§139οὔτʼ ἄρα ποι ἰὸν καὶ ἔν τῳ γιγνόμενον χώραν ἀλλάττει, οὔτʼ ἐν τῷ αὐτῷ περιφερόμενον οὔτε ἀλλοιούμενον.
「したがって、一はどこかへ行くこともなく、何かの中に入ることもなく、場所を変えることもなければ、同じ場所で回転することもなく、質的変化することもない。
οὐκ ἔοικε.
」「そのようには思われません。
κατὰ πᾶσαν ἄρα κίνησιν τὸ ἓν ἀκίνητον.
」「したがって、いかなる運動に関しても、一は不動である。
ἀκίνητον.
」「不動です。
ἀλλὰ μὴν καὶ εἶναί γέ φαμεν ἔν τινι αὐτὸ ἀδύνατον.
」「しかしさらに、一が何かの中に存在することは不可能であるとも、私たちは言っている。
φαμὲν γάρ.
」「言っていますね。
οὐδʼ ἄρα ποτὲ ἐν τῷ αὐτῷ ἐστιν.
」「とすれば、一は決して同じ場所にとどまっているわけでもない。
τί δή;
」「なぜでしょうか。
ὅτι ἤδη ἂν ἐν ἐκείνῳ εἴη ἐν ᾧ τῷ αὐτῷ ἐστιν.
」「なぜなら、もし同じ場所にとどまっているなら、それはすでに、その同じ場所であるところのそのものの中に存在することになるからだ。
πάνυ μὲν οὖν.
」「全くその通りです。
ἀλλʼ οὔτε ἐν αὑτῷ οὔτε ἐν ἄλλῳ οἷόν τε ἦν αὐτῷ ἐνεῖναι.
」「ところが、一が自分自身の中にあることも、他のものの中にあることも不可能であった。
οὐ γὰρ οὖν.
」「不可能ですからね。
οὐδέποτε ἄρα ἐστὶ τὸ ἓν ἐν τῷ αὐτῷ.
」「したがって、一は決して同じ場所にとどまることはない。
οὐκ ἔοικεν.
」「そのようには思われません。
ἀλλὰ μὴν τό γε μηδέποτε ἐν τῷ αὐτῷ ὂν οὔτε ἡσυχίαν ἄγει οὔθʼ ἕστηκεν.
」「しかし、決して同じ場所にとどまらないものは、静穏を保つことも、静止することもない。
οὐ γὰρ οἷόν τε.
」「不可能ですから。
τὸ ἓν ἄρα, ὡς ἔοικεν, οὔτε ἕστηκεν οὔτε κινεῖται.
」「とすれば、一は、どうやら静止することもなく運動することもないようだ。
οὔκουν δὴ φαίνεταί γε.
」「確かに、そのようには見えません。
οὐδὲ μὴν ταὐτόν γε οὔτε ἑτέρῳ οὔτε ἑαυτῷ ἔσται, οὐδʼ αὖ ἕτερον οὔτε αὑτοῦ οὔτε ἑτέρου ἂν εἴη.
さらに、一は他のものと同一であることも、自分自身と同一であることもなく、また他方、自分自身と異なることも、他のものと異なることもないだろう。
πῇ δή;
」「なぜでしょうか。
ἕτερον μέν που ἑαυτοῦ ὂν ἑνὸς ἕτερον ἂν εἴη καὶ οὐκ ἂν εἴη ἕν.
」「もし一が自分自身と異なるとすれば、それは一とは異なるものになってしまい、一ではなくなるだろうからだ。
ἀληθῆ.
」「本当です。
καὶ μὴν ταὐτόν γε ἑτέρῳ ὂν ἐκεῖνο ἂν εἴη, αὐτὸ δʼ οὐκ ἂν εἴη·
」「また、他のものと同一であるとすれば、それはその他者そのものになってしまい、一自身ではなくなるだろう。
ὥστε οὐδʼ ἂν οὕτως εἴη ὅπερ ἔστιν, ἕν, ἀλλʼ ἕτερον ἑνός.
したがって、このようにしても、一は本来のものである一ではなく、一とは異なるものとなってしまうだろう。
οὐ γὰρ οὖν.
」「確かにその通りです。
ταὐτὸν μὲν ἄρα ἑτέρῳ ἢ ἕτερον ἑαυτοῦ οὐκ ἔσται.
」「とすれば、一は他のものと同一であることも、自分自身と異なることもないだろう。
οὐ γάρ.
」「そうですね。
ἕτερον δέ γε ἑτέρου οὐκ ἔσται, ἕως ἂν ᾖ ἕν·
」「しかし、一であり続ける限り、他のものと異なることもないだろう。
οὐ γὰρ ἑνὶ προσήκει ἑτέρῳ τινὸς εἶναι, ἀλλὰ μόνῳ ἑτέρῳ ἑτέρου, ἄλλῳ δὲ οὐδενί.
なぜなら、他のものと異なるということは、一に属することではなく、ただ他者のみに属することであり、他にはいかなるものにも属さないからだ。
ὀρθῶς.
」「正しいです。
τῷ μὲν ἄρα ἓν εἶναι οὐκ ἔσται ἕτερον·
」「したがって、一であることによって他者と異なることはないだろう。
ἢ οἴει;
それともそうは思わないかね。
οὐ δῆτα.
」「全く思いません。
ἀλλὰ μὴν εἰ μὴ τούτῳ, οὐχ ἑαυτῷ ἔσται, εἰ δὲ μὴ αὑτῷ, οὐδὲ αὐτό·
」「しかし、もしこのことによって異なるのでないなら、自分自身によって異なるのでもなく、自分自身によってでないなら、それ自体によって異なるのでもない。
αὐτὸ δὲ μηδαμῇ ὂν ἕτερον οὐδενὸς ἔσται ἕτερον.
そして、それ自体がどうしても異なるものでない以上、いかなるものに対しても異なるものではないだろう。
ὀρθῶς.
」「正しいです。
οὐδὲ μὴν ταὐτόν γε ἑαυτῷ ἔσται.
」「また、一は自分自身と同一であることもないだろう。
πῶς δʼ οὔ;
」「なぜそうならないのでしょうか。
οὐχ ἥπερ τοῦ ἑνὸς φύσις, αὑτὴ δήπου καὶ τοῦ ταὐτοῦ.
」「一の性質と同一の性質とは、おそらく同じではないからだ。
τί δή;
」「なぜでしょうか。
ὅτι οὐκ, ἐπειδὰν ταὐτὸν γένηταί τῴ τι, ἓν γίγνεται.
」「なぜなら、あるものが何者かと同一になったからといって、一になるわけではないからだ。
ἀλλὰ τί μήν;
」「では、どういうことですか。
τοῖς πολλοῖς ταὐτὸν γενόμενον πολλὰ ἀνάγκη γίγνεσθαι ἀλλʼ οὐχ ἕν.
」「多くのものと同一になったものは、必然的に多くのものになるのであって、一になるわけではないからだ。
ἀληθῆ.
」「本当です。
ἀλλʼ εἰ τὸ ἓν καὶ τὸ ταὐτὸν μηδαμῇ διαφέρει, ὁπότε τι ταὐτὸν ἐγίγνετο, ἀεὶ ἂν ἓν ἐγίγνετο, καὶ ὁπότε ἕν, ταὐτόν.
」「しかし、もし一と同一とが何ら異ならないとすれば、あるものが同一になる時はいつでも、常に一になるだろうし、一になる時はいつでも、同一になるだろう。
πάνυ γε.
」「全くその通りです。
εἰ ἄρα τὸ ἓν ἑαυτῷ ταὐτὸν ἔσται, οὐχ ἓν ἑαυτῷ ἔσται·
」「したがって、もし一が自分自身と同一であるならば、自分自身と一ではないことになる。
καὶ οὕτω ἓν ὂν οὐχ ἓν ἔσται.
そしてこのようにして、一でありながら一でないことになる。
ἀλλὰ μὴν τοῦτό γε ἀδύνατον·
しかし、これは不可能だ。
ἀδύνατον ἄρα καὶ τῷ ἑνὶ ἢ ἑτέρου ἕτερον εἶναι ἢ ἑαυτῷ ταὐτόν.
したがって、一にとって、他のものと異なることも、自分自身と同一であることも不可能である。
ἀδύνατον.
」「不可能です。
οὕτω δὴ ἕτερόν γε ἢ ταὐτὸν τὸ ἓν οὔτʼ ἂν αὑτῷ οὔτʼ ἂν ἑτέρῳ εἴη.
」「このようにして、一は自分自身に対しても他のものに対しても、異なるものでも同一のものでもないだろう。
οὐ γὰρ οὖν.
」「確かにその通りです。 」