὐκοῦν καὶ ἑαυτῷ ὡσαύτως, ἐπείπερ ἕτερόν τε ἑαυτοῦ καὶ ταὐτὸν ἑαυτῷ ἐφάνη, κατʼ ἀμφότερα καὶ κατὰ ἑκάτερον ὅμοιόν τε καὶ ἀνόμοιον φανήσεται;
그렇다면 자기 자신에 대해서도 마찬가지로, 그것이 자기 자신과 다르고 자기 자신과 같다는 것이 드러난 이상, 양쪽 모두에 있어서나 각각에 있어서나 닮기도 하고 닮지 않기도 한 것으로 드러나지 않겠는가?
ἀνάγκη.
필연적입니다.
τί δὲ δή; περὶ τοῦ ἅπτεσθαι τὸ ἓν αὑτοῦ καὶ τῶν ἄλλων καὶ τοῦ μὴ ἅπτεσθαι πέρι πῶς ἔχει, σκόπει.
그렇다면 이제, 하나가 자기 자신 및 다른 것들과 '접촉함'과 '접촉하지 않음'에 대해서는 어떻게 되는지 살펴보게.
σκοπῶ.
살펴보겠습니다.
αὐτὸ γάρ που ἐν ἑαυτῷ ὅλῳ τὸ ἓν ἐφάνη ὄν.
참으로 하나는 자기 자신 전체 안에 있는 것으로 드러나지 않았는가?
ὀρθῶς.
옳습니다.
οὐκοῦν καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις τὸ ἕν;
그렇다면 하나는 다른 것들 안에도 있지 않은가?
ναί.
예.
ἧι μὲν ἄρα ἐν τοῖς ἄλλοις, τῶν ἄλλων ἅπτοιτο ἄν·
그러므로 다른 것들 안에 있는 점에 있어서는, 다른 것들과 접촉할 것이네.
ᾗ δὲ αὐτὸ ἐν ἑαυτῷ, τῶν μὲν ἄλλων ἀπείργοιτο ἅπτεσθαι, αὐτὸ δὲ αὑτοῦ ἅπτοιτο ἂν ἐν ἑαυτῷ ὄν.
반면에 그것 자체가 자기 자신 안에 있는 점에 있어서는, 다른 것들과 접촉하는 것은 배제되고, 자기 자신 안에 존재함으로써 자기 자신과 접촉할 것이네.
φαίνεται.
그렇게 보입니다.
οὕτω μὲν δὴ ἅπτοιτο ἂν τὸ ἓν αὑτοῦ τε καὶ τῶν ἄλλων.
이런 식으로라면 하나는 자기 자신과도 다른 것들과도 접촉할 것이네.
ἅπτοιτο.
접촉할 것입니다.
τί δὲ τῇδε;
그렇다면 이런 식으로는 어떤가?
ἆρʼ οὐ πᾶν τὸ μέλλον ἅψεσθαί τινος ἐφεξῆς δεῖ κεῖσθαι ἐκείνῳ οὗ μέλλει ἅπτεσθαι, ταύτην τὴν ἕδραν κατέχον ἣ ἂν μετʼ ἐκείνην ᾖ ᾗ ἂν κέηται, ἅπτεται;
어떤 것과 접촉하려는 모든 것은 접촉하려는 대상 옆에 연이어 놓여야만 하며, 대상이 놓여 있는 자리 바로 다음 자리를 차지함으로써 접촉하는 것이 아니겠는가?
ἀνάγκη.
필연적입니다.
καὶ τὸ ἓν ἄρα εἰ μέλλει αὐτὸ αὑτοῦ ἅψεσθαι, ἐφεξῆς δεῖ εὐθὺς μετὰ ἑαυτὸ κεῖσθαι, τὴν ἐχομένην χώραν κατέχον ἐκείνης ἐν ᾗ αὐτό ἐστιν.
그렇다면 하나 역시 만약 자기 자신과 접촉하려 한다면, 자기 자신 바로 옆에 연이어 놓여야 하며, 그것이 있는 자리의 이웃한 자리를 차지해야만 하네.
δεῖ γὰρ οὖν.
참으로 그렇습니다.