§263ΝΕ. ΣΩ. ὀρθότατα·
若きソクラテス：極めて正しいです。
ἀλλὰ γὰρ τοῦτο αὐτό, ὦ ξένε, πῶς ἄν τις γένος καὶ μέρος ἐναργέστερον γνοίη, ὡς οὐ ταὐτόν ἐστον ἀλλʼ ἕτερον ἀλλήλοιν;
しかし、異邦人よ、まさにこのこと、すなわち形相と部分が同じものではなく互いに異なるものであることを、どうすればより明瞭に知ることができるでしょうか。
ΞΕ. ὦ βέλτιστε ἀνδρῶν, οὐ φαῦλον προστάττεις, Σώκρατες.
客人：最も優れた男よ、ソクラテス、お前が求めていることは容易なことではない。
ἡμεῖς μὲν καὶ νῦν μακροτέραν τοῦ δέοντος ἀπὸ τοῦ προτεθέντος λόγου πεπλανήμεθα, σὺ δὲ ἔτι πλέον ἡμᾶς κελεύεις πλανηθῆναι.
私たちは今でさえ本筋の議論から必要以上に迷い出てしまっているのに、お前は私たちにさらに迷い歩くことを求めているのだ。
νῦν μὲν οὖν, ὥσπερ εἰκός, ἐπανίωμεν πάλιν·
だから今は、当然そうすべきであるように、また戻ることにしよう。
ταῦτα δὲ εἰς αὖθις κατὰ σχολὴν καθάπερ ἰχνεύοντες μέτιμεν.
そして、これらのことは後ほど、時間に余裕があるときに足跡を辿るようにして追求しよう。
οὐ μὴν ἀλλὰ τοῦτό γε αὖ παντάπασιν φύλαξαι, μή ποτε παρʼ ἐμοῦ δόξῃς αὐτὸ ἐναργῶς διωρισμένον ἀκηκοέναι.
しかし、これだけは絶対に忘れないように心に留めておいてほしい、お前が私の口からそれが明瞭に定義されるのを聞いた、などと決して思わないように。
ΝΕ. ΣΩ. τὸ ποῖον;
若きソクラテス：どのようなことですか。
ΞΕ. εἶδός τε καὶ μέρος ἕτερον ἀλλήλων εἶναι.
客人：形相と部分が互いに異なるものであるということだ。
ΝΕ. ΣΩ. τί μήν;
若きソクラテス：どうしてですか。
ΞΕ. ὡς εἶδος μὲν ὅταν ᾖ του, καὶ μέρος αὐτὸ ἀναγκαῖον εἶναι τοῦ πράγματος ὅτουπερ ἂν εἶδος λέγηται· μέρος δὲ εἶδος οὐδεμία ἀνάγκη.
客人：あるものの形相があるときには、それが形相と言われるそのものの部分でもあることが必然であるが、部分が形相であることはいかなる必然性もない、ということだ。
ταύτῃ με ἢ ʼκείνῃ μᾶλλον, ὦ Σώκρατες, ἀεὶ φάθι λέγειν.
ソクラテスよ、私が言っているのは、あのやり方ではなく、常にこのやり方であると主張してくれ。
ΝΕ. ΣΩ. ταῦτʼ ἔσται.
若きソクラテス：そうしましょう。
ΞΕ. φράσον δή μοι τὸ μετὰ τοῦτο.
客人：では、この次のことを私に語ってくれ。
ΝΕ. ΣΩ. ποῖον;
若きソクラテス：どのようなことですか。
ΞΕ. τὸ τῆς ἀποπλανήσεως ὁπόθεν ἡμᾶς δεῦρʼ ἤγαγεν.
客人：私たちが迷い出たその起点、つまり、そもそも何が私たちをここに導いたのか、ということだ。
οἶμαι μὲν γὰρ μάλιστα, ὅθεν ἐρωτηθεὶς σὺ τὴν ἀγελαιοτροφίαν ὅπῃ διαιρετέον εἶπες μάλα προθύμως δύʼ εἶναι ζῴων γένη, τὸ μὲν ἀνθρώπινον, ἕτερον δὲ τῶν ἄλλων συμπάντων θηρίων ἕν.
私が思うに、それは、群れ飼育をどのように分割すべきか尋ねられたお前が、非常に熱心に、動物の類は二つあり、一つは人間であり、もう一つはそれ以外の動物すべてを一つにまとめた野獣である、と答えたあの箇所だ。
ΝΕ. ΣΩ. ἀληθῆ.
若きソクラテス：本当です。
ΞΕ. καὶ ἔμοιγε δὴ τότʼ ἐφάνης μέρος ἀφαιρῶν ἡγεῖσθαι καταλιπεῖν τὸ λοιπὸν αὖ πάντων γένος ἕν, ὅτι πᾶσι ταὐτὸν ἐπονομάζειν ἔσχες ὄνομα, θηρία καλέσας.
客人：そして現にその時、お前は一部分を切り離した上で、残りのすべてのものに対して、お前がそれらを野獣と呼んで一つの名前を付けることができたからという理由で、それらをすべて一つの類として残した、と私には思われたのだ。
ΝΕ. ΣΩ. ἦν καὶ ταῦτα οὕτως.
若きソクラテス：そのこともその通りでした。
ΞΕ. τὸ δέ γε, ὦ πάντων ἀνδρειότατε, τάχʼ ἄν, εἴ που φρόνιμόν ἐστί τι ζῷον ἕτερον, οἷον δοκεῖ τὸ τῶν γεράνων, ἤ τι τοιοῦτον ἄλλο, ὃ κατὰ ταὐτὰ ἴσως διονομάζει καθάπερ καὶ σύ, γεράνους μὲν ἓν γένος ἀντιτιθὲν τοῖς ἄλλοις ζῴοις καὶ σεμνῦνον αὐτὸ ἑαυτό, τὰ δὲ ἄλλα μετὰ τῶν ἀνθρώπων συλλαβὸν εἰς ταὐτὸ οὐδὲν ἄλλο πλὴν ἴσως θηρία προσείποι.
客人：しかしね、最も勇敢な男よ、もし他に、例えば鶴（そう思われているが）や、あるいはそのような他の知的な動物がいて、彼らもお前がしたのと同じように名前を付けたとしたら、おそらく彼らは、自分たち鶴を他の動物たちに対立させて一つの類とし、自画自賛しつつ、人間を含むそれ以外のすべての動物を一括りにして同じものとし、おそらく野獣以外の何ものでもないと呼ぶのではないだろうか。
πειραθῶμεν οὖν ἡμεῖς ἐξευλαβεῖσθαι πάνθʼ ὁπόσα τοιαῦτα.
だから、私たちはそのような類のことをすべて避けるように努めよう。
ΝΕ. ΣΩ. πῶς;
若きソクラテス：どのようにですか。
ΞΕ. μὴ πᾶν τὸ τῶν ζῴων γένος διαιρούμενοι, ἵνα ἧττον αὐτὰ πάσχωμεν.
客人：私たちがそのようなことを被ることがより少ないように、動物の類全体を一度に分割しないことによってだ。
ΝΕ. ΣΩ. οὐδὲν γὰρ δεῖ.
若きソクラテス：そうする必要は全くありませんね。
ΞΕ. καὶ γὰρ οὖν καὶ τότε ἡμαρτάνετο ταύτῃ.
客人：現に、そのときにもこの点において誤りが犯されていたのだ。
ΝΕ. ΣΩ. τί δή;
若きソクラテス：どうしてですか。
ΞΕ. τῆς γνωστικῆς ὅσον ἐπιτακτικὸν ἡμῖν μέρος ἦν που τοῦ ζῳοτροφικοῦ γένους, ἀγελαίων μὴν ζῴων.
客人：認知的知識の命令的な部分のうち、私たちに属していた部分は、動物飼育の類、しかも群居する動物の類のどこかであったはずだ。
ἦ γάρ;
そうだろう？
ΝΕ. ΣΩ. ναί.
若きソクラテス：はい。
§264ΞΕ. διῄρητο τοίνυν ἤδη καὶ τότε σύμπαν τὸ ζῷον τῷ τιθασῷ καὶ ἀγρίῳ.
客人：それゆえ、そのときすでに動物全体は、飼い慣らされたものと野生のものとに分割されていた。
τὰ μὲν γὰρ ἔχοντα τιθασεύεσθαι φύσιν ἥμερα προσείρηται, τὰ δὲ μὴ ʼθέλοντα ἄγρια.
というのも、飼い慣らされる自然を持つものは従順なものと名付けられ、それを拒むものは野生のものと名付けられているからだ。
ΝΕ. ΣΩ. καλῶς.
若きソクラテス：見事です。
ΞΕ. ἣν δέ γε θηρεύομεν ἐπιστήμην, ἐν τοῖς ἡμέροις ἦν τε καὶ ἔστιν, ἐπὶ τοῖς ἀγελαίοις μὴν ζητητέα θρέμμασιν.
客人：そして、私たちが追い求めている知識は、従順なもののうちに存在していたし、現に存在している。
ΝΕ. ΣΩ. ναί.
したがって、それは群居する被育物のうちに探求されるべきなのだ。
ΞΕ. μὴ τοίνυν διαιρώμεθα ὥσπερ τότε πρὸς ἅπαντα ἀποβλέψαντες, μηδὲ σπεύσαντες, ἵνα δὴ ταχὺ γενώμεθα πρὸς τῇ πολιτικῇ.
若きソクラテス：はい。
πεποίηκε γὰρ ἡμᾶς καὶ νῦν παθεῖν τὸ κατὰ τὴν παροιμίαν πάθος.
客人：だから、そのときのようにすべてを見渡して分割したり、急いだりしてはならない。
ΝΕ. ΣΩ. ποῖον;
それは政治に早く到達しようとしてのことだった。
ΞΕ. οὐχ ἡσύχους εὖ διαιροῦντας ἠνυκέναι βραδύτερον.
というのも、それは現在の私たちに、ことわざにある通りの経験をさせたからだ。
ΝΕ. ΣΩ. καὶ καλῶς γε, ὦ ξένε, πεποίηκε.
若きソクラテス：どのような経験ですか。
ΞΕ. ταῦτʼ ἔστω.
客人：落ち着いてうまく分割しながら進んでいれば、もっと遅くても目的地に到達できていたはずなのに、そうしなかったということだ。
πάλιν δʼ οὖν ἐξ ἀρχῆς τὴν κοινοτροφικὴν πειρώμεθα διαιρεῖν·
若きソクラテス：そしてまさに、異邦人よ、それは実によい経験になりました。
ἴσως γὰρ καὶ τοῦτο ὃ σὺ προθυμῇ διαπεραινόμενος ὁ λόγος αὐτός σοι κάλλιον μηνύσει.
客人：それは結構。
καί μοι φράζε.
では、改めて最初から共同飼育を分割することを試みよう。
ΝΕ. ΣΩ. ποῖον δή;
というのも、お前が熱心に進めているまさにこのことが、議論それ自体によって、お前により美しく示されることになるだろうから。
ΞΕ. τόδε, εἴ τινων πολλάκις ἄρα διακήκοας·
そして私に言ってくれ。
οὐ γὰρ δὴ προστυχής γε αὐτὸς οἶδʼ ὅτι γέγονας ταῖς ἐν τῷ Νείλῳ τιθασείαις τῶν ἰχθύων καὶ τῶν ἐν ταῖς βασιλικαῖς λίμναις.
若きソクラテス：どのようなことでしょうか。
ἐν μὲν γὰρ κρήναις τάχʼ ἂν ἴσως εἴης ᾐσθημένος.
客人：お前はしばしばこれらについて聞いたことがあるかどうかだ。
ΝΕ. ΣΩ. πάνυ μὲν οὖν καὶ ταῦτα τεθέαμαι κἀκεῖνα πολλῶν ἀκήκοα.
というのも、お前自身がナイル川での魚の飼い慣らしや、王宮の池での魚の飼い慣らしに直接出会ったことはないだろうと私は知っているからだ。
ΞΕ. καὶ μὴν χηνοβωτίας γε καὶ γερανοβωτίας, εἰ καὶ μὴ πεπλάνησαι περὶ τὰ Θετταλικὰ πεδία, πέπυσαι γοῦν καὶ πιστεύεις εἶναι.
泉の中のものなら、おそらく気づいたことがあるかもしれないが。
ΝΕ. ΣΩ. τί μήν;
若きソクラテス：まさにその通りで、後者のものは十分に見ていますし、前者のものも多くの人から聞いて知っています。
ΞΕ. τοῦδʼ ἕνεκά τοι πάντα ἠρώτησα ταῦτα, διότι τῆς τῶν ἀγελαίων τροφῆς ἔστι μὲν ἔνυδρον, ἔστι δὲ καὶ ξηροβατικόν.
客人：また、ガチョウの飼育や鶴の飼育についても、たとえお前がテッサリアの平原を旅したことがないとしても、少なくとも噂に聞き、それらが存在すると信じているだろう。
ΝΕ. ΣΩ. ἔστι γὰρ οὖν.
若きソクラテス：もちろんです。
ΞΕ. ἆρʼ οὖν καὶ σοὶ συνδοκεῖ ταύτῃ δεῖν διχάζειν τὴν κοινοτροφικὴν ἐπιστήμην, ἐφʼ ἑκατέρῳ τούτων τὸ μέρος αὐτῆς ἐπινέμοντας ἑκάτερον, τὸ μὲν ἕτερον ὑγροτροφικὸν ὀνομάζοντας, τὸ δʼ ἕτερον ξηροτροφικόν;
客人：私がこれらのことをすべて尋ねたのは、群居するものの飼育には水中のものもあれば、陸上を行くものもあるからなのだ。
ΝΕ. ΣΩ. ἔμοιγε.
若きソクラテス：たしかにその通りです。
ΞΕ. καὶ μὴν καὶ τὸ βασιλικὸν οὕτως οὐ ζητήσομεν ὁποτέρας ἐστὶ τῆς τέχνης·
客人：では、共同飼育の知識をこのように二分し、そのそれぞれにこれらの一方の部分を配分して、一方を水生飼育、他方を陸生飼育と呼ぶことに、お前も同意するか。
δῆλον γὰρ παντί.
若きソクラテス：同意します。
ΝΕ. ΣΩ. πῶς δʼ οὔ;
客人：そして現に、王者たる知識がこの二つの技術のうちどちらに属するかについては、私たちはこのように探求することになる。
ΞΕ. πᾶς μὲν δὴ τό γε ξηροτροφικὸν τῆς ἀγελαιοτροφίας διέλοιτʼ ἂν φῦλον.
なぜなら、それは誰の目にも明らかだからだ。
ΝΕ. ΣΩ. πῶς;
若きソクラテス：どうしてそうではないでしょう。
ΞΕ. τῷ πτηνῷ τε καὶ πεζῷ διορισάμενος.
客人：誰であっても、群れ飼育の陸生の部類を分けることができるだろう。
ΝΕ. ΣΩ. ἀληθέστατα.
若きソクラテス：どのようにですか。
ΞΕ. τί δέ;
客人：翼を持つものと、歩行するものとに区別することによってだ。
τὸ πολιτικὸν ἦ περὶ τὸ πεζὸν ζητητέον;
若きソクラテス：極めて正しいです。
ἢ οὐκ οἴει καὶ τὸν ἀφρονέστατον ὡς ἔπος εἰπεῖν δοξάζειν οὕτως;
客人：ではどうだろう。
ΝΕ. ΣΩ. ἔγωγε.
政治は歩行するものに関して探求されるべきだろうか。
ΞΕ. τὴν δὲ πεζονομικήν, καθάπερ ἄρτι τὸν ἀριθμόν, δεῖ τεμνομένην δίχα ἀποφαίνειν.
それとも、およそ最も愚かな者であってもこのように判断するとは思わないか。
ΝΕ. ΣΩ. δῆλον.
若きソクラテス：そう思います。 客人：そして、歩行動物の飼育は、先ほどの数のように、二分して示さなければならない。 若きソクラテス：明らかです。