§257ΣΩ. ἦ πολλὴν χάριν ὀφείλω σοι τῆς Θεαιτήτου γνωρίσεως, ὦ Θεόδωρε, ἅμα καὶ τῆς τοῦ ξένου.
ソクラテス：テオドロスよ、テアイテトス、そして同時にあのお客人と私を引き合わせてくれたことに対し、私はお前に多大な感謝をせねばなるまいな。
ΘΕΟ. τάχα δέ, ὦ Σώκρατες, ὀφειλήσεις ταύτης τριπλασίαν·
テオドロス：ソクラテスよ、だがやがてその三倍の感謝をすることになるだろう。
ἐπειδὰν τόν τε πολιτικὸν ἀπεργάσωνταί σοι καὶ τὸν φιλόσοφον.
彼らがお前のために「政治家」と「哲学者」をも描き出したときにはね。
ΣΩ. εἶεν· οὕτω τοῦτο, ὦ φίλε Θεόδωρε, φήσομεν ἀκηκοότες εἶναι τοῦ περὶ λογισμοὺς καὶ τὰ γεωμετρικὰ κρατίστου;
ソクラテス：よし、では、親愛なるテオドロスよ、計算や幾何学において最も優れた御仁からその言葉を聞いたとして、私たちは本当にそのように言ってよいのだろうか。
ΘΕΟ. πῶς, ὦ Σώκρατες;
テオドロス：どういう意味かね、ソクラテス。
ΣΩ. τῶν ἀνδρῶν ἕκαστον θέντος τῆς ἴσης ἀξίας, οἳ τῇ τιμῇ πλέον ἀλλήλων ἀφεστᾶσιν ἢ κατὰ τὴν ἀναλογίαν τὴν τῆς ὑμετέρας τέχνης.
ソクラテス：お前が、あの男たち一人一人を同等の価値に置いたことについてだ。 彼らはお互いに、お前たちの技術における比例関係によるよりも、はるかに大きくその価値において隔たっているというのに。
ΘΕΟ. εὖ γε νὴ τὸν ἡμέτερον θεόν, ὦ Σώκρατες, τὸν Ἄμμωνα, καὶ δικαίως, καὶ πάνυ μὲν οὖν μνημονικῶς ἐπέπληξάς μοι τὸ περὶ τοὺς λογισμοὺς ἁμάρτημα.
テオドロス：いやはや、私たちの神アモンにかけて、ソクラテスよ、実に見事に、また当然のごとく、そして実によく覚えていて、私の計算上の誤りを咎めてくれたものだ。
καὶ σὲ μὲν ἀντὶ τούτων εἰς αὖθις μέτειμι·
このことについては、いずれまたお前に仕返しをすることにしよう。
σὺ δʼ ἡμῖν, ὦ ξένε, μηδαμῶς ἀποκάμῃς χαριζόμενος, ἀλλʼ ἑξῆς, εἴτε τὸν πολιτικὸν ἄνδρα πρότερον εἴτε τὸν φιλόσοφον προαιρῇ, προελόμενος διέξελθε.
しかし客人よ、私たちに力を貸すのを決して嫌がらずに、順番に、政治的な男を先にするか、あるいは哲学者を先にするか、お前が選んだ方から始めて語り尽くしておくれ。
ΞΕ. ταῦτʼ, ὦ Θεόδωρε, ποιητέον·
客人：テオドロスよ、そうしなければなりませんね。
ἐπείπερ ἅπαξ γε ἐγκεχειρήκαμεν, οὐκ ἀποστατέον πρὶν ἂν αὐτῶν πρὸς τὸ τέλος ἔλθωμεν.
一度手をつけたからには、彼らの探求の終わりに達するまでは退くべきではありません。
ἀλλὰ γὰρ περὶ Θεαιτήτου τοῦδε τί χρὴ δρᾶν με;
しかしところで、こちらのテアイテトスについては私はどうすべきでしょうか。
ΘΕΟ. τοῦ πέρι;
テオドロス：何についてかね。
ΞΕ. διαναπαύσωμεν αὐτὸν μεταλαβόντες αὐτοῦ τὸν συγγυμναστὴν τόνδε Σωκράτη;
客人：こちらの、彼と同じく運動の仲間であるソクラテスと交代させて、彼を休ませるべきでしょうか。
ἢ πῶς συμβουλεύεις;
それとも、どのように勧められますか。
ΘΕΟ. καθάπερ εἶπες, μεταλάμβανε·
テオドロス：お前が言った通りに交代させなさい。
νέω γὰρ ὄντε ῥᾷον οἴσετον πάντα πόνον ἀναπαυομένω.
若い二人なのだから、交互に休むようにすれば、どんな労苦もより容易に耐え忍ぶだろう。
ΣΩ. καὶ μὴν κινδυνεύετον, ὦ ξένε, ἄμφω ποθὲν ἐμοὶ συγγένειαν ἔχειν τινά.
ソクラテス：それに、客人よ、この二人はどちらも何かしら私と血縁関係にあるようですね。
§258ΣΩ. τὸν μέν γε οὖν ὑμεῖς κατὰ τὴν τοῦ προσώπου φύσιν ὅμοιον ἐμοὶ φαίνεσθαί φατε, τοῦ δʼ ἡμῖν ἡ κλῆσις ὁμώνυμος οὖσα καὶ ἡ πρόσρησις παρέχεταί τινα οἰκειότητα.
ソクラテス：一方については、お前たちは顔のつくりが私に似ていると言い、もう一方については、その呼び名が私と同名であることが、ある種の親近感を与えてくれます。
δεῖ δὴ τούς γε συγγενεῖς ἡμᾶς ἀεὶ προθύμως διὰ λόγων ἀναγνωρίζειν.
親類同士である私たちは、常に言葉を通じて互いを熱心に見出さねばなりません。
Θεαιτήτῳ μὲν οὖν αὐτός τε συνέμειξα χθὲς διὰ λόγων καὶ νῦν ἀκήκοα ἀποκρινομένου, Σωκράτους δὲ οὐδέτερα·
テアイテトスとは昨日、私自身が言葉を交わしましたし、今も彼の受け答えを聞きました。 しかしソクラテスについてはそのどちらもありません。
δεῖ δὲ σκέψασθαι καὶ τοῦτον.
この者をも吟味せねばなりません。
ἐμοὶ μὲν οὖν εἰς αὖθις, σοὶ δὲ νῦν ἀποκρινέσθω.
私に対してはまた次の機会に、しかし客人、今はあなたに対して答えさせなさい。
ΞΕ. ταῦτʼ ἔσται.
客人：そうしましょう。
ὦ Σώκρατες, ἀκούεις δὴ Σωκράτους;
ソクラテスよ、ソクラテスの言うことが聞こえるね。
ΝΕ. ΣΩ. ναί.
若きソクラテス：はい。
ΞΕ. συγχωρεῖς οὖν οἷς λέγει;
客人：では、彼の言うことに同意するかね。
ΝΕ. ΣΩ. πάνυ μὲν οὖν.
若きソクラテス：もちろんです。
ΞΕ. οὐ τὰ σὰ κωλύειν φαίνεται, δεῖ δὲ ἴσως ἔτι ἧττον τἀμὰ διακωλύειν.
客人：君の側には何の差し障りもないようですし、おそらく私の方にはなおさら差し障りは感じられません。
ἀλλὰ δὴ μετὰ τὸν σοφιστὴν ἀναγκαῖον, ὡς ἐμοὶ φαίνεται, πολιτικὸν διαζητεῖν νῷν·
さて、ソフィストの次に、私たちが政治家をともに探求することがどうしても必要であるように思われます。
καί μοι λέγε πότερον τῶν ἐπιστημόνων τινʼ ἡμῖν καὶ τοῦτον θετέον, ἢ πῶς;
私に言ってほしい、私たちはこの者もまた何らかの知識を持つ者の一人として置くべきでしょうか、それともどうでしょうか。
ΝΕ. ΣΩ. οὕτως.
若きソクラテス：そのように。
ΞΕ. τὰς ἐπιστήμας ἄρα διαληπτέον, ὥσπερ ἡνίκα τὸν πρότερον ἐσκοποῦμεν;
客人：では、前の者を調べた時のように、知識を区分せねばなりませんね。
ΝΕ. ΣΩ. τάχʼ ἄν.
若きソクラテス：おそらく。
ΞΕ. οὐ μὲν δὴ κατὰ ταὐτόν γε, ὦ Σώκρατες, φαίνεταί μοι τμῆμα.
客人：しかしソクラテスよ、私には同じ箇所の分割とは思えません。
ΝΕ. ΣΩ. τί μήν;
若きソクラテス：では、どうなのですか。
ΞΕ. κατʼ ἄλλο.
客人：別の箇所での分割です。
ΝΕ. ΣΩ. ἔοικέν γε.
若きソクラテス：そのようですね。
ΞΕ. τὴν οὖν πολιτικὴν ἀτραπὸν πῇ τις ἀνευρήσει;
客人：では、政治家の辿る道筋をどのようにして見出すべきでしょうか。
δεῖ γὰρ αὐτὴν ἀνευρεῖν, καὶ χωρὶς ἀφελόντας ἀπὸ τῶν ἄλλων ἰδέαν αὐτῇ μίαν ἐπισφραγίσασθαι, καὶ ταῖς ἄλλαις ἐκτροπαῖς ἓν ἄλλο εἶδος ἐπισημηναμένους πάσας τὰς ἐπιστήμας ὡς οὔσας δύο εἴδη διανοηθῆναι τὴν ψυχὴν ἡμῶν ποιῆσαι.
それを見出し、他のものから切り離して一つのイデアをそれに刻み、また他の分岐にはそれぞれ別の一つの種を印づけて、すべての知識を二つの種として私たちの魂に認識させるようにせねばなりません。
ΝΕ. ΣΩ. τοῦτʼ ἤδη σὸν οἶμαι τὸ ἔργον, ὦ ξένε, ἀλλʼ οὐκ ἐμὸν γίγνεται.
若きソクラテス：客人よ、それはもうあなたの仕事であって、私の仕事ではないように思われます。
ΞΕ. δεῖ γε μήν, ὦ Σώκρατες, αὐτὸ εἶναι καὶ σόν, ὅταν ἐμφανὲς ἡμῖν γένηται.
客人：しかしソクラテスよ、それが私たちの前に明らかになったときには、それは君の仕事でもあるべきなのだ。
ΝΕ. ΣΩ. καλῶς εἶπες.
若きソクラテス：よく言いました。
ΞΕ. ἆρʼ οὖν οὐκ ἀριθμητικὴ μὲν καί τινες ἕτεραι ταύτῃ συγγενεῖς τέχναι ψιλαὶ τῶν πράξεών εἰσι, τὸ δὲ γνῶναι παρέσχοντο μόνον;
客人：それでは、数論や、これに類する他のいくつかの技術は、行動を伴わない純粋なものであり、ただ知ることを提供するだけのものではないでしょうか。
ΝΕ. ΣΩ. ἔστιν οὕτως.
若きソクラテス：その通りです。
ΞΕ. αἱ δέ γε περὶ τεκτονικὴν αὖ καὶ σύμπασαν χειρουργίαν ὥσπερ ἐν ταῖς πράξεσιν ἐνοῦσαν σύμφυτον τὴν ἐπιστήμην κέκτηνται, καὶ συναποτελοῦσι τὰ γιγνόμενα ὑπʼ αὐτῶν σώματα πρότερον οὐκ ὄντα.
客人：しかし一方で、大工仕事やその他の手作業全般に関わる知識は、いわば行動そのもののなかに本来備わっており、それらによって生み出される、以前には存在しなかった物体を完成させることになります。
ΝΕ. ΣΩ. τί μήν;
若きソクラテス：その通りです。
ΞΕ. ταύτῃ τοίνυν συμπάσας ἐπιστήμας διαίρει, τὴν μὲν πρακτικὴν προσειπών, τὴν δὲ μόνον γνωστικήν.
客人：それならば、この方法によってすべての知識を、一方は実践的、他方はただ認知的であると呼んで区分しなさい。
ΝΕ. ΣΩ. ἔστω σοι ταῦθʼ ὡς μιᾶς ἐπιστήμης τῆς ὅλης εἴδη δύο.
若きソクラテス：その二つを、一つの全体的な知識の二つの種としましょう。
ΞΕ. πότερον οὖν τὸν πολιτικὸν καὶ βασιλέα καὶ δεσπότην καὶ ἔτʼ οἰκονόμον θήσομεν ὡς ἓν πάντα ταῦτα προσαγορεύοντες, ἢ τοσαύτας τέχνας αὐτὰς εἶναι φῶμεν ὅσαπερ ὀνόματα ἐρρήθη;
客人：では、政治家、王、主人、さらには家長を、これらすべてを一つと呼んで同じものと見なすべきでしょうか、それとも、言われた名前の数だけ技術が存在すると言うべきでしょうか。
μᾶλλον δέ μοι δεῦρο ἕπου.
それとも、むしろ私に付いてきなさい。
ΝΕ. ΣΩ. πῇ;
若きソクラテス：どちらへ。