§241ΞΕ. καὶ λόγος οἶμαι ψευδὴς οὕτω κατὰ ταὐτὰ νομισθήσεται τά τε ὄντα λέγων μὴ εἶναι καὶ τὰ μὴ ὄντα εἶναι.
客人：そして、偽りの言論もまた、思うに、これと同様に同じ仕方で、存在するものを「存在しない」と言い、存在しないものを「存在する」と言うものと見なされるだろう。
ΘΕΑΙ. πῶς γὰρ ἂν ἄλλως τοιοῦτος γένοιτο;
テアイテトス：どうしてそれ以外の仕方で、そのようなものになり得ましょうか。
ΞΕ. σχεδὸν οὐδαμῶς·
客人：およそあり得ない。
ἀλλὰ ταῦτα ὁ σοφιστὴς οὐ φήσει.
だが、ソフィストはこれらを認めないだろう。
ἢ τίς μηχανὴ συγχωρεῖν τινα τῶν εὖ φρονούντων, ὅταν προσδιωμολογημένα ᾖ τὰ πρὸ τούτων ὁμολογηθέντα;
あるいは、理性の確かな者の中に、これより前に同意されたことがあらかじめ承認されているときに、同意するどのような手段があるだろうか。
μανθάνομεν, ὦ Θεαίτητε, ἃ λέγει;
テアイテトスよ、私たちは彼の言っていることが分かっているかね。
ΘΕΑΙ. πῶς γὰρ οὐ μανθάνομεν ὅτι τἀναντία φήσει λέγειν ἡμᾶς τοῖς νυνδή, ψευδῆ τολμήσαντας εἰπεῖν ὡς ἔστιν ἐν δόξαις τε καὶ κατὰ λόγους;
テアイテトス：どうして分からずにいられましょう。 私たちが、偽りというものが思いなしの中にも言論の中にも存在するとあえて言ったことに対して、私たちが先ほど言ったことと反対のことを言っている、と彼は主張するでしょう。
τῷ γὰρ μὴ ὄντι τὸ ὂν προσάπτειν ἡμᾶς πολλάκις ἀναγκάζεσθαι, διομολογησαμένους νυνδὴ τοῦτο εἶναι πάντων ἀδυνατώτατον.
なぜなら、私たちが存在するものを存在しないものに結びつけることをしばしば強いられていると彼は言うでしょうが、私たちは先ほどこれこそがすべてのうちで最も不可能なことだと合意したのですから。
ΞΕ. ὀρθῶς ἀπεμνημόνευσας.
客人：君は正しく記憶していた。
ἀλλʼ ὅρα δὴ τί χρὴ δρᾶν τοῦ σοφιστοῦ πέρι·
しかし、ソフィストについて何をなすべきか、今こそ考えなさい。
τὰς γὰρ ἀντιλήψεις καὶ ἀπορίας, ἐὰν αὐτὸν διερευνῶμεν ἐν τῇ τῶν ψευδουργῶν καὶ γοήτων τέχνῃ τιθέντες, ὁρᾷς ὡς εὔποροι καὶ πολλαί.
もし私たちが彼を、偽りを作る者や魔術師の技術の中に置いて探究するなら、その反論や難問が、いかに容易に生じ、数多いものであるかを君は目にしているね。
ΘΕΑΙ. καὶ μάλα.
テアイテトス：本当にその通りです。
ΞΕ. μικρὸν μέρος τοίνυν αὐτῶν διεληλύθαμεν, οὐσῶν ὡς ἔπος εἰπεῖν ἀπεράντων.
客人：そこで、私たちはそれらのうちのわずかな部分を通り抜けたにすぎないのだ。 それらは、言ってみれば、無限にあるのだから。
ΘΕΑΙ. ἀδύνατόν γʼ ἄν, ὡς ἔοικεν, εἴη τὸν σοφιστὴν ἑλεῖν, εἰ ταῦτα οὕτως ἔχει.
テアイテトス：もしこれらのことがこのようであるなら、ソフィストを捕らえることは不可能なようですね。
ΞΕ. τί οὖν;
客人：ではどうする。
οὕτως ἀποστησόμεθα νῦν μαλθακισθέντες;
私たちはこのように気力を失って、今、手を引いてしまうのか。
ΘΕΑΙ. οὔκουν ἔγωγέ φημι δεῖν, εἰ καὶ κατὰ σμικρὸν οἷοί τʼ ἐπιλαβέσθαι πῃ τἀνδρός ἐσμεν.
テアイテトス：私はそうすべきではないと言います。 もし私たちが、たとえわずかであっても、どうにかしてその男を捕らえることができるなら。
ΞΕ. ἕξεις οὖν συγγνώμην καὶ καθάπερ νῦν εἶπες ἀγαπήσεις ἐάν πῃ καὶ κατὰ βραχὺ παρασπασώμεθα οὕτως ἰσχυροῦ λόγου;
客人：それでは、もし私たちが、このように強力な議論から、どうにかしてほんの少しでも引き離すことができるなら、君は許してくれ、また今言ったように満足してくれるかね。
ΘΕΑΙ. πῶς γὰρ οὐχ ἕξω;
テアイテトス：どうしてそうしないことがありましょう。
ΞΕ. τόδε τοίνυν ἔτι μᾶλλον παραιτοῦμαί σε.
客人：そこで、さらに私は君に次のことを頼みたい。
ΘΕΑΙ. τὸ ποῖον;
テアイテトス：それはどのようなことですか。
ΞΕ. μή με οἷον πατραλοίαν ὑπολάβῃς γίγνεσθαί τινα.
客人：私がまるで父殺しのような者になると、私を思わないでほしい。
ΘΕΑΙ. τί δή;
テアイテトス：なぜですか。
ΞΕ. τὸν τοῦ πατρὸς Παρμενίδου λόγον ἀναγκαῖον ἡμῖν ἀμυνομένοις ἔσται βασανίζειν, καὶ βιάζεσθαι τό τε μὴ ὂν ὡς ἔστι κατά τι καὶ τὸ ὂν αὖ πάλιν ὡς οὐκ ἔστι πῃ.
客人：私たちの父パルメニデスの議論を、私たちは身を護るために吟味し、存在しないものがある観点からは存在すること、また逆に、存在するものが何らかの仕方で存在しないことを、無理にでも示すことが、私たちにとって不可避となるからだ。
ΘΕΑΙ. φαίνεται τὸ τοιοῦτον διαμαχετέον ἐν τοῖς λόγοις.
テアイテトス：そのようなことは、言論において徹底的に戦われるべきであるように見えます。
ΞΕ. πῶς γὰρ οὐ φαίνεται καὶ τὸ λεγόμενον δὴ τοῦτο τυφλῷ;
客人：ことわざにも言うように、盲人にも明らかではないか。
τούτων γὰρ μήτʼ ἐλεγχθέντων μήτε ὁμολογηθέντων σχολῇ ποτέ τις οἷός τε ἔσται περὶ λόγων ψευδῶν λέγων ἢ δόξης, εἴτε εἰδώλων εἴτε εἰκόνων εἴτε μιμημάτων εἴτε φαντασμάτων αὐτῶν, ἢ καὶ περὶ τεχνῶν τῶν ὅσαι περὶ ταῦτά εἰσι, μὴ καταγέλαστος εἶναι τά γʼ ἐναντία ἀναγκαζόμενος αὑτῷ λέγειν.
なぜなら、これらのことが論駁されることも合意されることもないならば、偽りの言論や思いなしについて、あるいは像、似姿、模倣物、さらにそれらの幻影そのものについて、あるいはこれらに関わるすべての技術について語る者が、自分自身に反対のことを語るよう強いられて、あざ笑われることを免れることは、およそ不可能だからだ。
ΘΕΑΙ. ἀληθέστατα.
テアイテトス：極めて正しいです。
§242ΞΕ. διὰ ταῦτα μέντοι τολμητέον ἐπιτίθεσθαι τῷ πατρικῷ λόγῳ νῦν, ἢ τὸ παράπαν ἐατέον, εἰ τοῦτό τις εἴργει δρᾶν ὄκνος.
客人：だからこそ、私たちは今、父の議論に挑む勇気を持たねばならない。 さもなければ、もし何らかの躊躇がこれを行うのを妨げるなら、それを完全に断念しなければならない。
ΘΕΑΙ. ἀλλʼ ἡμᾶς τοῦτό γε μηδὲν μηδαμῇ εἴρξῃ.
テアイテトス：しかし、そのような躊躇が私たちを少しも、いかなる仕方でも妨げないようにしましょう。
ΞΕ. τρίτον τοίνυν ἔτι σε σμικρόν τι παραιτήσομαι.
客人：では、さらに三番目に、私は君にちょっとしたことを頼みたい。
ΘΕΑΙ. λέγε μόνον.
テアイテトス：ただおっしゃってください。
ΞΕ. εἶπόν που νυνδὴ λέγων ὡς πρὸς τὸν περὶ ταῦτʼ ἔλεγχον ἀεί τε ἀπειρηκὼς ἐγὼ τυγχάνω καὶ δὴ καὶ τὰ νῦν.
客人：私は先ほど語りながら言ったと思うが、これらに関する論駁に対して、私は常に気力を失っており、とりわけ今もそうである、と。
ΘΕΑΙ. εἶπες.
テアイテトス：おっしゃいました。
ΞΕ. φοβοῦμαι δὴ τὰ εἰρημένα, μή ποτε διὰ ταῦτά σοι μανικὸς εἶναι δόξω παρὰ πόδα μεταβαλὼν ἐμαυτὸν ἄνω καὶ κάτω.
客人：私は、自分が言ったことのために、君に気が狂っているのではないかと思われることを恐れているのだ。 たちまちのうちに自分を翻し、上を下へと転変させるのだから。
σὴν γὰρ δὴ χάριν ἐλέγχειν τὸν λόγον ἐπιθησόμεθα, ἐάνπερ ἐλέγχωμεν.
というのも、もし私たちがその議論を吟味するならば、それは実に君のためにその吟味に着手するのだからね。
ΘΕΑΙ. ὡς τοίνυν ἔμοιγε μηδαμῇ δόξων μηδὲν πλημμελεῖν, ἂν ἐπὶ τὸν ἔλεγχον τοῦτον καὶ τὴν ἀπόδειξιν ἴῃς, θαρρῶν ἴθι τούτου γε ἕνεκα.
テアイテトス：ですから、もしあなたがこの論駁と証明へと進まれるとしても、私にはあなたが何ら的外れなことをしているとは決して思われませんので、少なくともそのことに関しては、自信を持って進んでください。
ΞΕ. φέρε δή, τίνα ἀρχήν τις ἂν ἄρξαιτο παρακινδυνευτικοῦ λόγου;
客人：さあ、危険を冒すような議論の、いったいどのような始まりから始めればよいだろうか。
δοκῶ μὲν γὰρ τήνδʼ, ὦ παῖ, τὴν ὁδὸν ἀναγκαιοτάτην ἡμῖν εἶναι τρέπεσθαι.
子よ、私には次の道に進むことが、私たちにとって最も不可避であると思われる。
ΘΕΑΙ. ποίαν δή;
テアイテトス：いったい、どのような道ですか。
ΞΕ. τὰ δοκοῦντα νῦν ἐναργῶς ἔχειν ἐπισκέψασθαι πρῶτον μή πῃ τεταραγμένοι μὲν ὦμεν περὶ ταῦτα, ῥᾳδίως δʼ ἀλλήλοις ὁμολογῶμεν ὡς εὐκρινῶς ἔχοντες.
客人：現在、明白であると思われている事柄を、まず吟味することだ。 私たちがこれらについて何らかの形で混乱しているのに、まるで明晰に把握しているかのように、安易に互いに合意してしまってはいないかどうかをね。
ΘΕΑΙ. λέγε σαφέστερον ὃ λέγεις.
テアイテトス：おっしゃっていることを、もっとはっきり言ってください。
ΞΕ. εὐκόλως μοι δοκεῖ Παρμενίδης ἡμῖν διειλέχθαι καὶ πᾶς ὅστις πώποτε ἐπὶ κρίσιν ὥρμησε τοῦ τὰ ὄντα διορίσασθαι πόσα τε καὶ ποῖά ἐστιν.
客人：パルメニデスも、また存在するものがいくつあり、どのようなものであるかを規定する判断にこれまで乗り出した他のすべての人も、私たちに対して安易に語りかけてきたように、私には思われる。
ΘΕΑΙ. πῇ;
テアイテトス：どのようにですか。
ΞΕ. μῦθόν τινα ἕκαστος φαίνεταί μοι διηγεῖσθαι παισὶν ὡς οὖσιν ἡμῖν, ὁ μὲν ὡς τρία τὰ ὄντα, πολεμεῖ δὲ ἀλλήλοις ἐνίοτε αὐτῶν ἄττα πῃ, τοτὲ δὲ καὶ φίλα γιγνόμενα γάμους τε καὶ τόκους καὶ τροφὰς τῶν ἐκγόνων παρέχεται·
客人：彼らのめいめいが、私たちをまるで子供であるかのように扱って、一種のおとぎ話を語っているように思われるのだ。 ある者は、存在するものは三つあると言い、それらのうちのあるものは、あるときは互いに争い、またあるときは親しくなって、婚礼や出産、子供たちの育児をもたらす、と言う。
δύο δὲ ἕτερος εἰπών, ὑγρὸν καὶ ξηρὸν ἢ θερμὸν καὶ ψυχρόν, συνοικίζει τε αὐτὰ καὶ ἐκδίδωσι·
また別の者は、二つ、すなわち湿ったものと乾いたもの、あるいは熱いものと冷たいもの、と言って、それらを同居させたり、嫁がせたりする。
τὸ δὲ παρʼ ἡμῖν Ἐλεατικὸν ἔθνος, ἀπὸ Ξενοφάνους τε καὶ ἔτι πρόσθεν ἀρξάμενον, ὡς ἑνὸς ὄντος τῶν πάντων καλουμένων οὕτω διεξέρχεται τοῖς μύθοις.
そして、私たちのところのエレアの学派は、クセノパネスやさらにそれ以前から始まって、万物と呼ばれているものは一つであるという前提で、そのようおとぎ話を語り進めている。
Ἰάδες δὲ καὶ Σικελαί τινες ὕστερον Μοῦσαι συνενόησαν ὅτι συμπλέκειν ἀσφαλέστατον ἀμφότερα καὶ λέγειν ὡς τὸ ὂν πολλά τε καὶ ἕν ἐστιν, ἔχθρᾳ δὲ καὶ φιλίᾳ συνέχεται.
さらに、後にイオニアとシケリアのあるミューズが、両方を織り交ぜること、そして存在するものは多くであり、かつ一つであり、憎しみと愛によって結びつけられていると言うことが、最も安全であると気づいた。