§226ΞΕ. οὐδὲν ἀλλʼ ἢ τὸ χρηματιστικὸν γένος, ὡς ἔοικεν, ἐριστικῆς ὂν τέχνης, τῆς ἀντιλογικῆς, τῆς ἀμφισβητητικῆς, τῆς μαχητικῆς, τῆς ἀγωνιστικῆς, τῆς κτητικῆς ἔστιν, ὡς ὁ λόγος αὖ μεμήνυκε νῦν, ὁ σοφιστής.
異邦人：どうやら、争論術、反論術、議論術、戦闘術、闘争術、獲得術の一部である、金儲け的な類に他ならない。 議論が今また明らかにしたように、ソフィストとはそういうものなのだ。
ΘΕΑΙ. κομιδῇ μὲν οὖν.
テアイテトス：全くその通りです。
ΞΕ. ὁρᾷς οὖν ὡς ἀληθῆ λέγεται τὸ ποικίλον εἶναι τοῦτο τὸ θηρίον καὶ τὸ λεγόμενον οὐ τῇ ἑτέρᾳ ληπτόν;
異邦人：そうすると、この野獣は多様（複雑）なものであって、俗に言うように「片手では捕らえられない」ものである、と言われるのは本当だと分かるね。
ΘΕΑΙ. οὐκοῦν ἀμφοῖν χρή.
テアイテトス：それなら、両手を使わねばなりません。
ΞΕ. χρὴ γὰρ οὖν, καὶ κατὰ δύναμίν γε οὕτω ποιητέον, τοιόνδε τι μεταθέοντας ἴχνος αὐτοῦ.
異邦人：確かにその通りだ。 その足跡を追いながら、力づくでもそのようにせねばならない。
καί μοι λέγε·
ところで私に言ってくれたまえ。
τῶν οἰκετικῶν ὀνομάτων καλοῦμεν ἄττα που;
私たちは家事に関する名前をいくつか呼んでいるだろうか。
ΘΕΑΙ. καὶ πολλά·
テアイテトス：ええ、たくさん。
ἀτὰρ ποῖα δὴ τῶν πολλῶν πυνθάνῃ;
しかし、その多くのうちのどれについて尋ねておられるのですか。
ΞΕ. τὰ τοιάδε, οἷον διηθεῖν τε λέγομεν καὶ διαττᾶν καὶ βράττειν καὶ διακρίνειν.
異邦人：例えば、濾（こ）す、ふるいにかける、より分ける、区別する、と言うようなもののことだ。
ΘΕΑΙ. τί μήν;
テアイテトス：確かに言いますね。
ΞΕ. καὶ πρός γε τούτοις ἔτι ξαίνειν, κατάγειν, κερκίζειν, καὶ μυρία ἐν ταῖς τέχναις ἄλλα τοιαῦτα ἐνόντα ἐπιστάμεθα.
異邦人：さらにこれらに加えて、羊毛を梳（ほぐ）す、引き下ろす、杼（ひ）で織る、といったことや、技術の中にはこのような事柄が他にも無数にあることを私たちは知っている。
ἦ γάρ;
そうではないかね。
ΘΕΑΙ. τὸ ποῖον αὐτῶν πέρι βουληθεὶς δηλῶσαι παραδείγματα προθεὶς ταῦτα κατὰ πάντων ἤρου;
テアイテトス：それらのうち、どのようなことを明らかにしようと望んで、これらの例を提示して全体について尋ねられたのですか。
ΞΕ. διαιρετικά που τὰ λεχθέντα εἴρηται σύμπαντα.
異邦人：言及されたものはすべて、何かを分割（分離）するものであると言えるね。
ΘΕΑΙ. ναί.
テアイテトス：はい。
ΞΕ. κατὰ τὸν ἐμὸν τοίνυν λόγον ὡς περὶ ταῦτα μίαν οὖσαν ἐν ἅπασι τέχνην ἑνὸς ὀνόματος ἀξιώσομεν αὐτήν.
異邦人：そうすると、私の議論に従えば、これらすべてに共通する一つの技術があるとして、私たちはこれに一つの名前を与えるにふさわしいと考えよう。
ΘΕΑΙ. τίνα προσειπόντες;
テアイテトス：何と呼ぶことによってですか。
ΞΕ. διακριτικήν.
異邦人：判別術だ。
ΘΕΑΙ. ἔστω.
テアイテトス：そうしましょう。
ΞΕ. σκόπει δὴ ταύτης αὖ δύο ἄν πῃ δυνώμεθα κατιδεῖν εἴδη.
異邦人：では、この判別術の中に、再び二つの種をどうにかして見出せるか考えてみたまえ。
ΘΕΑΙ. ταχεῖαν ὡς ἐμοὶ σκέψιν ἐπιτάττεις.
テアイテトス：私にとっては、素早い検討を命じられますね。
ΞΕ. καὶ μὴν ἔν γε ταῖς εἰρημέναις διακρίσεσι τὸ μὲν χεῖρον ἀπὸ βελτίονος ἀποχωρίζειν ἦν, τὸ δʼ ὅμοιον ἀφʼ ὁμοίου.
異邦人：だがしかし、言及されたさまざまな判別において、一方はより悪いものをより良いものから分離することであり、他方は似たものを似たものから分離することであった。
ΘΕΑΙ. σχεδὸν οὕτω νῦν λεχθὲν φαίνεται.
テアイテトス：今そう言われてみると、ほぼそのように見えます。
ΞΕ. τῆς μὲν τοίνυν ὄνομα οὐκ ἔχω λεγόμενον· τῆς δὲ καταλειπούσης μὲν τὸ βέλτιον διακρίσεως, τὸ δὲ χεῖρον ἀποβαλλούσης ἔχω.
異邦人：そこで、前者（似たものの分離）については、私は語られている名前を持ち合わせていないが、後者すなわち、より良いものを残し、より悪いものを投げ捨てる判別については、名前を持ち合わせている。
ΘΕΑΙ. λέγε τί.
テアイテトス：何という名前か言ってください。
ΞΕ. πᾶσα ἡ τοιαύτη διάκρισις, ὡς ἐγὼ συννοῶ, λέγεται παρὰ πάντων καθαρμός τις.
異邦人：私の考えでは、そのような判別はすべて、誰もが「浄化」と呼んでいるものだ。
ΘΕΑΙ. λέγεται γὰρ οὖν.
テアイテトス：確かにそのように呼ばれています。
ΞΕ. οὐκοῦν τό γε καθαρτικὸν εἶδος αὖ διπλοῦν ὂν πᾶς ἂν ἴδοι;
異邦人：そうすると、この浄化的な種が再び二重（二種類）であることは、誰にでも分かるのではないかね。
ΘΕΑΙ. ναί, κατὰ σχολήν γε ἴσως·
テアイテトス：はい、時間をかければおそらく。
οὐ μὴν ἔγωγε καθορῶ νῦν.
しかし今の私には見えません。
ΞΕ. καὶ μὴν τά γε περὶ τὰ σώματα πολλὰ εἴδη καθάρσεων ἑνὶ περιλαβεῖν ὀνόματι προσήκει.
異邦人：だが、身体に関する多くの浄化の種については、一つの名前で包括するのがふさわしい。
ΘΕΑΙ. ποῖα καὶ τίνι;
テアイテトス：どのようなもので、何という名前でですか。
§227ΞΕ. τά τε τῶν ζῴων, ὅσα ἐντὸς σωμάτων ὑπὸ γυμναστικῆς ἰατρικῆς τε ὀρθῶς διακρινόμενα καθαίρεται καὶ περὶ τἀκτός, εἰπεῖν μὲν φαῦλα, ὅσα βαλανευτικὴ παρέχεται·
異邦人：動物の体については、体内にあるもので、体育や医術によって正しく区別され浄化されるもの、また体外にあるもので、言うのも卑俗だが、浴場経営術が提供するものがある。
καὶ τῶν ἀψύχων σωμάτων, ὧν γναφευτικὴ καὶ σύμπασα κοσμητικὴ τὴν ἐπιμέλειαν παρεχομένη κατὰ σμικρὰ πολλὰ καὶ γελοῖα δοκοῦντα ὀνόματα ἔσχεν.
また、無生の物体については、縮絨（しゅくじゅう）術や装飾術全体がその世話を提供するものであり、これらは細々とした多くの、そして滑稽に思われる名前を得てきた。
ΘΕΑΙ. μάλα γε.
テアイテトス：大いにそうです。
ΞΕ. παντάπασι μὲν οὖν, ὦ Θεαίτητε.
異邦人：全くその通りだ、テアイテトスよ。
ἀλλὰ γὰρ τῇ τῶν λόγων μεθόδῳ σπογγιστικῆς ἢ φαρμακοποσίας οὐδὲν ἧττον οὐδέ τι μᾶλλον τυγχάνει μέλον εἰ τὸ μὲν σμικρά, τὸ δὲ μεγάλα ἡμᾶς ὠφελεῖ καθαῖρον.
しかし、言論（対話）の方法にとっては、浄化するものが些細なことで役立つか、重大なことで役立つかによって、スポンジで洗う技術や薬を飲む技術のことが、少しも多くも少なくも関心の対象になるわけではない。
τοῦ κτήσασθαι γὰρ ἕνεκα νοῦν πασῶν τεχνῶν τὸ συγγενὲς καὶ τὸ μὴ συγγενὲς κατανοεῖν πειρωμένη τιμᾷ πρὸς τοῦτο ἐξ ἴσου πάσας, καὶ θάτερα τῶν ἑτέρων κατὰ τὴν ὁμοιότητα οὐδὲν ἡγεῖται γελοιότερα, σεμνότερον δέ τι τὸν διὰ στρατηγικῆς ἢ φθειριστικῆς δηλοῦντα θηρευτικὴν οὐδὲν νενόμικεν, ἀλλʼ ὡς τὸ πολὺ χαυνότερον.
というのも、知性を獲得するために、すべての技術の同族性と非同族性を理解しようと試みるこの方法は、この目的のためにすべての技術を均等に重んじ、その類似性に基づいて一方を他方より滑稽だとは少しも考えず、また、将軍術を通じて狩猟術を説明する者を、虱（しらみ）退治術を通じて説明する者よりもいささかも高尚であるとはみなさず、むしろ大抵の場合、虚栄心が強いとみなすからである。
καὶ δὴ καὶ νῦν, ὅπερ ἤρου, τί προσεροῦμεν ὄνομα συμπάσας δυνάμεις ὅσαι σῶμα εἴτε ἔμψυχον εἴτε ἄψυχον εἰλήχασι καθαίρειν, οὐδὲν αὐτῇ διοίσει ποῖόν τι λεχθὲν εὐπρεπέστατον εἶναι δόξει·
そして今まさに君が尋ねたこと、すなわち、生きているにせよ無生のものであるにせよ、身体を浄化することに割り当てられているすべての能力をまとめて私たちが何という名前で呼ぶべきかということについて言えば、この方法にとっては、どのような名前が言われ、それが最も品良く思われるかは、何の違いもない。
μόνον ἐχέτω χωρὶς τῶν τῆς ψυχῆς καθάρσεων πάντα συνδῆσαν ὅσα ἄλλο τι καθαίρει.
ただ、魂の浄化を除いて、他の一切のものを浄化するすべてのものを一つに束ねてさえいればよいのだ。
τὸν γὰρ περὶ τὴν διάνοιαν καθαρμὸν ἀπὸ τῶν ἄλλων ἐπικεχείρηκεν ἀφορίσασθαι τὰ νῦν, εἴ γε ὅπερ βούλεται μανθάνομεν.
なぜなら、もしその意図するところを私たちが理解しているならば、この方法は今、思考（知性）に関する浄化を他のものから区別して画定することを目論んでいるからだ。
ΘΕΑΙ. ἀλλὰ μεμάθηκα, καὶ συγχωρῶ δύο μὲν εἴδη καθάρσεως, ἓν δὲ τὸ περὶ τὴν ψυχὴν εἶδος εἶναι, τοῦ περὶ τὸ σῶμα χωρὶς ὄν.
テアイテトス：理解しました。 浄化には二つの種があり、一つは魂に関する種であり、身体に関するものとは別個に存在することを認めます。
ΞΕ. πάντων κάλλιστα.
異邦人：この上なく素晴らしい。
καί μοι τὸ μετὰ τοῦτο ἐπάκουε πειρώμενος αὖ τὸ λεχθὲν διχῇ τέμνειν.
では、その次のこととして、言及されたものを再び二つに分割することを試みながら、私に付いてきてくれたまえ。
ΘΕΑΙ. καθʼ ὁποῖʼ ἂν ὑφηγῇ πειράσομαί σοι συντέμνειν.
テアイテトス：あなたが先導される通りに、一緒に分割することを試みましょう。
ΞΕ. πονηρίαν ἕτερον ἀρετῆς ἐν ψυχῇ λέγομέν τι;
異邦人：私たちは魂における悪（悪徳）を、徳とは別の何かであると言うかね。
ΘΕΑΙ. πῶς γὰρ οὔ;
テアイテトス：どうしてそうではないことがありましょう。
ΞΕ. καὶ μὴν καθαρμός γʼ ἦν τὸ λείπειν μὲν θάτερον, ἐκβάλλειν δὲ ὅσον ἂν ᾖ πού τι φλαῦρον.
異邦人：そして、浄化とは一方を残し、悪いものがいくらかでもあればそれを放り出すことであったね。
ΘΕΑΙ. ἦν γὰρ οὖν.
テアイテトス：確かにそうでした。
ΞΕ. καὶ ψυχῆς ἄρα, καθʼ ὅσον ἂν εὑρίσκωμεν κακίας ἀφαίρεσίν τινα, καθαρμὸν αὐτὸν λέγοντες ἐν μέλει φθεγξόμεθα.
異邦人：それゆえ、魂についても、何らかの悪の除去を見出す限りにおいて、それを「浄化」と呼ぶならば、私たちはふさわしい調和したことを語っていることになる。
ΘΕΑΙ. καὶ μάλα γε.
テアイテトス：まさにその通りです。
ΞΕ. δύο μὲν εἴδη κακίας περὶ ψυχὴν ῥητέον.
異邦人：では、魂に関する悪には二つの種があると語らねばならない。
ΘΕΑΙ. ποῖα;
テアイテトス：どのようなものでしょうか。