§131πάνυ γε, φάναι τὸν Σωκράτη.
「まったくその通りです」とソクラテスは言った。
οὐκοῦν ἤτοι ὅλου τοῦ εἴδους ἢ μέρους ἕκαστον τὸ μεταλαμβάνον μεταλαμβάνει;
「それでは、あずかるものはおのおの、形相全体にあずかるのか、それとも一部にあずかるのか。
ἢ ἄλλη τις ἂν μετάληψις χωρὶς τούτων γένοιτο;
あるいは、これら以外に何か別のあずかり方がありうるだろうか。
καὶ πῶς ἄν; εἶπεν.
」「どうしてあり得ましょう」と彼は言った。
πότερον οὖν δοκεῖ σοι ὅλον τὸ εἶδος ἐν ἑκάστῳ εἶναι τῶν πολλῶν ἓν ὄν, ἢ πῶς;
「では、形相全体が、一つでありながら、多くのもののおのおのの内にあると思うか、それともどう思うか。
τί γὰρ κωλύει, φάναι τὸν Σωκράτη, ὦ Παρμενίδη,;
」「パルメニデスよ、そうであっては何か不都合があるでしょうか」とソクラテスは言った。
ἓν ἄρα ὂν καὶ ταὐτὸν ἐν πολλοῖς καὶ χωρὶς οὖσιν ὅλον ἅμα ἐνέσται, καὶ οὕτως αὐτὸ αὑτοῦ χωρὶς ἂν εἴη.
「それでは、一つでありかつ同一であるものが、多くの、しかも互いに別々に存在するものの内にあるなら、全体として同時に存在することになり、その結果、それ自身が自分自身から切り離されることになるだろう。
οὐκ ἄν, εἴ γε, φάναι, οἷον ἡμέρα μία καὶ ἡ αὐτὴ οὖσα πολλαχοῦ ἅμα ἐστὶ καὶ οὐδέν τι μᾶλλον αὐτὴ αὑτῆς χωρίς ἐστιν, εἰ οὕτω καὶ ἕκαστον τῶν εἰδῶν ἓν ἐν πᾶσιν ἅμα ταὐτὸν εἴη.
」「そうはならないでしょう。 たとえば、一日が、一つでありかつ同一でありながら、多くの場所に同時に存在し、しかもそれ自身が自分自身から切り離されているわけではないのと同じように、もしそのように形相のおのおのもまた、すべてにおいて同時に一つかつ同一であるならば」と彼は言った。
ἡδέως γε, φάναι, ὦ Σώκρατες, ἓν ταὐτὸν ἅμα πολλαχοῦ ποιεῖς, οἷον εἰ ἱστίῳ καταπετάσας πολλοὺς ἀνθρώπους φαίης ἓν ἐπὶ πολλοῖς εἶναι ὅλον·
「ソクラテスよ、君は、一つかつ同一のものを同時に多くの場所に実に見事に配置するものだね。 たとえば、帆を広げて多くの人々を覆い、一つの全体が多くの人々の上にあると言うようなものだ。
ἢ οὐ τὸ τοιοῦτον ἡγῇ λέγειν;
君が言っているのは、このようなことではないかね。
ἴσως, φάναι.
」「おそらくそうです」と彼は言った。
ἦ οὖν ὅλον ἐφʼ ἑκάστῳ τὸ ἱστίον εἴη ἄν, ἢ μέρος αὐτοῦ ἄλλο ἐπʼ ἄλλῳ;
「では、帆全体がおのおのの上にあるのだろうか、それとも、その異なる一部が異なる人の上にあるのだろうか。
μέρος.
」「一部です。
μεριστὰ ἄρα, φάναι, ὦ Σώκρατες, ἔστιν αὐτὰ τὰ εἴδη, καὶ τὰ μετέχοντα αὐτῶν μέρους ἂν μετέχοι, καὶ οὐκέτι ἐν ἑκάστῳ ὅλον, ἀλλὰ μέρος ἑκάστου ἂν εἴη.
」「それなら、ソクラテスよ、形相それ自体は分割可能であり、それらにあずかるものはその一部にあずかることになる。 そして、もはやおのおのの内に全体があるのではなく、おのおのの内に形相の一部があることになるだろう。
φαίνεται οὕτω γε.
」「そのようになると思われます。
ἦ οὖν ἐθελήσεις, ὦ Σώκρατες, φάναι τὸ ἓν εἶδος ἡμῖν τῇ ἀληθείᾳ μερίζεσθαι, καὶ ἔτι ἓν ἔσται;
」「では、ソクラテスよ、君は、一つの形相が私たちにとって本当に分割され、しかもなお一つであり続けるということを認めようとするかね。
οὐδαμῶς, εἰπεῖν.
」「決して認められません」と彼は言った。
ὅρα γάρ, φάναι·
「なぜなら、見てごらん」と彼は言った。
εἰ αὐτὸ τὸ μέγεθος μεριεῖς καὶ ἕκαστον τῶν πολλῶν μεγάλων μεγέθους μέρει σμικροτέρῳ αὐτοῦ τοῦ μεγέθους μέγα ἔσται, ἆρα οὐκ ἄλογον φανεῖται;
「もし君が大きさそれ自体を分割し、多くの大きなもののおのおのが、その大きさそれ自体よりも小さな大きさの一部によって大きくなるとしたら、それは不条理に見えないだろうか。
πάνυ γʼ, ἔφη.
」「まったくその通りです」と彼は言った。
τί δέ;
「では、どうだね。
τοῦ ἴσου μέρος ἕκαστον σμικρὸν ἀπολαβόν τι ἕξει ᾧ ἐλάττονι ὄντι αὐτοῦ τοῦ ἴσου τὸ ἔχον ἴσον τῳ ἔσται;
等しさの一部をおのおのが得て、それを持っているとして、その持っているものが、等しさそれ自体よりも小さいのに、それによって何かにとって等しくなる、などということがあるだろうか。
ἀδύνατον.
」「不可能です。
ἀλλὰ τοῦ σμικροῦ μέρος τις ἡμῶν ἕξει, τούτου δὲ αὐτοῦ τὸ σμικρὸν μεῖζον ἔσται ἅτε μέρους ἑαυτοῦ ὄντος, καὶ οὕτω δὴ αὐτὸ τὸ σμικρὸν μεῖζον ἔσται·
」「では、私たちのうちの誰かが小ささの一部を持つとしよう。 すると、小ささそれ自体は、それ自身の部分であるこの部分よりも大きいことになり、このようにして小ささそれ自体が大きくなってしまう。
ᾧ δʼ ἂν προστεθῇ τὸ ἀφαιρεθέν, τοῦτο σμικρότερον ἔσται ἀλλʼ οὐ μεῖζον ἢ πρίν.
また、切り取られた部分が取り去られて加えられたものは、以前よりも大きくなるのではなく、より小さくなることになる。
οὐκ ἂν γένοιτο, φάναι, τοῦτό γε.
」「そのようなことは起こり得ません」と彼は言った。
τίνα οὖν τρόπον, εἰπεῖν, ὦ Σώκρατες, τῶν εἰδῶν σοι τὰ ἄλλα μεταλήψεται, μήτε κατὰ μέρη μήτε κατὰ ὅλα μεταλαμβάνειν δυνάμενα;
「それではソクラテスよ、形相が、部分としても全体としてもあずかることができないとすれば、他のものはどのような方法で形相にあずかるのだろうか。
οὐ μὰ τὸν Δία, φάναι, οὔ μοι δοκεῖ εὔκολον εἶναι τὸ τοιοῦτον οὐδαμῶς διορίσασθαι.
」「ゼウスにかけて、そのようなことを定義することは、私には決して容易ではないように思われます。
τί δὲ δή;
」「では、次のことについてはどうか。
πρὸς τόδε πῶς ἔχεις;
君はどう考えるか。
τὸ ποῖον;
」「どのようなことでしょうか。
§132οἶμαί σε ἐκ τοῦ τοιοῦδε ἓν ἕκαστον εἶδος οἴεσθαι εἶναι·
」「私が思うに、君が、おのおのの形相を一つであると考えるのは、次のようなことからだろう。
ὅταν πόλλʼ ἄττα μεγάλα σοι δόξῃ εἶναι, μία τις ἴσως δοκεῖ ἰδέα ἡ αὐτὴ εἶναι ἐπὶ πάντα ἰδόντι, ὅθεν ἓν τὸ μέγα ἡγῇ εἶναι.
君に、多くの大きなものがあると思われるとき、おそらく、それらすべてを見渡したときに同じ一つの現れが目に入り、そこから君は大きさを一つであると考えるのだ。
ἀληθῆ λέγεις, φάναι.
」「おっしゃる通りです」と彼は言った。
τί δʼ αὐτὸ τὸ μέγα καὶ τἆλλα τὰ μεγάλα, ἐὰν ὡσαύτως τῇ ψυχῇ ἐπὶ πάντα ἴδῃς, οὐχὶ ἕν τι αὖ μέγα φανεῖται, ᾧ ταῦτα πάντα μεγάλα φαίνεσθαι;
「では、大きさそれ自体と、その他の多くの大きなものを、同じように魂においてすべて見渡すなら、さらにまた、これらすべてがそれによって大きく見えるような、何らかの別の大きさが現れるのではないかね。
ἔοικεν.
」「そのようです。
ἄλλο ἄρα εἶδος μεγέθους ἀναφανήσεται, παρʼ αὐτό τε τὸ μέγεθος γεγονὸς καὶ τὰ μετέχοντα αὐτοῦ·
」「それなら、本来の大きさ形相と、それにあずかるものたちとは別に、新たに生じた別の大きさの形相が現れるだろう。
καὶ ἐπὶ τούτοις αὖ πᾶσιν ἕτερον, ᾧ ταῦτα πάντα μεγάλα ἔσται·
そして、これらすべての上に、さらにまた、これらすべてを大きくする別の形相が現れる。
καὶ οὐκέτι δὴ ἓν ἕκαστόν σοι τῶν εἰδῶν ἔσται, ἀλλὰ ἄπειρα τὸ πλῆθος.
こうして、君にとって形相のおのおのはもはや一つではなく、無限に多数のものとなるだろう。
ἀλλά, φάναι, ὦ Παρμενίδη, τὸν Σωκράτη, μὴ τῶν εἰδῶν ἕκαστον ᾖ τούτων νόημα, καὶ οὐδαμοῦ αὐτῷ προσήκῃ ἐγγίγνεσθαι ἄλλοθι ἢ ἐν ψυχαῖς·
」「しかし、パルメニデスよ、」とソクラテスは言った。 「これら形相のおのおのは、一つの思考であり、魂以外のどこにも存在し得ないということはないでしょうか。
οὕτω γὰρ ἂν ἕν γε ἕκαστον εἴη καὶ οὐκ ἂν ἔτι πάσχοι ἃ νυνδὴ ἐλέγετο.
そうであれば、おのおのは一つであり得ますし、先ほど言われたようなことを被ることももはやないでしょう。
τί οὖν;
」「どういうことかね。
φάναι, ἓν ἕκαστόν ἐστι τῶν νοημάτων, νόημα δὲ οὐδενός;
思考のおのおのは一つであるが、それは何ものでもないものの思考かね。
ἀλλʼ ἀδύνατον, εἰπεῖν.
」「いいえ、不可能です」と彼は言った。
ἀλλὰ τινός;
「では、何ものかの思考かね。
ναί.
」「はい。
ὄντος ἢ οὐκ ὄντος;
」「存在するものの思考かね、それとも存在しないものの思考かね。
ὄντος.
」「存在するものの思考です。
οὐχ ἑνός τινος, ὃ ἐπὶ πᾶσιν ἐκεῖνο τὸ νόημα ἐπὸν νοεῖ, μίαν τινὰ οὖσαν ἰδέαν;
」「それらすべての上に臨んで、その思考が思考するところの、ある一つの現れとしての、ある一つのものの思考ではないかね。
ναί.
」「はい。
εἶτα οὐκ εἶδος ἔσται τοῦτο τὸ νοούμενον ἓν εἶναι, ἀεὶ ὂν τὸ αὐτὸ ἐπὶ πᾶσιν;
」「では、この思考されるもの、すべてのものの上に常に同一のものとしてあり、一つであるとされるものは、形相ではないかね。
ἀνάγκη αὖ φαίνεται.
」「やはり、そうならざるを得ないと思われます。
τί δὲ δή;
」「では、どうだね。
εἰπεῖν τὸν Παρμενίδην, οὐκ ἀνάγκῃ ᾗ τἆλλα φῂς τῶν εἰδῶν μετέχειν ἢ δοκεῖ σοι ἐκ νοημάτων ἕκαστον εἶναι καὶ πάντα νοεῖν, ἢ νοήματα ὄντα ἀνόητα εἶναι;
」とパルメニデスは言った。 「君が、他のものは形相にあずかると言うとき、おのおのの形相が思考から成り立っており、すべてのものが思考していると考えるか、それとも、思考でありながら思考しないものであると考えるか、どちらかの必然性に迫られないかね。
ἀλλʼ οὐδὲ τοῦτο, φάναι, ἔχει λόγον, ἀλλʼ, ὦ Παρμενίδη, μάλιστα ἔμοιγε καταφαίνεται ὧδε ἔχειν·
」「いいえ、それも道理にかないません。 パルメニデスよ、私には、このことはむしろ次のようになっているように極めて強く思われます。
τὰ μὲν εἴδη ταῦτα ὥσπερ παραδείγματα ἑστάναι ἐν τῇ φύσει, τὰ δὲ ἄλλα τούτοις ἐοικέναι καὶ εἶναι ὁμοιώματα, καὶ ἡ μέθεξις αὕτη τοῖς ἄλλοις γίγνεσθαι τῶν εἰδῶν οὐκ ἄλλη τις ἢ εἰκασθῆναι αὐτοῖς.
すなわち、形相は自然の中に手本として確立されており、他のものはこれらに似ており、その似像である。 そして、形相に他のものがあずかるということは、それらに似るということ以外にはないのだ、と。
εἰ οὖν τι, ἔφη, ἔοικεν τῷ εἴδει, οἷόν τε ἐκεῖνο τὸ εἶδος μὴ ὅμοιον εἶναι τῷ εἰκασθέντι, καθʼ ὅσον αὐτῷ ἀφωμοιώθη;
」「それなら、」と彼は言った。 「もしあるものが形相に似ているとすれば、その形相が、自分に似せられたものに対して、似せられた限りにおいて似ていないなどということがあり得るだろうか。
ἢ ἔστι τις μηχανὴ τὸ ὅμοιον μὴ ὁμοίῳ ὅμοιον εἶναι;
それとも、似ているものが、似ているものに似ていないようにするような、何らかの手だてがあるだろうか。
οὐκ ἔστι.
」「ありません。
τὸ δὲ ὅμοιον τῷ ὁμοίῳ ἆρʼ οὐ μεγάλη ἀνάγκη ἑνὸς τοῦ αὐτοῦ μετέχειν;
」「では、似ているものが、似ているものと似ているためには、どうしても一つの同一のものにあずかることが大いに必要ではないかね。
ἀνάγκη.
」「必要です。
οὗ δʼ ἂν τὰ ὅμοια μετέχοντα ὅμοια ᾖ, οὐκ ἐκεῖνο ἔσται αὐτὸ τὸ εἶδος;
」「そして、似ているものがそれにあずかることによって似ているものとなる、まさにそのものは、形相それ自体ではないかね。
παντάπασι μὲν οὖν.
」「まったくその通りです。 」