§293ΝΕ. ΣΩ. ῥᾴστη μεντἂν οὕτω γʼ εἴη πασῶν τῶν τεχνῶν·
若きソクラテス：それなら、確かにそれはあらゆる技術の中で最も容易なものになってしまいます。
ἴσμεν γὰρ ὅτι χιλίων ἀνδρῶν ἄκροι πεττευταὶ τοσοῦτοι πρὸς τοὺς ἐν τοῖς ἄλλοις Ἕλλησιν οὐκ ἂν γένοιντό ποτε, μή τι δὴ βασιλῆς γε.
というのも、一千人の男たちのうち、他のギリシア人全体と比較して、それほどの数の一流の盤上遊戯のプレイヤーすら決して現れはしないだろうということを、私たちは知っているからです。 まして王など論外です。
δεῖ γὰρ δὴ τόν γε τὴν βασιλικὴν ἔχοντα ἐπιστήμην, ἄν τʼ ἄρχῃ καὶ ἐὰν μή, κατὰ τὸν ἔμπροσθε λόγον ὅμως βασιλικὸν προσαγορεύεσθαι.
なぜなら、王者の知識を持つ者は、現に支配していようがいまいが、前の議論に従って、やはり王者と呼ばれねばならないからです。
ΞΕ. καλῶς ἀπεμνημόνευσας.
異邦人：よく覚えていてくれた。
ἑπόμενον δὲ οἶμαι τούτῳ τὴν μὲν ὀρθὴν ἀρχὴν περὶ ἕνα τινὰ καὶ δύο καὶ παντάπασιν ὀλίγους δεῖ ζητεῖν, ὅταν ὀρθὴ γίγνηται.
そして、これに続くこととして、正しい支配が実現する時には、それをある一人、二人、あるいは極めて少数の人々のうちに求めねばならない、と私は考える。
ΝΕ. ΣΩ. τί μήν;
若きソクラテス：全くその通りです。
ΞΕ. τούτους δέ γε, ἐάντε ἑκόντων ἄντʼ ἀκόντων ἄρχωσιν, ἐάντε κατὰ γράμματα ἐάντε ἄνευ γραμμάτων, καὶ ἐὰν πλουτοῦντες ἢ πενόμενοι, νομιστέον, ὥσπερ νῦν ἡγούμεθα, κατὰ τέχνην ἡντινοῦν ἀρχὴν ἄρχοντας.
異邦人：そして、これら少数の者たちが、被支配者の自発的な意思に基づいて支配しようが、あるいは意に反して支配しようが、成文法に従って支配しようが、あるいは成文法なしに支配しようが、また富んでいようが貧しかろうが、私たちが今考えているように、何らかの技術に基づいて支配を行っているのだと見なさねばならない。
τοὺς ἰατροὺς δὲ οὐχ ἥκιστα νενομίκαμεν, ἐάντε ἑκόντας ἐάντε ἄκοντας ἡμᾶς ἰῶνται, τέμνοντες ἢ κάοντες ἤ τινα ἄλλην ἀλγηδόνα προσάπτοντες, καὶ ἐὰν κατὰ γράμματα ἢ χωρὶς γραμμάτων, καὶ ἐὰν πένητες ὄντες ἢ πλούσιοι, πάντως οὐδὲν ἧττον ἰατρούς φαμεν, ἕωσπερ ἂν ἐπιστατοῦντες τέχνῃ, καθαίροντες εἴτε ἄλλως ἰσχναίνοντες εἴτε καὶ αὐξάνοντες, ἂν μόνον ἐπʼ ἀγαθῷ τῷ τῶν σωμάτων, βελτίω ποιοῦντες ἐκ χειρόνων, σῴζωσιν οἱ θεραπεύοντες ἕκαστοι τὰ θεραπευόμενα·
私たちは医師について、彼らが私たちの自発的な意思によってであろうが意に反してであろうが、切開したり、火傷させたり、あるいは他の何らかの苦痛を与えて私たちを治療する際、また成文の指示に従っていようが指示なしであろうが、また貧しくあろうが富んでいようが、彼らを医師と呼ぶことに少しも変わりはない。 彼らが技術に基づきつつ指導し、体を浄化したり、あるいは他の方法で細くしたり太らせたりして、ただ身体の利益のために、悪い状態からより良い状態へと変えながら、治療する者たちがそれぞれ治療される者たちを救う限りは。
ταύτῃ θήσομεν, ὡς οἶμαι, καὶ οὐκ ἄλλῃ, τοῦτον ὅρον ὀρθὸν εἶναι μόνον ἰατρικῆς καὶ ἄλλης ἡστινοσοῦν ἀρχῆς.
まさにこれによって、他ならぬこれのみを、医学および他のいかなる支配にとっても唯一の正しい基準であると、私たちは定めることになると思う。
ΝΕ. ΣΩ. κομιδῇ μὲν οὖν.
若きソクラテス：全くその通りです。
ΞΕ. ἀναγκαῖον δὴ καὶ πολιτειῶν, ὡς ἔοικε, ταύτην ὀρθὴν διαφερόντως εἶναι καὶ μόνην πολιτείαν, ἐν ᾗ τις ἂν εὑρίσκοι τοὺς ἄρχοντας ἀληθῶς ἐπιστήμονας καὶ οὐ δοκοῦντας μόνον, ἐάντε κατὰ νόμους ἐάντε ἄνευ νόμων ἄρχωσι, καὶ ἑκόντων ἢ ἀκόντων, καὶ πενόμενοι ἢ πλουτοῦντες, τούτων ὑπολογιστέον οὐδὲν οὐδαμῶς εἶναι κατʼ οὐδεμίαν ὀρθότητα.
異邦人：それゆえ、国制についても同様に、支配者たちが単に見せかけだけでなく真に知識を備えていることを見出せる国制こそが、他と異なって正しい、唯一の国制であると見なすのが必然である。 彼らが法律に従って支配しようが、法律なしに支配しようが、また自発的な被支配者を支配しようが、意に反する被支配者を支配しようが、また貧しかろうが富んでいようが、これらの条件はいかなる正しさの観点からも全く考慮に入れるべきではない。
ΝΕ. ΣΩ. καλῶς.
若きソクラテス：その通りです。
ΞΕ. καὶ ἐάντε γε ἀποκτεινύντες τινὰς ἢ καὶ ἐκβάλλοντες καθαίρωσιν ἐπʼ ἀγαθῷ τὴν πόλιν, εἴτε καὶ ἀποικίας οἷον σμήνη μελιττῶν ἐκπέμποντές ποι σμικροτέραν ποιῶσιν, ἤ τινας ἐπεισαγόμενοί ποθεν ἄλλους ἔξωθεν πολίτας ποιοῦντες αὐτὴν αὔξωσιν, ἕωσπερ ἂν ἐπιστήμῃ καὶ τῷ δικαίῳ προσχρώμενοι σῴζοντες ἐκ χείρονος βελτίω ποιῶσι κατὰ δύναμιν, ταύτην τότε καὶ κατὰ τοὺς τοιούτους ὅρους ἡμῖν μόνην ὀρθὴν πολιτείαν εἶναι ῥητέον·
異邦人：そして、彼らが何人かを死刑に処したり追放したりして都市を清めようと、あるいはミツバチの群れのように植民地をどこかへ送り出して都市を小さくしようと、あるいは外部から他の者たちを導入して市民とし、都市を大きくしようと、彼らが知識と正義を適用しつつ、悪い状態からより良い状態へと可能な限り変えながら救う限りは、まさにその時に、そしてそのような基準に従ってのみ、私たちはそれを唯一の正しい国制であると言わねばならない。
ὅσας δʼ ἄλλας λέγομεν, οὐ γνησίας οὐδʼ ὄντως οὔσας λεκτέον, ἀλλὰ μεμιμημένας ταύτην, ἃς μὲν ὡς εὐνόμους λέγομεν, ἐπὶ τὰ καλλίω, τὰς δὲ ἄλλας ἐπὶ τὰ αἰσχίονα.
私たちが口にする他のすべての国制は、真正なものでもなく真に存在するものでもなく、この正しい国制を模倣したものにすぎないと言うべきだ。 すなわち、私たちが秩序ある国制と呼ぶものは、より優れた方向でこれを模倣しており、それ以外はより劣った方向で模倣しているのだ、と。
ΝΕ. ΣΩ. τὰ μὲν ἄλλα, ὦ ξένε, μετρίως ἔοικεν εἰρῆσθαι·
若きソクラテス：異邦人よ、他の点はもっともに語られたように思われます。
τὸ δὲ καὶ ἄνευ νόμων δεῖν ἄρχειν χαλεπώτερον ἀκούειν ἐρρήθη.
しかし、法律なしに支配せねばならないという点は、聞くにはいささか受け入れがたいものとして語られました。