§147οὐδὲ μὴν ἑαυτοῖς γε ἕτερʼ ἂν εἴη ἀλλήλων, μὴ μετέχοντα τοῦ ἑτέρου.
また確かに、それら自身、異なるものに与っていないのであるから、互いに異なるものでもないだろう。
πῶς γάρ;
どうしてそうでないことがありましょう。
εἰ δὲ μήτε αὑτοῖς ἕτερά ἐστι μήτε τῷ ἑτέρῳ, οὐ πάντῃ ἤδη ἂν ἐκφεύγοι τὸ μὴ ἕτερα εἶναι ἀλλήλων;
しかし、もしそれらがそれら自身によっても異ならず、異なるものによっても異ならないなら、互いに異なるものであることを、すでに完全に免れてしまっているのではないか。
ἐκφεύγοι.
免れているでしょう。
ἀλλὰ μὴν οὐδὲ τοῦ ἑνός γε μετέχει τὰ μὴ ἕν·
しかしながら、一ではないものは、一にすら与っていない。
οὐ γὰρ ἂν μὴ ἓν ἦν, ἀλλά πῃ ἂν ἓν ἦν.
さもなければ一ではないものではなく、何らかの点で一であるだろうから。
ἀληθῆ.
その通りです。
οὐδʼ ἂν ἀριθμὸς εἴη ἄρα τὰ μὴ ἕν·
それなら、一ではないものは数でもないだろう。
οὐδὲ γὰρ ἂν οὕτω μὴ ἓν ἦν παντάπασιν, ἀριθμόν γε ἔχοντα.
なぜなら、数を持っているなら、それらは完全に一ではないわけではないだろうから。
οὐ γὰρ οὖν.
確かにそうです。
τί δέ;
ではどうだろう。
τὰ μὴ ἓν τοῦ ἑνὸς ἆρα μόριά ἐστιν;
一ではないものは、一の部分なのだろうか。
ἢ κἂν οὕτω μετεῖχε τοῦ ἑνὸς τὰ μὴ ἕν;
それとも、もしそうなら一ではないものは一に与ることになるだろうか。
μετεῖχεν.
与ることになるでしょう。
εἰ ἄρα πάντῃ τὸ μὲν ἕν ἐστι, τὰ δὲ μὴ ἕν, οὔτʼ ἂν μόριον τῶν μὴ ἓν τὸ ἓν εἴη οὔτε ὅλον ὡς μορίων·
それなら、もし一方において「一」があり、他方において「一ではないもの」があるのが完全であるならば、一は一ではないものの部分でもなければ、部分に対する全体でもない。
οὔτε αὖ τὰ μὴ ἓν τοῦ ἑνὸς μόρια, οὔτε ὅλα ὡς μορίῳ τῷ ἑνί.
また、一ではないものは一の部分でもなければ、部分としての一に対する全体でもない。
οὐ γάρ.
その通りです。
ἀλλὰ μὴν ἔφαμεν τὰ μήτε μόρια μήτε ὅλα μήτε ἕτερα ἀλλήλων ταὐτὰ ἔσεσθαι ἀλλήλοις.
しかしながら、部分でも全体でもなく、互いに異なるものでもないものは、互いに同一であるだろうと言った。
ἔφαμεν γάρ.
言いました。
φῶμεν ἄρα καὶ τὸ ἓν πρὸς τὰ μὴ ἓν οὕτως ἔχον τὸ αὐτὸ εἶναι αὐτοῖς;
それなら、「一」も、一ではないものに対してそのような関係にある以上、それらと同一であると言おうか。
φῶμεν.
言いましょう。
τὸ ἓν ἄρα, ὡς ἔοικεν, ἕτερόν τε τῶν ἄλλων ἐστὶν καὶ ἑαυτοῦ καὶ ταὐτὸν ἐκείνοις τε καὶ ἑαυτῷ.
それなら、どうやら「一」は、他のものともそれ自体とも異なるものであり、またそれらともそれ自体とも同一であることになる。
κινδυνεύει φαίνεσθαι ἐκ γε τοῦ λόγου.
議論からはそのように見えてきそうです。
ἆρʼ οὖν καὶ ὅμοιόν τε καὶ ἀνόμοιον ἑαυτῷ τε καὶ τοῖς ἄλλοις;
それでは、それ自体に対しても他のものに対しても、同様に、似ているものでもあり、似ていないものでもあるのだろうか。
ἴσως.
おそらく。
ἐπειδὴ γοῦν ἕτερον τῶν ἄλλων ἐφάνη, καὶ τἆλλά που ἕτερα ἂν ἐκείνου εἴη.
ともかく、それが他のものとは異なるものとして示された以上、他のものもまたそれとは異なるものであるだろう。
τί μήν;
どうしてそうでないことがありましょう。
οὐκοῦν οὕτως ἕτερον τῶν ἄλλων, ὥσπερ καὶ τἆλλα ἐκείνου, καὶ οὔτε μᾶλλον οὔτε ἧττον;
それなら、それが他のものとは異なるというのは、他のものがそれとは異なるのと同様であり、それ以上でもそれ以下でもないのではないか。
τί γὰρ ἄν;
そうでなくて何でありましょう。
εἰ ἄρα μήτε μᾶλλον μήτε ἧττον, ὁμοίως.
それなら、それ以上でもそれ以下でもないなら、同様に異なるわけだ。
ναί.
はい。
οὐκοῦν ᾗ ἕτερον εἶναι πέπονθεν τῶν ἄλλων καὶ τἆλλα ἐκείνου ὡσαύτως, ταύτῃ ταὐτὸν ἂν πεπονθότα εἶεν τό τε ἓν τοῖς ἄλλοις καὶ τἆλλα τῷ ἑνί.
それなら、それが他のものとは異なるという性質を被っており、他のものもそれに対して同様であるという点において、この点においてこそ、「一」は他のものに対して、他のものは「一」に対して、同一の性質を被っていることになるのではないか。
πῶς λέγεις;
どういうことですか。
ὧδε·
こういうことだ。
ἕκαστον τῶν ὀνομάτων οὐκ ἐπί τινι καλεῖς;
君はそれぞれの名前を何らかのものに対して呼ぶのではないか。
ἔγωγε.
呼びます。
τί οὖν;
ではどうだ。
τὸ αὐτὸ ὄνομα εἴποις ἂν πλεονάκις ἢ ἅπαξ;
同じ名前を複数回言うこともあれば、一回だけ言うこともあるのではないか。
ἔγωγε.
あります。
πότερον οὖν ἐὰν μὲν ἅπαξ εἴπῃς, ἐκεῖνο προσαγορεύεις οὗπέρ ἐστι τοὔνομα, ἐὰν δὲ πολλάκις, οὐκ ἐκεῖνο;
それでは、一回だけ言う場合にはその名前が属するものを呼ぶが、複数回言う場合にはそうではないのだろうか。
ἢ ἐάντε ἅπαξ ἐάντε πολλάκις ταὐτὸν ὄνομα φθέγξῃ, πολλὴ ἀνάγκη σε ταὐτὸν καὶ λέγειν ἀεί;
あるいは、一回言うにせよ複数回言うにせよ、同じ名前を発音するなら、君は常に同じものを言っていることが大いに必然ではないか。
τί μήν;
どうしてそうでないことがありましょう。
οὐκοῦν καὶ τὸ ἕτερον ὄνομά ἐστιν ἐπί τινι;
それなら、「異なるもの」というのも何らかのものに対する名前ではないか。
πάνυ γε.
まったくその通りです。
ὅταν ἄρα αὐτὸ φθέγγῃ, ἐάντε ἅπαξ ἐάντε πολλάκις, οὐκ ἐπʼ ἄλλῳ οὐδὲ ἄλλο τι ὀνομάζεις ἢ ἐκεῖνο οὗπερ ἦν ὄνομα.
それなら、一回言うにせよ複数回言うにせよ、君がそれを発音するとき、他のものに対して名づけているのでもなく、それが名前であったものとは別のものを名づけているのでもない。
ἀνάγκη.
必然的です。
ὅταν δὴ λέγωμεν ὅτι ἕτερον μὲν τἆλλα τοῦ ἑνός, ἕτερον δὲ τὸ ἓν τῶν ἄλλων, δὶς τὸ ἕτερον εἰπόντες οὐδέν τι μᾶλλον ἐπʼ ἄλλῃ, ἀλλʼ ἐπʼ ἐκείνῃ τῇ φύσει αὐτὸ ἀεὶ λέγομεν ἧσπερ ἦν τοὔνομα.
それでは、他のものは「一」とは異なるものであり、「一」は他のものとは異なるものである、と言うとき、私たちは「異なるもの」という言葉を二度言っているが、それだからといって別の本性に対して言っているわけではなく、常にその名前が属していたまさにあの本性に対して言っているのである。
πάνυ μὲν οὖν.
まったくその通りです。