§241ΞΕ. καὶ λόγος οἶμαι ψευδὴς οὕτω κατὰ ταὐτὰ νομισθήσεται τά τε ὄντα λέγων μὴ εἶναι καὶ τὰ μὴ ὄντα εἶναι.
이방인: 그리고 거짓된 논리 또한, 내 생각에, 이와 마찬가지로 같은 방식에 따라, 존재하는 것들을 '존재하지 않는다'고 말하고 존재하지 않는 것들을 '존재한다'고 말하는 것으로 여겨질 것이오.
ΘΕΑΙ. πῶς γὰρ ἂν ἄλλως τοιοῦτος γένοιτο;
테아이테토스: 다른 어떻게 그것이 그러한 것이 될 수 있겠습니까?
ΞΕ. σχεδὸν οὐδαμῶς·
이방인: 거의 불가능하지요.
ἀλλὰ ταῦτα ὁ σοφιστὴς οὐ φήσει.
하지만 소피스트는 이것들을 인정하지 않을 것이오.
ἢ τίς μηχανὴ συγχωρεῖν τινα τῶν εὖ φρονούντων, ὅταν προσδιωμολογημένα ᾖ τὰ πρὸ τούτων ὁμολογηθέντα;
혹은 이보다 앞서 동의된 것들이 미리 합의되어 있을 때, 올바른 정신을 가진 사람 중 누가 동의할 방법이 있겠소?
μανθάνομεν, ὦ Θεαίτητε, ἃ λέγει;
테아이테토스여, 우리는 그가 하는 말을 알아듣고 있소?
ΘΕΑΙ. πῶς γὰρ οὐ μανθάνομεν ὅτι τἀναντία φήσει λέγειν ἡμᾶς τοῖς νυνδή, ψευδῆ τολμήσαντας εἰπεῖν ὡς ἔστιν ἐν δόξαις τε καὶ κατὰ λόγους;
테아이테토스: 어찌 모르겠습니까? 우리가 대담하게도 거짓이 의견들 속에도 논리들 속에도 존재한다고 말함으로써, 방금 전 우리가 말한 것들과 반대되는 것을 말하고 있다고 그가 주장할 것임을 말입니다.
τῷ γὰρ μὴ ὄντι τὸ ὂν προσάπτειν ἡμᾶς πολλάκις ἀναγκάζεσθαι, διομολογησαμένους νυνδὴ τοῦτο εἶναι πάντων ἀδυνατώτατον.
왜냐하면 우리가 존재하지 않는 것에 존재하는 것을 얽어매도록 자주 강요당하고 있다고 그가 말할 것이기 때문인데, 우리는 방금 전에 이것이야말로 모든 것 중에서 가장 불가능한 일이라고 합의했으니 말입니다.
ΞΕ. ὀρθῶς ἀπεμνημόνευσας.
이방인: 올바르게 기억해 냈소.
ἀλλʼ ὅρα δὴ τί χρὴ δρᾶν τοῦ σοφιστοῦ πέρι·
하지만 이제 소피스트에 대해 무엇을 해야 할지 살펴보시오.
τὰς γὰρ ἀντιλήψεις καὶ ἀπορίας, ἐὰν αὐτὸν διερευνῶμεν ἐν τῇ τῶν ψευδουργῶν καὶ γοήτων τέχνῃ τιθέντες, ὁρᾷς ὡς εὔποροι καὶ πολλαί.
만일 우리가 그를 거짓 제작자들과 마술사들의 기술 속에 두고서 탐색한다면, 반론들과 난관들이 얼마나 수월하게 나오고 또한 많은지 그대도 보고 있지 않소.
ΘΕΑΙ. καὶ μάλα.
테아이테토스: 참으로 그렇습니다.
ΞΕ. μικρὸν μέρος τοίνυν αὐτῶν διεληλύθαμεν, οὐσῶν ὡς ἔπος εἰπεῖν ἀπεράντων.
이방인: 그렇다면 우리는 그것들 중 극히 일부만을 거쳐 온 셈이구려, 그것들은 말하자면 끝이 없는데도 말이오.
ΘΕΑΙ. ἀδύνατόν γʼ ἄν, ὡς ἔοικεν, εἴη τὸν σοφιστὴν ἑλεῖν, εἰ ταῦτα οὕτως ἔχει.
테아이테토스: 만일 이 일들이 그렇다면, 소피스트를 잡는 일은 아무래도 불가능할 것 같습니다.
ΞΕ. τί οὖν;
이방인: 그렇다면 어쩌겠소?
οὕτως ἀποστησόμεθα νῦν μαλθακισθέντες;
우리가 이렇게 마음이 약해져서 이제 물러서고 말겠소?
ΘΕΑΙ. οὔκουν ἔγωγέ φημι δεῖν, εἰ καὶ κατὰ σμικρὸν οἷοί τʼ ἐπιλαβέσθαι πῃ τἀνδρός ἐσμεν.
테아이테토스: 저는 결코 그래선 안 된다고 봅니다, 만일 우리가 아주 조금이라도 어떻게든 그 남자를 붙잡을 수 있다면 말이오.
ΞΕ. ἕξεις οὖν συγγνώμην καὶ καθάπερ νῦν εἶπες ἀγαπήσεις ἐάν πῃ καὶ κατὰ βραχὺ παρασπασώμεθα οὕτως ἰσχυροῦ λόγου;
이방인: 그렇다면 만일 우리가 이토록 강력한 논리로부터 어떻게든 아주 조금이라도 벗어날 수 있다면, 그대는 너그럽게 봐주고 방금 말한 대로 만족하겠소?
ΘΕΑΙ. πῶς γὰρ οὐχ ἕξω;
테아이테토스: 어찌 그러지 않겠습니까?
ΞΕ. τόδε τοίνυν ἔτι μᾶλλον παραιτοῦμαί σε.
이방인: 그렇다면 이 점을 내가 그대에게 한층 더 간청하겠소.
ΘΕΑΙ. τὸ ποῖον;
테아이테토스: 어떤 것입니까?
ΞΕ. μή με οἷον πατραλοίαν ὑπολάβῃς γίγνεσθαί τινα.
이방인: 나를 무슨 아버지를 죽이는 자처럼 되는 사람으로 여기지 말아 달라는 것이오.
ΘΕΑΙ. τί δή;
테아이테토스: 어째서입니까?
ΞΕ. τὸν τοῦ πατρὸς Παρμενίδου λόγον ἀναγκαῖον ἡμῖν ἀμυνομένοις ἔσται βασανίζειν, καὶ βιάζεσθαι τό τε μὴ ὂν ὡς ἔστι κατά τι καὶ τὸ ὂν αὖ πάλιν ὡς οὐκ ἔστι πῃ.
이방인: 우리 아버지인 파르메니데스의 논리를, 우리가 맞서 싸우기 위해 검증해야만 하며, 있지 않은 것이 어떤 면에서 존재한다는 것과, 반대로 있는 것이 또한 어떤 방식으로 존재하지 않는다는 것을 강제해야만 할 것이기 때문이오.
ΘΕΑΙ. φαίνεται τὸ τοιοῦτον διαμαχετέον ἐν τοῖς λόγοις.
테아이테토스: 그러한 점은 논의 속에서 끝까지 싸워 가며 밝혀내야 할 것으로 보입니다.
ΞΕ. πῶς γὰρ οὐ φαίνεται καὶ τὸ λεγόμενον δὴ τοῦτο τυφλῷ;
이방인: 어찌 그렇지 않겠소? 참으로 이른바 맹인에게도 명백한 일이지 않소?
τούτων γὰρ μήτʼ ἐλεγχθέντων μήτε ὁμολογηθέντων σχολῇ ποτέ τις οἷός τε ἔσται περὶ λόγων ψευδῶν λέγων ἢ δόξης, εἴτε εἰδώλων εἴτε εἰκόνων εἴτε μιμημάτων εἴτε φαντασμάτων αὐτῶν, ἢ καὶ περὶ τεχνῶν τῶν ὅσαι περὶ ταῦτά εἰσι, μὴ καταγέλαστος εἶναι τά γʼ ἐναντία ἀναγκαζόμενος αὑτῷ λέγειν.
왜냐하면 이것들이 논박되지도 합의되지도 않는다면, 거짓된 논리나 의견에 관해 말하는 사람, 그것이 모사물이든 닮은꼴이든 모방물이든 혹은 그것들의 환영 자체이든 간에, 혹은 이것들에 관한 기술들이 얼마나 되든 그것들에 관해 말하는 사람이, 자신에게 반대되는 것을 말하도록 강요받아 조소거리가 되지 않기란 여간해서는 불가능할 것이기 때문이오.
ΘΕΑΙ. ἀληθέστατα.
테아이테토스: 지극히 옳은 말씀입니다.
§242ΞΕ. διὰ ταῦτα μέντοι τολμητέον ἐπιτίθεσθαι τῷ πατρικῷ λόγῳ νῦν, ἢ τὸ παράπαν ἐατέον, εἰ τοῦτό τις εἴργει δρᾶν ὄκνος.
이방인: 그렇기 때문에 우리는 이제 아버지의 논리를 공격하는 모험을 감행해야 하오, 아니면 만일 어떤 망설임이 이것을 행하는 것을 가로막는다면 아예 그만두어야 하오.
ΘΕΑΙ. ἀλλʼ ἡμᾶς τοῦτό γε μηδὲν μηδαμῇ εἴρξῃ.
테아이테토스: 하지만 그런 것이 우리를 조금도, 어떤 식으로도 가로막지 못하게 하십시오.
ΞΕ. τρίτον τοίνυν ἔτι σε σμικρόν τι παραιτήσομαι.
이방인: 그렇다면 세 번째로 그대에게 한 가지 사소한 청을 더 하겠소.
ΘΕΑΙ. λέγε μόνον.
테아이테토스: 그저 말씀만 하십시오.
ΞΕ. εἶπόν που νυνδὴ λέγων ὡς πρὸς τὸν περὶ ταῦτʼ ἔλεγχον ἀεί τε ἀπειρηκὼς ἐγὼ τυγχάνω καὶ δὴ καὶ τὰ νῦν.
이방인: 내가 방금 말하면서 언급했듯이, 이런 것들에 관한 논박을 대할 때면 내가 늘 낙담하곤 하며, 참으로 지금도 그렇다고 했소.
ΘΕΑΙ. εἶπες.
테아이테토스: 그러셨습니다.
ΞΕ. φοβοῦμαι δὴ τὰ εἰρημένα, μή ποτε διὰ ταῦτά σοι μανικὸς εἶναι δόξω παρὰ πόδα μεταβαλὼν ἐμαυτὸν ἄνω καὶ κάτω.
이방인: 나는 내가 한 말 때문에 그대에게 광인처럼 보이지나 않을까 두렵소, 당장 내 입장을 바꾸어 위아래로 나 자신을 뒤흔들고 있으니 말이오.
σὴν γὰρ δὴ χάριν ἐλέγχειν τὸν λόγον ἐπιθησόμεθα, ἐάνπερ ἐλέγχωμεν.
왜냐하면 우리가 참으로 그 논리를 논박하고자 덤벼든다면, 그것은 바로 그대를 위해서일 것이기 때문이오.
ΘΕΑΙ. ὡς τοίνυν ἔμοιγε μηδαμῇ δόξων μηδὲν πλημμελεῖν, ἂν ἐπὶ τὸν ἔλεγχον τοῦτον καὶ τὴν ἀπόδειξιν ἴῃς, θαρρῶν ἴθι τούτου γε ἕνεκα.
테아이테토스: 그러니 제가 결코 당신이 무슨 잘못을 저지르고 있다고 여기지 않을 것임을 아시고, 만일 이 논박과 증명으로 나아가신다면, 적어도 이 점에 관해서는 안심하시고 나아가십시오.
ΞΕ. φέρε δή, τίνα ἀρχήν τις ἂν ἄρξαιτο παρακινδυνευτικοῦ λόγου;
이방인: 자 그렇다면, 이 위험천만한 논의를 어떤 시작에서부터 시작할 수 있겠소?
δοκῶ μὲν γὰρ τήνδʼ, ὦ παῖ, τὴν ὁδὸν ἀναγκαιοτάτην ἡμῖν εἶναι τρέπεσθαι.
얘야, 내가 보기에는 이 길로 돌아서는 것이 우리에게 가장 불가피한 일인 듯하구나.
ΘΕΑΙ. ποίαν δή;
테아이테토스: 도대체 어떤 길을 말씀하십니까?
ΞΕ. τὰ δοκοῦντα νῦν ἐναργῶς ἔχειν ἐπισκέψασθαι πρῶτον μή πῃ τεταραγμένοι μὲν ὦμεν περὶ ταῦτα, ῥᾳδίως δʼ ἀλλήλοις ὁμολογῶμεν ὡς εὐκρινῶς ἔχοντες.
이방인: 현재 명백한 것처럼 보이는 것들을 먼저 검토해 보는 것이오, 우리가 혹시 그것들에 대해 혼란스러워하면서도, 마치 아주 명쾌하게 파악하고 있는 것처럼 서로 손쉽게 합의하고 있는 것은 아닌지 말이오.
ΘΕΑΙ. λέγε σαφέστερον ὃ λέγεις.
테아이테토스: 말씀하시는 바를 더 명확하게 말씀해 주십시오.
ΞΕ. εὐκόλως μοι δοκεῖ Παρμενίδης ἡμῖν διειλέχθαι καὶ πᾶς ὅστις πώποτε ἐπὶ κρίσιν ὥρμησε τοῦ τὰ ὄντα διορίσασθαι πόσα τε καὶ ποῖά ἐστιν.
이방인: 파르메니데스도, 그리고 존재하는 것들이 얼마나 되며 또한 어떤 것들인지를 규정하는 판별에 나섰던 자는 누구든, 우리에게 너무 손쉽게 이야기해 온 것으로 나에게는 보이오.
ΘΕΑΙ. πῇ;
테아이테토스: 어떤 점에서 그렇습니까?
ΞΕ. μῦθόν τινα ἕκαστος φαίνεταί μοι διηγεῖσθαι παισὶν ὡς οὖσιν ἡμῖν, ὁ μὲν ὡς τρία τὰ ὄντα, πολεμεῖ δὲ ἀλλήλοις ἐνίοτε αὐτῶν ἄττα πῃ, τοτὲ δὲ καὶ φίλα γιγνόμενα γάμους τε καὶ τόκους καὶ τροφὰς τῶν ἐκγόνων παρέχεται·
이방인: 그들 각자가 우리를 마치 어린아이 다루듯 하면서 일종의 신화들을 들려주고 있는 것으로 내게는 보이기 때문이오. 어떤 이는 존재하는 것이 셋이라고 하며, 그것들 중 몇몇은 때로 서로 싸우다가도 또 다른 때에는 서로 친해져 결혼과 출산과 후손들의 양육을 해 준다고 하오.
δύο δὲ ἕτερος εἰπών, ὑγρὸν καὶ ξηρὸν ἢ θερμὸν καὶ ψυχρόν, συνοικίζει τε αὐτὰ καὶ ἐκδίδωσι·
또 다른 이는 둘, 즉 젖은 것과 마른 것 혹은 뜨거운 것과 차가운 것이라 말하고, 그것들을 한데 살게 하거나 시집 장가 보내기도 하오.
τὸ δὲ παρʼ ἡμῖν Ἐλεατικὸν ἔθνος, ἀπὸ Ξενοφάνους τε καὶ ἔτι πρόσθεν ἀρξάμενον, ὡς ἑνὸς ὄντος τῶν πάντων καλουμένων οὕτω διεξέρχεται τοῖς μύθοις.
그리고 우리 쪽의 엘레아 학파는 크세노파네스 그리고 그보다도 더 이전부터 시작하여, '만물'이라 불리는 것들이 하나라는 가정하에 그와 같이 자신들의 신화들을 풀어가고 있소.
Ἰάδες δὲ καὶ Σικελαί τινες ὕστερον Μοῦσαι συνενόησαν ὅτι συμπλέκειν ἀσφαλέστατον ἀμφότερα καὶ λέγειν ὡς τὸ ὂν πολλά τε καὶ ἕν ἐστιν, ἔχθρᾳ δὲ καὶ φιλίᾳ συνέχεται.
그런데 이후에 이오니아와 시켈리아의 어떤 무사들이, 양자 모두를 결합하는 것이 가장 안전하며, 존재하는 것은 여럿이자 하나이고, 미움과 사랑에 의해 유지된다고 말해야 한다는 점을 알아차렸소.