§291ΞΕ. τούτους τε τοίνυν τοὺς κληρωτοὺς βασιλέας ἅμα καὶ ἱερέας, καὶ ὑπηρέτας αὐτῶν καί τινα ἕτερον πάμπολυν ὄχλον σκεπτέον, ὃς ἄρτι κατάδηλος νῦν ἡμῖν γέγονεν ἀποχωρισθέντων τῶν ἔμπροσθεν.
異邦人：それゆえ、これらの籤引きの王たちや神官たち、また彼らの奉仕者たち、そして前述の者たちが切り離されたことによって、ちょうど今私たちの前に明らかになった、その他の極めて多数の群衆を検討せねばならない。
ΝΕ. ΣΩ. τίνας δʼ αὐτοὺς καὶ λέγεις;
若きソクラテス：それにしても、彼らを誰とおっしゃるのですか。
ΞΕ. καὶ μάλα τινὰς ἀτόπους.
異邦人：極めて奇妙な者たちだ。
ΝΕ. ΣΩ. τί δή;
若きソクラテス：それはなぜですか。
ΞΕ. πάμφυλόν τι γένος αὐτῶν, ὥς γε ἄρτι σκοπουμένῳ φαίνεται.
異邦人：ちょうど今観察している者に見えるところでは、彼らの種族はあらゆる部類からなっている。
πολλοὶ μὲν γὰρ λέουσι τῶν ἀνδρῶν εἴξασι καὶ Κενταύροις καὶ τοιούτοισιν ἑτέροις, πάμπολλοι δὲ Σατύροις καὶ τοῖς ἀσθενέσι καὶ πολυτρόποις θηρίοις·
というのも、彼らのうちの多くの者はライオンやケンタウロスや、そのような他の怪物に似ており、極めて多くの者はサテュロスや、弱くて変幻自在な獣たちに似ているからだ。
ταχὺ δὲ μεταλλάττουσι τάς τε ἰδέας καὶ τὴν δύναμιν εἰς ἀλλήλους.
そして、彼らは自分たちの姿や能力を互いに素早く変化させる。
καὶ μέντοι μοι νῦν, ὦ Σώκρατες, ἄρτι δοκῶ κατανενοηκέναι τοὺς ἄνδρας.
それにしても、ソクラテスよ、今、私はちょうどその男たちの正体を理解したように思う。
ΝΕ. ΣΩ. λέγοις ἄν·
若きソクラテス：おっしゃってください。
ἔοικας γὰρ ἄτοπόν τι καθορᾶν.
あなたは何か奇妙なものを見ておられるようですから。
ΞΕ. ναί·
異邦人：その通り。
τὸ γὰρ ἄτοπον ἐξ ἀγνοίας πᾶσι συμβαίνει.
奇妙に思えることは、すべて無知から生じるのだから。
καὶ γὰρ δὴ καὶ νῦν αὐτὸς τοῦτʼ ἔπαθον·
実際、今まさに私自身がその経験をした。
ἐξαίφνης ἠμφεγνόησα κατιδὼν τὸν περὶ τὰ τῶν πόλεων πράγματα χορόν.
都市の諸事を取り巻くあの合唱隊を見つめていて、突然それが何であるか分からなくなったのだ。
ΝΕ. ΣΩ. ποῖον;
若きソクラテス：どのような合唱隊ですか。
ΞΕ. τὸν πάντων τῶν σοφιστῶν μέγιστον γόητα καὶ ταύτης τῆς τέχνης ἐμπειρότατον·
異邦人：あらゆるソフィストたちのうちで最大の詐欺師であり、この技術に最も熟達した者だ。
ὃν ἀπὸ τῶν ὄντως ὄντων πολιτικῶν καὶ βασιλικῶν καίπερ παγχάλεπον ὄντα ἀφαιρεῖν ἀφαιρετέον, εἰ μέλλομεν ἰδεῖν ἐναργῶς τὸ ζητούμενον.
真に存在する政治家や王たちから彼を切り離すことは極めて困難であるとはいえ、私たちが探求しているものを鮮明に見ようとするなら、切り離さねばならない。
ΝΕ. ΣΩ. ἀλλὰ μὴν τοῦτό γε οὐκ ἀνετέον.
若きソクラテス：しかし、これだけは決して諦めてはなりません。
ΞΕ. οὔκουν δὴ κατά γε τὴν ἐμήν.
異邦人：少なくとも私の考えでも決して諦めるわけにはいかない。
καί μοι φράζε τόδε.
そこで、私に次のことを言ってくれ。
ΝΕ. ΣΩ. τὸ ποῖον;
若きソクラテス：どのようなことですか。
ΞΕ. ἆρʼ οὐ μοναρχία τῶν πολιτικῶν ἡμῖν ἀρχῶν ἐστι μία;
異邦人：君主政は、私たちにとって政治的な支配体制の一つではないだろうか。
ΝΕ. ΣΩ. ναί.
若きソクラテス：はい。
ΞΕ. καὶ μετὰ μοναρχίαν εἴποι τις ἂν οἶμαι τὴν ὑπὸ τῶν ὀλίγων δυναστείαν.
異邦人：そして君主政に続いて、少数の者たちによる権力支配を挙げることができると思う。
ΝΕ. ΣΩ. πῶς δʼ οὔ;
若きソクラテス：どうしてそう言えないことがありましょう。
ΞΕ. τρίτον δὲ σχῆμα πολιτείας οὐχ ἡ τοῦ πλήθους ἀρχή, δημοκρατία τοὔνομα κληθεῖσα;
異邦人：そして国制の第三の形態は、多数者による支配であり、民主政という名で呼ばれるものではないだろうか。
ΝΕ. ΣΩ. καὶ πάνυ γε.
若きソクラテス：全くその通りです。
ΞΕ. τρεῖς δʼ οὖσαι μῶν οὐ πέντε τρόπον τινὰ γίγνονται, δύʼ ἐξ ἑαυτῶν ἄλλα πρὸς αὑταῖς ὀνόματα τίκτουσαι;
異邦人：これらは三つであるが、それ自体のほかに二つの別の名前を自身から生み出すことによって、ある意味で五つになるのではないだろうか。
ΝΕ. ΣΩ. ποῖα δή;
若きソクラテス：一体どのような名前ですか。
ΞΕ. πρὸς τὸ βίαιόν που καὶ ἑκούσιον ἀποσκοποῦντες νῦν καὶ πενίαν καὶ πλοῦτον καὶ νόμον καὶ ἀνομίαν ἐν αὐταῖς γιγνόμενα διπλῆν ἑκατέραν τοῖν δυοῖν διαιροῦντες μοναρχίαν μὲν προσαγορεύουσιν ὡς δύο παρεχομένην εἴδη δυοῖν ὀνόμασι, τυραννίδι, τὸ δὲ βασιλικῇ.
異邦人：おそらく、強制的なものと自発的なもの、またそれらの中に生じる貧困と富、法律と不法とに目を向け、二つの支配形態のそれぞれを二重に分割することで、人々は君主政を、二つの名前、すなわち一方は僭主政、他方は王政という二つの形を呈するものとして呼んでいるのだ。
ΝΕ. ΣΩ. τί μήν;
若きソクラテス：当然そうです。
ΞΕ. τὴν δὲ ὑπʼ ὀλίγων γε ἑκάστοτε κρατηθεῖσαν πόλιν ἀριστοκρατίᾳ καὶ ὀλιγαρχίᾳ.
異邦人：また、少数の者たちによってその都度支配される都市を、貴族政と寡頭政に（分割する）。
ΝΕ. ΣΩ. καὶ πάνυ γε.
若きソクラテス：全くその通りです。
§292ΞΕ. δημοκρατίας γε μήν, ἐάντʼ οὖν βιαίως ἐάντε ἑκουσίως τῶν τὰς οὐσίας ἐχόντων τὸ πλῆθος ἄρχῃ, καὶ ἐάντε τοὺς νόμους ἀκριβῶς φυλάττον ἐάντε μή, πάντως τοὔνομα οὐδεὶς αὐτῆς εἴωθε μεταλλάττειν.
異邦人：しかしながら民主政については、財産を持つ者たちに対して、多数者が強制的であれ自発的であれ支配しようとも、また法律を厳密に守っていようとも守っていまいとも、いずれにせよ誰もその名前を変更しようとはしない。
ΝΕ. ΣΩ. ἀληθῆ.
若きソクラテス：本当です。
ΞΕ. τί οὖν;
異邦人：ではどうか。
οἰόμεθά τινα τούτων τῶν πολιτειῶν ὀρθὴν εἶναι τούτοις τοῖς ὅροις ὁρισθεῖσαν, ἑνὶ καὶ ὀλίγοις καὶ πολλοῖς, καὶ πλούτῳ καὶ πενίᾳ, καὶ τῷ βιαίῳ καὶ ἑκουσίῳ, καὶ μετὰ γραμμάτων καὶ ἄνευ νόμων συμβαίνουσαν γίγνεσθαι;
これらの国制のいずれかが、これら規定、すなわち、一人、少数、多数、また富と貧困、強迫と自発、そして書かれた法律を伴うことと法律がないこと、によって定義され、正しい国制として成立すると私たちは思うだろうか。
ΝΕ. ΣΩ. τί γὰρ δὴ καὶ κωλύει;
若きソクラテス：実際、それを妨げるものが何かあるでしょうか。
ΞΕ. σκόπει δὴ σαφέστερον τῇδε ἑπόμενος.
異邦人：では、次のように跡を追って、より明確に考察してみよう。
ΝΕ. ΣΩ. πῇ;
若きソクラテス：どのようにですか。
ΞΕ. τῷ ῥηθέντι κατὰ πρώτας πότερον ἐμμενοῦμεν ἢ διαφωνήσομεν;
異邦人：最初に語られたことに、私たちはとどまるだろうか、それともそこから異を唱えるだろうか。
ΝΕ. ΣΩ. τῷ δὴ ποίῳ λέγεις;
若きソクラテス：一体どのようなことについて言っておられるのですか。
ΞΕ. τὴν βασιλικὴν ἀρχὴν τῶν ἐπιστημῶν εἶναί τινα ἔφαμεν, οἶμαι.
異邦人：王者の支配とは、知識の一種であると私たちは言ったと思うが。
ΝΕ. ΣΩ. ναί.
若きソクラテス：はい。
ΞΕ. καὶ τούτων γε οὐχ ἁπασῶν, ἀλλὰ κριτικὴν δήπου τινὰ καὶ ἐπιστατικὴν ἐκ τῶν ἄλλων προειλόμεθα.
異邦人：しかも、知識のすべてではなく、他の中から、判断を下すものおよび指示を与えるものとしての知識を選び出したのだったね。
ΝΕ. ΣΩ. ναί.
若きソクラテス：はい。
ΞΕ. κἀκ τῆς ἐπιστατικῆς τὴν μὲν ἐπʼ ἀψύχοις ἔργοις, τὴν δʼ ἐπὶ ζῴοις·
異邦人：そして指示を与える知識の中から、一方は無生物の仕事に対するもの、他方は生物に対するもの（を選び出した）。
καὶ κατὰ τοῦτον δὴ τὸν τρόπον μερίζοντες δεῦρʼ ἀεὶ προεληλύθαμεν, ἐπιστήμης οὐκ ἐπιλανθανόμενοι, τὸ δʼ ἥτις οὐχ ἱκανῶς πω δυνάμενοι διακριβώσασθαι.
そしてこのように分割しながら、私たちは知識ということを忘れることなく、ただそれがどのような知識であるかをまだ十分に正確に規定できないまま、ここまで進んできたのだ。
ΝΕ. ΣΩ. λέγεις ὀρθῶς.
若きソクラテス：おっしゃる通りです。
ΞΕ. τοῦτʼ αὐτὸ τοίνυν ἆρʼ ἐννοοῦμεν, ὅτι τὸν ὅρον οὐκ ὀλίγους οὐδὲ πολλούς, οὐδὲ τὸ ἑκούσιον οὐδὲ τὸ ἀκούσιον, οὐδὲ πενίαν οὐδὲ πλοῦτον γίγνεσθαι περὶ αὐτῶν χρεών, ἀλλά τινα ἐπιστήμην, εἴπερ ἀκολουθήσομεν τοῖς πρόσθεν;
異邦人：それゆえ、このこと自体を私たちは理解しているだろうか。 もし私たちがこれまでの議論に従うならば、それらの国制に関する規定となるべきなのは、少数や多数でも、自発や不発でも、貧困や富でもなく、何らかの知識でなければならない、ということを。
ΝΕ. ΣΩ. ἀλλὰ μὴν τοῦτό γε ἀδύνατον μὴ ποιεῖν.
若きソクラテス：しかし、そうしないことは全く不可能です。
ΞΕ. ἐξ ἀνάγκης δὴ νῦν τοῦτο οὕτω σκεπτέον, ἐν τίνι ποτὲ τούτων ἐπιστήμη συμβαίνει γίγνεσθαι περὶ ἀνθρώπων ἀρχῆς, σχεδὸν τῆς χαλεπωτάτης καὶ μεγίστης κτήσασθαι.
異邦人：それゆえ必然的に、今や私たちは、これら（支配形態）のうちの誰において、人間の支配に関する知識が存在することになるのかを、このように検討せねばならない。
δεῖ γὰρ ἰδεῖν αὐτήν, ἵνα θεασώμεθα τίνας ἀφαιρετέον ἀπὸ τοῦ φρονίμου βασιλέως, οἳ προσποιοῦνται μὲν εἶναι πολιτικοὶ καὶ πείθουσι πολλούς, εἰσὶ δὲ οὐδαμῶς.
その知識は、手に入れるのが最も困難で、最も偉大なものと言ってよい。 というのも、賢明な王から、政治家であると自称して多くの人々を説得しながら、実際には決してそうではない者たちを誰と誰を切り離すべきかを見極めるために、その知識自体を見出さねばならないからだ。
ΝΕ. ΣΩ. δεῖ γὰρ δὴ ποιεῖν τοῦτο, ὡς ὁ λόγος ἡμῖν προείρηκεν.
若きソクラテス：私たちの議論がすでに言明したように、確かにそのようにせねばなりません。
ΞΕ. μῶν οὖν δοκεῖ πλῆθός γε ἐν πόλει ταύτην τὴν ἐπιστήμην δυνατὸν εἶναι κτήσασθαι;
異邦人：では、都市における大衆がこの知識を獲得することは可能であると思われるだろうか。
ΝΕ. ΣΩ. καὶ πῶς;
若きソクラテス：どうして可能でしょうか。
ΞΕ. ἀλλʼ ἆρα ἐν χιλιάνδρῳ πόλει δυνατὸν ἑκατόν τινας ἢ καὶ πεντήκοντα αὐτὴν ἱκανῶς κτήσασθαι;
異邦人：では、一千人の都市において、百人か、あるいは五十人の人々がそれを十分に獲得することは可能だろうか。