§220ΞΕ. πῶς δὲ οὐκ ἔστον;
異邦人：どうして存在しないことがあろうか。
καὶ δεῖ γε ἡμᾶς τὸ μὲν τῶν ἀψύχων, ἀνώνυμον ὂν πλὴν κατʼ ἔνια τῆς κολυμβητικῆς ἄττα μέρη καὶ τοιαῦτʼ ἄλλα βραχέα, χαίρειν ἐᾶσαι, τὸ δέ, τῶν ἐμψύχων ζῴων οὖσαν θήραν, προσειπεῖν ζῳοθηρικήν.
そして、無生物に対する狩猟は、潜水技術のいくつかの部分やその他いくつかの取るに足らない部分を除いて名前がないのであるから、私たちはこれに別れを告げて、他方の、生物である動物に対する狩猟を動物狩猟術と呼ぶべきだ。
ΘΕΑΙ. ἔστω.
テアイテトス：そうしましょう。
ΞΕ. ζῳοθηρικῆς δὲ ἆρʼ οὐ διπλοῦν εἶδος ἂν λέγοιτο ἐν δίκῃ, τὸ μὲν πεζοῦ γένους, πολλοῖς εἴδεσι καὶ ὀνόμασι διῃρημένον, πεζοθηρικόν, τὸ δʼ ἕτερον νευστικοῦ ζῴου πᾶν ἐνυγροθηρικόν;
異邦人：では、動物狩猟術には正当に二つの種が言われるのではないか。 一方は陸上を歩く種に対するもので、多くの種や名前に分かれているが、陸上狩猟術であり、他方は泳ぐ動物に対する全体で、水棲狩猟術である。
ΘΕΑΙ. πάνυ γε.
テアイテトス：その通りです。
ΞΕ. νευστικοῦ μὴν τὸ μὲν πτηνὸν φῦλον ὁρῶμεν, τὸ δὲ ἔνυδρον;
異邦人：泳ぐものには、一方は翼のある種、他方は水中に住む種があるのが見えますね。
ΘΕΑΙ. πῶς δʼ οὔ;
テアイテトス：どうして見えないことがありましょう。
ΞΕ. καὶ τοῦ πτηνοῦ μὴν γένους πᾶσα ἡμῖν ἡ θήρα λέγεταί πού τις ὀρνιθευτική.
異邦人：そして、翼のある種に対するすべての狩猟は、私たちの間でおよそ鳥猟術と呼ばれている。
ΘΕΑΙ. λέγεται γὰρ οὖν.
テアイテトス：確かに言われます。
ΞΕ. τοῦ δὲ ἐνύδρου σχεδὸν τὸ σύνολον ἁλιευτική.
異邦人：水中に住むものに対する狩猟の全体は、ほぼ漁猟術ですね。
ΘΕΑΙ. ναί.
テアイテトス：はい。
ΞΕ. τί δέ; ταύτην αὖ τὴν θήραν ἆρʼ οὐκ ἂν κατὰ μέγιστα μέρη δύο διέλοιμεν;
異邦人：ところで、この狩猟を私たちはさらに二つの最大の分肢に分けることができるのではないか。
ΘΕΑΙ. κατὰ ποῖα;
テアイテトス：どのような部分にですか。
ΞΕ. καθʼ ἃ τὸ μὲν ἕρκεσιν αὐτόθεν ποιεῖται τὴν θήραν, τὸ δὲ πληγῇ.
異邦人：一方は網によってその狩猟を行い、他方は打撃によって行うという区分に従って。
ΘΕΑΙ. πῶς λέγεις, καὶ πῇ διαιρούμενος ἑκάτερον;
テアイテトス：どのようにおっしゃるのですか。 また、それぞれをどのように分けるのですか。
ΞΕ. τὸ μέν, ὅτι πᾶν ὅσον ἂν ἕνεκα κωλύσεως εἴργῃ τι περιέχον, ἕρκος εἰκὸς ὀνομάζειν.
異邦人：一方については、遮るために何かを包み込んで閉じ込めるものはすべて、囲いと呼ぶのが自然だからだ。
ΘΕΑΙ. πάνυ μὲν οὖν.
テアイテトス：全くその通りです。
ΞΕ. κύρτους δὴ καὶ δίκτυα καὶ βρόχους καὶ πόρκους καὶ τὰ τοιαῦτα μῶν ἄλλο τι πλὴν ἕρκη χρὴ προσαγορεύειν;
異邦人：籠や網、罠、梁、およびそれらに類するものを、囲い以外の何と呼ぶべきだろうか。
ΘΕΑΙ. οὐδέν.
テアイテトス：何もありません。
ΞΕ. τοῦτο μὲν ἄρα ἑρκοθηρικὸν τῆς ἄγρας τὸ μέρος φήσομεν ἤ τι τοιοῦτον.
異邦人：それゆえ、この漁獲の部分を囲い狩猟術か、あるいはそのような何かと呼ぶことにしよう。
ΘΕΑΙ. ναί.
テアイテトス：はい。
ΞΕ. τὸ δὲ ἀγκίστροις καὶ τριόδουσι πληγῇ γιγνόμενον ἕτερον μὲν ἐκείνου, πληκτικὴν δέ τινα θήραν ἡμᾶς προσειπεῖν ἑνὶ λόγῳ νῦν χρεών·
異邦人：他方、釣り針や三叉の銛による打撃によって行われるものは、前者のものとは異なっており、私たちはこれを一言で打撃狩猟術と呼ぶのが今や妥当だ。
ἢ τί τις ἄν, ὦ Θεαίτητε, εἴποι κάλλιον;
テアイテトス、それとも誰かこれより優れた名前を言えるだろうか。
ΘΕΑΙ. ἀμελῶμεν τοῦ ὀνόματος·
テアイテトス：名前にはこだわりません。
ἀρκεῖ γὰρ καὶ τοῦτο.
これで十分ですから。
ΞΕ. τῆς τοίνυν πληκτικῆς τὸ μὲν νυκτερινὸν οἶμαι πρὸς πυρὸς φῶς γιγνόμενον ὑπʼ αὐτῶν τῶν περὶ τὴν θήραν πυρευτικὴν ῥηθῆναι συμβέβηκεν.
異邦人：そこで、打撃狩猟術のうち、夜間に火の光の下で行われるものは、その狩猟に関わる人々自身によって火光狩猟術と呼ばれている。
ΘΕΑΙ. πάνυ γε.
テアイテトス：その通りです。
ΞΕ. τὸ δέ γε μεθημερινόν, ὡς ἐχόντων ἐν ἄκροις ἄγκιστρα καὶ τῶν τριοδόντων, πᾶν ἀγκιστρευτικόν.
異邦人：しかし、昼間に行われるものは、三叉の銛もその先端に鈎を持っているものとして、すべてを鈎針術と呼ぶ。
ΘΕΑΙ. λέγεται γὰρ οὖν.
テアイテトス：確かに言われます。
ΞΕ. τοῦ τοίνυν ἀγκιστρευτικοῦ τῆς πληκτικῆς τὸ μὲν ἄνωθεν εἰς τὸ κάτω γιγνόμενον διὰ τὸ τοῖς τριόδουσιν οὕτω μάλιστα χρῆσθαι τριοδοντία τις οἶμαι κέκληται.
異邦人：ところで、打撃技術の一部である鈎針術のうち、上から下へと向かって行われるものは、三叉の銛を主にそのように使うことから、私は三叉銛刺術と呼ばれていると思う。
ΘΕΑΙ. φασὶ γοῦν τινές.
テアイテトス：とにかく何人かはそう言っています。
ΞΕ. τὸ δέ γε λοιπόν ἐστιν ἓν ἔτι μόνον ὡς εἰπεῖν εἶδος.
異邦人：他方、残されているのは、いわばもう一つの種だけだ。
ΘΕΑΙ. τὸ ποῖον;
テアイテトス：どのようなものですか。
§221ΞΕ. τὸ τῆς ἐναντίας ταύτῃ πληγῆς, ἀγκίστρῳ τε γιγνόμενον καὶ τῶν ἰχθύων οὐχ ᾗ τις ἂν τύχῃ τοῦ σώματος, ὥσπερ τοῖς τριόδουσιν, ἀλλὰ περὶ τὴν κεφαλὴν καὶ τὸ στόμα τοῦ θηρευθέντος ἑκάστοτε, καὶ κάτωθεν εἰς τοὐναντίον ἄνω ῥάβδοις καὶ καλάμοις ἀνασπώμενον·
異邦人：これとは反対の打撃であり、釣り針によって行われ、かつ、三叉の銛のように魚の体の当たったところどこでもではなく、捕獲されるものの頭や口の周囲をその都度、下から反対に上へと竿や糸によって引き上げるものだ。
οὗ τί φήσομεν, ὦ Θεαίτητε, δεῖν τοὔνομα λέγεσθαι;
テアイテトス、これについては何という名前が言われるべきだと私たちは言おうか。
ΘΕΑΙ. δοκῶ μέν, ὅπερ ἄρτι προυθέμεθα δεῖν ἐξευρεῖν, τοῦτʼ αὐτὸ νῦν ἀποτετελέσθαι.
テアイテトス：私が思うに、先ほど私たちが探し出すべきだとして提案したそれ自体が、今や完全に成し遂げられたようです。
ΞΕ. νῦν ἄρα τῆς ἀσπαλιευτικῆς πέρι σύ τε κἀγὼ συνωμολογήκαμεν οὐ μόνον τοὔνομα, ἀλλὰ καὶ τὸν λόγον περὶ αὐτὸ τοὖργον εἰλήφαμεν ἱκανῶς.
異邦人：そうすると今や、釣り術について、あなたと私は名前だけでなく、その活動自体に関する定義をも十分に共有したことになる。
συμπάσης γὰρ τέχνης τὸ μὲν ἥμισυ μέρος κτητικὸν ἦν, κτητικοῦ δὲ χειρωτικόν, χειρωτικοῦ δὲ θηρευτικόν, τοῦ δὲ θηρευτικοῦ ζῳοθηρικόν, ζῳοθηρικοῦ δὲ ἐνυγροθηρικόν, ἐνυγροθηρικοῦ δὲ τὸ κάτωθεν τμῆμα ὅλον ἁλιευτικόν, ἁλιευτικῆς δὲ πληκτικόν, πληκτικῆς δὲ ἀγκιστρευτικόν·
というのも、技術全体の半分は獲得術であり、獲得術の半分は制圧術、制圧術の半分は狩猟術、狩猟術の半分は動物狩猟術、動物狩猟術の半分は水棲狩猟術、水棲狩猟術の全体のうち下方の区分が漁猟術、漁猟術の半分が打撃狩猟術、打撃狩猟術の半分が鈎針術。
τούτου δὲ τὸ περὶ τὴν κάτωθεν ἄνω πληγὴν ἀνασπωμένην, ἀπʼ αὐτῆς τῆς πράξεως ἀφομοιωθὲν τοὔνομα, ἡ νῦν ἀσπαλιευτικὴ ζητηθεῖσα ἐπίκλην γέγονεν.
そして、このうちの下から上への打撃によって引き上げる活動そのものから、その名称を似せてつけられたものが、現在私たちが探求していた釣り術と名づけられたものなのだ。
ΘΕΑΙ. παντάπασι μὲν οὖν τοῦτό γε ἱκανῶς δεδήλωται.
テアイテトス：全くその通りで、このことは十分に明らかにされました。
ΞΕ. φέρε δή, κατὰ τοῦτο τὸ παράδειγμα καὶ τὸν σοφιστὴν ἐπιχειρῶμεν εὑρεῖν ὅτι ποτʼ ἔστιν.
異邦人：さあ、この手本に従って、ソフィストが一体何であるかをも探し出すことを試みよう。
ΘΕΑΙ. κομιδῇ μὲν οὖν.
テアイテトス：本当にそうですね。
ΞΕ. καὶ μὴν ἐκεῖνό γʼ ἦν τὸ ζήτημα πρῶτον, πότερον ἰδιώτην ἤ τινα τέχνην ἔχοντα θετέον εἶναι τὸν ἀσπαλιευτήν.
異邦人：ところで、最初の探求課題は、釣り人を素人とすべきか、それとも何か技術を持つ者と設定すべきかということだった。
ΘΕΑΙ. ναί.
テアイテトス：はい。
ΞΕ. καὶ νῦν δὴ τοῦτον ἰδιώτην θήσομεν, ὦ Θεαίτητε, ἢ παντάπασιν ὡς ἀληθῶς σοφιστήν;
異邦人：そして、テアイテトス、私たちはこの人物を素人と設定すべきだろうか、それとも完全に、真にソフィストと設定すべきだろうか。
ΘΕΑΙ. οὐδαμῶς ἰδιώτην·
テアイテトス：決して素人ではありません。
μανθάνω γὰρ ὃ λέγεις, ὡς παντὸς δεῖ τοιοῦτος εἶναι τό γε ὄνομα τοῦτο ἔχων.
おっしゃることを私は理解しています。 このような名前を持つ以上、あらゆる意味でそのような者でなければならないからです。
ΞΕ. ἀλλά τινα τέχνην αὐτὸν ἡμῖν ἔχοντα, ὡς ἔοικε, θετέον.
異邦人：それゆえ、私たちは彼を何か技術を持つ者と設定しなければならないようだ。
ΘΕΑΙ. τίνα ποτʼ οὖν δὴ ταύτην;
テアイテトス：一体どのような技術でしょうか。
ΞΕ. ἆρʼ ὦ πρὸς θεῶν ἠγνοήκαμεν τἀνδρὸς τὸν ἄνδρα ὄντα συγγενῆ;
異邦人：ああ、神々の名において、私たちはあの男があの男の親類であることを知らずにいたのだろうか。
ΘΕΑΙ. τίνα τοῦ;
テアイテトス：誰が誰の親類なのですか。
ΞΕ. τὸν ἀσπαλιευτὴν τοῦ σοφιστοῦ.
異邦人：釣り人がソフィストの、だ。
ΘΕΑΙ. πῇ;
テアイテトス：どのようにですか。
ΞΕ. θηρευτά τινε καταφαίνεσθον ἄμφω μοι.
異邦人：二人とも私には、ある種の狩猟者であるように見えるからだ。
ΘΕΑΙ. τίνος θήρας ἅτερος;
テアイテトス：他方はどのようなものを狩るのですか。
τὸν μὲν γὰρ ἕτερον εἴπομεν.
一方はすでに言いましたが。
ΞΕ. δίχα που νυνδὴ διείλομεν τὴν ἄγραν πᾶσαν, νευστικοῦ μέρους, τὸ δὲ πεζοῦ τέμνοντες.
異邦人：私たちは先ほど、すべての捕獲を、泳ぐものの区分と、陸上の区分とに二分したのだったね。
ΘΕΑΙ. ναί.
テアイテトス：はい。
ΞΕ. καὶ τὸ μὲν διήλθομεν, ὅσον περὶ τὰ νευστικὰ τῶν ἐνύδρων· τὸ δὲ πεζὸν εἰάσαμεν ἄσχιστον, εἰπόντες ὅτι πολυειδὲς εἴη.
異邦人：そして、水中に住む泳ぐものに関する部分については議論し尽くしたが、陸上の部分については多種多様であると言って、分けずに残しておいた。