§259ΞΕ. μὴ τοίνυν ἡμᾶς εἴπῃ τις ὅτι τοὐναντίον τοῦ ὄντος τὸ μὴ ὂν ἀποφαινόμενοι τολμῶμεν λέγειν ὡς ἔστιν.
客人：したがって、私たちが存在するものの反対のものとしてあらぬものを提示しつつ、それがあるなどとあえて主張している、と誰にも言わせないようにしましょう。
ἡμεῖς γὰρ περὶ μὲν ἐναντίου τινὸς αὐτῷ χαίρειν πάλαι λέγομεν, εἴτʼ ἔστιν εἴτε μή, λόγον ἔχον ἢ καὶ παντάπασιν ἄλογον·
というのも、私たちはそれの反対となる何ものかについては、それが存在するかしないか、ロゴスに適うものであるか、あるいはまったく不合理なものであるか、そんなことにはとっくに別れを告げているからです。
ὃ δὲ νῦν εἰρήκαμεν εἶναι τὸ μὴ ὄν, ἢ πεισάτω τις ὡς οὐ καλῶς λέγομεν ἐλέγξας, ἢ μέχριπερ ἂν ἀδυνατῇ, λεκτέον καὶ ἐκείνῳ καθάπερ ἡμεῖς λέγομεν, ὅτι συμμείγνυταί τε ἀλλήλοις τὰ γένη καὶ τό τε ὂν καὶ θάτερον διὰ πάντων καὶ διʼ ἀλλήλων διεληλυθότε τὸ μὲν ἕτερον μετασχὸν τοῦ ὄντος ἔστι μὲν διὰ ταύτην τὴν μέθεξιν, οὐ μὴν ἐκεῖνό γε οὗ μετέσχεν ἀλλʼ ἕτερον, ἕτερον δὲ τοῦ ὄντος ὂν ἔστι σαφέστατα ἐξ ἀνάγκης εἶναι μὴ ὄν·
しかし、私たちが今「あらぬもの」であると言ったものについては、誰かがそれを論破して私たちが正しく言っていないのだと納得させるか、あるいは、それができない間は、その人も私たちが言うのと同じように言わなければなりません。 すなわち、諸類は互いに交わり合っており、存在するものと他なるものの双方が、すべてのものを通じ、また互いを通じて行き渡っているがゆえに、他なるものは、存在するものにあずかることで、この分有のゆえに存在しはするものの、しかし自分があずかったそのもの自体ではなくそれとは異なるものであり、そして存在するものとは異なるものであるがゆえに、必然的に「あらぬもの」として存在することはきわめて明白です。
τὸ δὲ ὂν αὖ θατέρου μετειληφὸς ἕτερον τῶν ἄλλων ἂν εἴη γενῶν, ἕτερον δʼ ἐκείνων ἁπάντων ὂν οὐκ ἔστιν ἕκαστον αὐτῶν οὐδὲ σύμπαντα τὰ ἄλλα πλὴν αὐτό, ὥστε τὸ ὂν ἀναμφισβητήτως αὖ μυρία ἐπὶ μυρίοις οὐκ ἔστι, καὶ τἆλλα δὴ καθʼ ἕκαστον οὕτω καὶ σύμπαντα πολλαχῇ μὲν ἔστι, πολλαχῇ δʼ οὐκ ἔστιν.
他方、存在するものもまた、今度は他なるものを分有しているので、他の諸類とは異なるものでしょう。 そして、それらすべてのものとは異なるものであるがゆえに、それらの個々のもの（類）でもなければ、それ自身を除く他のすべてのものを合算したものでもありません。 したがって、存在するものもまた、紛れもなく何万もの数において存在しないことになり、そして他の一切のものについても、個々に見ても全体で見ても、同様に、多くの意味で存在し、また多くの意味で存在しないのです。
ΘΕΑΙ. ἀληθῆ.
テアイテトス：真実です。
ΞΕ. καὶ ταύταις δὴ ταῖς ἐναντιώσεσιν εἴτε ἀπιστεῖ τις, σκεπτέον αὐτῷ καὶ λεκτέον βέλτιόν τι τῶν νῦν εἰρημένων·
客人：そして、もし誰かがこれらの対立関係を信じないなら、その人は自分で検討した上で、今言われたことよりも優れた何かを言わなければなりません。
εἴτε ὥς τι χαλεπὸν κατανενοηκὼς χαίρει τοτὲ μὲν ἐπὶ θάτερα τοτὲ δʼ ἐπὶ θάτερα τοὺς λόγους ἕλκων, οὐκ ἄξια πολλῆς σπουδῆς ἐσπούδακεν, ὡς οἱ νῦν λόγοι φασί.
あるいは、何か困難なことを理解したかのように喜んで、議論をある時はこちらに、ある時はあちらに引っ張り回しているのなら、今の私たちの議論が言うように、その人は大して真面目に取り組むに値しないことに熱中しているのです。
τοῦτο μὲν γὰρ οὔτε τι κομψὸν οὔτε χαλεπὸν εὑρεῖν, ἐκεῖνο δʼ ἤδη καὶ χαλεπὸν ἅμα καὶ καλόν.
というのも、このようなことを見出すのは、決して気の利いたことでも難しいことでもありませんが、あちらのことは、すでに困難であると同時に美事なことだからです。
ΘΕΑΙ. τὸ ποῖον;
テアイテトス：どのようなことですか。
ΞΕ. ὃ καὶ πρόσθεν εἴρηται, τὸ ταῦτα ἐάσαντα ὡς δυνατὰ τοῖς λεγομένοις οἷόν τʼ εἶναι καθʼ ἕκαστον ἐλέγχοντα ἐπακολουθεῖν, ὅταν τέ τις ἕτερον ὄν πῃ ταὐτὸν εἶναι φῇ καὶ ὅταν ταὐτὸν ὂν ἕτερον, ἐκείνῃ καὶ κατʼ ἐκεῖνο ὅ φησι τούτων πεπονθέναι πότερον.
客人：それこそ以前にも言われたこと、すなわち、これらは可能であるとして放っておき、主張されている事柄に、その個々の点において吟味しながら追随することができるようになることです。 そして誰かが、ある点において異なるものであるものを「同じもの」であると言ったり、あるいは同じものであるものを「異なるもの」であると言ったりするときには、まさにその点において、またその観点に即して、それらがこれらの状態のどちらを被っていると彼が主張しているのかを追求していくことです。
τὸ δὲ ταὐτὸν ἕτερον ἀποφαίνειν ἁμῇ γέ πῃ καὶ τὸ θάτερον ταὐτὸν καὶ τὸ μέγα σμικρὸν καὶ τὸ ὅμοιον ἀνόμοιον, καὶ χαίρειν οὕτω τἀναντία ἀεὶ προφέροντα ἐν τοῖς λόγοις, οὔτε τις ἔλεγχος οὗτος ἀληθινὸς ἄρτι τε τῶν ὄντων τινὸς ἐφαπτομένου δῆλος νεογενὴς ὤν.
しかし、同じものを何らかの仕方で異なるものとして提示したり、異なるものを同じものとしたり、あるいは大きいものを小さいもの、似ているものを似ていないものとして提示して、そのように議論の中で常に反対のものを持ち出すことを喜ぶのは、いかなる真の反駁でもなければ、存在するものの何かに今まさに触れ始めたばかりの者であることが明らかな、幼稚な振る舞いにすぎないのです。
ΘΕΑΙ. κομιδῇ μὲν οὖν.
テアイテトス：まさにその通りです。
ΞΕ. καὶ γάρ, ὠγαθέ, τό γε πᾶν ἀπὸ παντὸς ἐπιχειρεῖν ἀποχωρίζειν ἄλλως τε οὐκ ἐμμελὲς καὶ δὴ καὶ παντάπασιν ἀμούσου τινὸς καὶ ἀφιλοσόφου.
客人：実際、わが友よ、すべてのものをすべてのものから引き離そうと試みることは、他の点でも不調和ですし、何よりもまったく教養がなく、哲学を愛さない者のすることだからです。
ΘΕΑΙ. τί δή;
テアイテトス：どうしてですか。
ΞΕ. τελεωτάτη πάντων λόγων ἐστὶν ἀφάνισις τὸ διαλύειν ἕκαστον ἀπὸ πάντων·
客人：各々のものをすべてのものから解体してしまうことは、あらゆる言論の最も決定的な消滅だからです。
διὰ γὰρ τὴν ἀλλήλων τῶν εἰδῶν συμπλοκὴν ὁ λόγος γέγονεν ἡμῖν.
というのも、形相同士の互いの結びつきによってこそ、私たちにとって言論が成立するのですから。
ΘΕΑΙ. ἀληθῆ.
テアイテトス：真実です。