§220ΞΕ. πῶς δὲ οὐκ ἔστον;
이방인: 어떻게 존재하지 않겠소?
καὶ δεῖ γε ἡμᾶς τὸ μὲν τῶν ἀψύχων, ἀνώνυμον ὂν πλὴν κατʼ ἔνια τῆς κολυμβητικῆς ἄττα μέρη καὶ τοιαῦτʼ ἄλλα βραχέα, χαίρειν ἐᾶσαι, τὸ δέ, τῶν ἐμψύχων ζῴων οὖσαν θήραν, προσειπεῖν ζῳοθηρικήν.
그리고 우리는 무생물에 관한 사냥은, 잠수술의 몇몇 부분들과 그와 같은 다른 사소한 것들을 제외하면 이름이 없으므로 그냥 내버려 두고, 다른 한쪽, 즉 살아 있는 동물에 대한 사냥을 동물사냥술이라 불러야 하오.
ΘΕΑΙ. ἔστω.
테아이테토스: 그렇게 하십시다.
ΞΕ. ζῳοθηρικῆς δὲ ἆρʼ οὐ διπλοῦν εἶδος ἂν λέγοιτο ἐν δίκῃ, τὸ μὲν πεζοῦ γένους, πολλοῖς εἴδεσι καὶ ὀνόμασι διῃρημένον, πεζοθηρικόν, τὸ δʼ ἕτερον νευστικοῦ ζῴου πᾶν ἐνυγροθηρικόν;
이방인: 그렇다면 동물사냥술에는 마땅히 두 가지 종류가 있다고 불릴 수 있지 않겠소?
ΘΕΑΙ. πάνυ γε.
하나는 육상 부류에 관한 것으로서 많은 종류와 이름으로 나뉘어 있는 육상사냥술이고, 다른 하나는 헤엄치는 동물의 전체로서 수중사냥술이오.
ΞΕ. νευστικοῦ μὴν τὸ μὲν πτηνὸν φῦλον ὁρῶμεν, τὸ δὲ ἔνυδρον;
테아이테토스: 전적으로 그렇습니다.
ΘΕΑΙ. πῶς δʼ οὔ;
이방인: 헤엄치는 부류에는 한편으로 날개 달린 족속이, 다른 한편으로 수중의 족속이 있는 것을 우리는 보지 않소?
ΞΕ. καὶ τοῦ πτηνοῦ μὴν γένους πᾶσα ἡμῖν ἡ θήρα λέγεταί πού τις ὀρνιθευτική.
테아이테토스: 어찌 그렇지 않겠습니까?
ΘΕΑΙ. λέγεται γὰρ οὖν.
이방인: 그리고 날개 달린 부류에 대한 모든 사냥은 우리에게 아마도 조류사냥술이라 불리지 않소?
ΞΕ. τοῦ δὲ ἐνύδρου σχεδὸν τὸ σύνολον ἁλιευτική.
테아이테토스: 참으로 그렇게 불립니다.
ΘΕΑΙ. ναί.
이방인: 수중의 족속에 대한 사냥은 거의 통틀어 어로술이라 하지 않소?
ΞΕ. τί δέ;
테아이테토스: 예.
ταύτην αὖ τὴν θήραν ἆρʼ οὐκ ἂν κατὰ μέγιστα μέρη δύο διέλοιμεν;
이방인: 그렇다면 이 사냥을 다시 두 개의 가장 큰 부분으로 나눌 수 있지 않겠소?
ΘΕΑΙ. κατὰ ποῖα;
테아이테토스: 어떤 것들로 말입니까?
ΞΕ. καθʼ ἃ τὸ μὲν ἕρκεσιν αὐτόθεν ποιεῖται τὴν θήραν, τὸ δὲ πληγῇ.
이방인: 한쪽은 그 자리에서 울타리로 사냥을 하고, 다른 쪽은 타격으로 사냥을 하는 구분에 따라서 말이오.
ΘΕΑΙ. πῶς λέγεις, καὶ πῇ διαιρούμενος ἑκάτερον;
테아이테토스: 어떻게 말씀하시는 것이며, 각각을 어떻게 나누시는 것입니까?
ΞΕ. τὸ μέν, ὅτι πᾶν ὅσον ἂν ἕνεκα κωλύσεως εἴργῃ τι περιέχον, ἕρκος εἰκὸς ὀνομάζειν.
이방인: 한쪽의 경우, 차단할 목적으로 무언가를 둘러싸 가두는 것은 무엇이든 울타리라 부르는 것이 합당하기 때문이오.
ΘΕΑΙ. πάνυ μὲν οὖν.
테아이테토스: 전적으로 그렇습니다.
ΞΕ. κύρτους δὴ καὶ δίκτυα καὶ βρόχους καὶ πόρκους καὶ τὰ τοιαῦτα μῶν ἄλλο τι πλὴν ἕρκη χρὴ προσαγορεύειν;
이방인: 통발이나 그물, 올가미, 대나무 어망 따위를 울타리 말고 다른 무엇이라 불러야 하겠소?
ΘΕΑΙ. οὐδέν.
테아이테토스: 아무것도 없습니다.
ΞΕ. τοῦτο μὲν ἄρα ἑρκοθηρικὸν τῆς ἄγρας τὸ μέρος φήσομεν ἤ τι τοιοῦτον.
이방인: 그렇다면 이 포획의 부분을 우리는 울타리사냥술이나 그와 비슷한 어떤 것으로 부릅시다.
ΘΕΑΙ. ναί.
테아이테토스: 예.
ΞΕ. τὸ δὲ ἀγκίστροις καὶ τριόδουσι πληγῇ γιγνόμενον ἕτερον μὲν ἐκείνου, πληκτικὴν δέ τινα θήραν ἡμᾶς προσειπεῖν ἑνὶ λόγῳ νῦν χρεών·
이방인: 반면 낚싯바늘과 삼지창을 통해 타격으로 행해지는 것은 저것과는 다른 것이니, 우리는 지금 하나의 말로 이것을 타격사냥술이라 불러야 마땅하오.
ἢ τί τις ἄν, ὦ Θεαίτητε, εἴποι κάλλιον;
테아이테토스여, 아니면 누가 이것보다 더 나은 이름을 말할 수 있겠소?
ΘΕΑΙ. ἀμελῶμεν τοῦ ὀνόματος·
테아이테토스: 이름은 신경 쓰지 맙시다.
ἀρκεῖ γὰρ καὶ τοῦτο.
이것으로도 충분하니까요.
ΞΕ. τῆς τοίνυν πληκτικῆς τὸ μὲν νυκτερινὸν οἶμαι πρὸς πυρὸς φῶς γιγνόμενον ὑπʼ αὐτῶν τῶν περὶ τὴν θήραν πυρευτικὴν ῥηθῆναι συμβέβηκεν.
이방인: 그렇다면 타격사냥술 중에서, 밤에 불빛을 보며 행해지는 것은 그 사냥을 하는 사람들 자신에 의해 횃불사냥술이라 불리게 되었소.
ΘΕΑΙ. πάνυ γε.
테아이테토스: 전적으로 그렇습니다.
ΞΕ. τὸ δέ γε μεθημερινόν, ὡς ἐχόντων ἐν ἄκροις ἄγκιστρα καὶ τῶν τριοδόντων, πᾶν ἀγκιστρευτικόν.
이방인: 반면에 낮에 행해지는 것은, 삼지창의 끝부분에도 굽은 바늘이 달려 있는 것으로 보고, 모두 바늘사냥술이라 부르오.
ΘΕΑΙ. λέγεται γὰρ οὖν.
테아이테토스: 참으로 그렇게 불립니다.
ΞΕ. τοῦ τοίνυν ἀγκιστρευτικοῦ τῆς πληκτικῆς τὸ μὲν ἄνωθεν εἰς τὸ κάτω γιγνόμενον διὰ τὸ τοῖς τριόδουσιν οὕτω μάλιστα χρῆσθαι τριοδοντία τις οἶμαι κέκληται.
이방인: 그렇다면 타격사냥술의 바늘사냥술 중, 위에서 아래로 행해지는 것은 삼지창을 주로 그렇게 사용한다는 점 때문에 아마도 삼지창사냥술이라 불릴 것이오.
ΘΕΑΙ. φασὶ γοῦν τινές.
테아이테토스: 어쨌든 어떤 사람들은 그렇게 말합니다.
ΞΕ. τὸ δέ γε λοιπόν ἐστιν ἓν ἔτι μόνον ὡς εἰπεῖν εἶδος.
이방인: 반면에 남아 있는 것은 말하자면 이제 단 한 가지 종류뿐이오.
ΘΕΑΙ. τὸ ποῖον;
테아이테토스: 어떤 것 말입니까?
§221ΞΕ. τὸ τῆς ἐναντίας ταύτῃ πληγῆς, ἀγκίστρῳ τε γιγνόμενον καὶ τῶν ἰχθύων οὐχ ᾗ τις ἂν τύχῃ τοῦ σώματος, ὥσπερ τοῖς τριόδουσιν, ἀλλὰ περὶ τὴν κεφαλὴν καὶ τὸ στόμα τοῦ θηρευθέντος ἑκάστοτε, καὶ κάτωθεν εἰς τοὐναντίον ἄνω ῥάβδοις καὶ καλάμοις ἀνασπώμενον·
이방인: 이것과는 반대되는 타격으로서, 낚싯바늘로 행해지고, 삼지창처럼 물고기 몸통의 아무 데나 맞히는 것이 아니라 매번 포획되는 것의 머리와 입 주변을 맞히며, 아래에서 반대로 위를 향해 낚싯대와 갈대로 끌어 올리는 것이오.
οὗ τί φήσομεν, ὦ Θεαίτητε, δεῖν τοὔνομα λέγεσθαι;
이것의 이름을 무엇이라 불러야 마땅하다고 우리는 말하겠소, 테아이테토스여?
ΘΕΑΙ. δοκῶ μέν, ὅπερ ἄρτι προυθέμεθα δεῖν ἐξευρεῖν, τοῦτʼ αὐτὸ νῦν ἀποτετελέσθαι.
테아이테토스: 제가 보기에는, 방금 우리가 찾아내야 한다고 제시했던 바로 그것이 지금 완전히 완수된 것 같습니다.
ΞΕ. νῦν ἄρα τῆς ἀσπαλιευτικῆς πέρι σύ τε κἀγὼ συνωμολογήκαμεν οὐ μόνον τοὔνομα, ἀλλὰ καὶ τὸν λόγον περὶ αὐτὸ τοὖργον εἰλήφαμεν ἱκανῶς.
이방인: 그렇다면 이제 낚시질에 관해서 그대와 나는 이름뿐만 아니라 그 활동 자체에 대한 정의도 충분히 함께 가지게 되었소.
συμπάσης γὰρ τέχνης τὸ μὲν ἥμισυ μέρος κτητικὸν ἦν, κτητικοῦ δὲ χειρωτικόν, χειρωτικοῦ δὲ θηρευτικόν, τοῦ δὲ θηρευτικοῦ ζῳοθηρικόν, ζῳοθηρικοῦ δὲ ἐνυγροθηρικόν, ἐνυγροθηρικοῦ δὲ τὸ κάτωθεν τμῆμα ὅλον ἁλιευτικόν, ἁλιευτικῆς δὲ πληκτικόν, πληκτικῆς δὲ ἀγκιστρευτικόν·
왜냐하면 기술 전체의 절반은 획득술이었고, 획득술의 절반은 제압술, 제압술의 절반은 사냥술, 사냥술의 절반은 동물사냥술, 동물사냥술의 절반은 수중사냥술, 수중사냥술 중에서 아래쪽 분할 전체는 어로술, 어로술의 절반은 타격사냥술, 타격사냥술의 절반은 바늘사냥술이었소.
τούτου δὲ τὸ περὶ τὴν κάτωθεν ἄνω πληγὴν ἀνασπωμένην, ἀπʼ αὐτῆς τῆς πράξεως ἀφομοιωθὲν τοὔνομα, ἡ νῦν ἀσπαλιευτικὴ ζητηθεῖσα ἐπίκλην γέγονεν.
그리고 이 바늘사냥술 중에서 아래에서 위를 향하는 타격으로 끌어 올리는 것이, 그 행위 자체로부터 이름을 모방하여 얻음으로써, 지금 우리가 찾던 낚시질이라는 이름이 되었소.
ΘΕΑΙ. παντάπασι μὲν οὖν τοῦτό γε ἱκανῶς δεδήλωται.
테아이테토스: 전적으로 그렇습니다, 이것은 참으로 충분히 밝혀졌습니다.
ΞΕ. φέρε δή, κατὰ τοῦτο τὸ παράδειγμα καὶ τὸν σοφιστὴν ἐπιχειρῶμεν εὑρεῖν ὅτι ποτʼ ἔστιν.
이방인: 자, 이 본보기에 따라서 소피스트가 도대체 무엇인지도 찾아내기를 시도해 봅시다.
ΘΕΑΙ. κομιδῇ μὲν οὖν.
테아이테토스: 물론입니다.
ΞΕ. καὶ μὴν ἐκεῖνό γʼ ἦν τὸ ζήτημα πρῶτον, πότερον ἰδιώτην ἤ τινα τέχνην ἔχοντα θετέον εἶναι τὸν ἀσπαλιευτήν.
이방인: 그런데 첫 번째 질문은, 낚시꾼을 일반인으로 설정해야 하는가 아니면 어떤 기술을 가진 자로 설정해야 하는가 하는 점이었소.
ΘΕΑΙ. ναί.
테아이테토스: 예.
ΞΕ. καὶ νῦν δὴ τοῦτον ἰδιώτην θήσομεν, ὦ Θεαίτητε, ἢ παντάπασιν ὡς ἀληθῶς σοφιστήν;
이방인: 그렇다면 테아이테토스여, 우리는 이제 이 자를 일반인으로 설정해야 하겠소, 아니면 전적으로 참된 소피스트로 설정해야 하겠소?
ΘΕΑΙ. οὐδαμῶς ἰδιώτην·
테아이테토스: 결코 일반인은 아닙니다.
μανθάνω γὰρ ὃ λέγεις, ὡς παντὸς δεῖ τοιοῦτος εἶναι τό γε ὄνομα τοῦτο ἔχων.
무슨 말씀이신지 이해하겠습니다.
ΞΕ. ἀλλά τινα τέχνην αὐτὸν ἡμῖν ἔχοντα, ὡς ἔοικε, θετέον.
이 이름을 가질진대 온갖 면에서 그런 자여야 마땅하기 때문입니다.
ΘΕΑΙ. τίνα ποτʼ οὖν δὴ ταύτην;
이방인: 그러니 우리는 그를 어떤 기술을 가진 자로 설정해야 할 것 같소.
ΞΕ. ἆρʼ ὦ πρὸς θεῶν ἠγνοήκαμεν τἀνδρὸς τὸν ἄνδρα ὄντα συγγενῆ;
테아이테토스: 도대체 그것은 어떤 기술이겠습니까?
ΘΕΑΙ. τίνα τοῦ;
이방인: 아, 신들의 이름으로, 우리는 이 사람이 저 사람의 친척이라는 사실을 몰랐단 말이오?
ΞΕ. τὸν ἀσπαλιευτὴν τοῦ σοφιστοῦ.
테아이테토스: 누가 누구의 친척 말입니까?
ΘΕΑΙ. πῇ;
이방인: 낚시꾼이 소피스트의 친척이라는 말이오.
ΞΕ. θηρευτά τινε καταφαίνεσθον ἄμφω μοι.
테아이테토스: 어떻게 그렇습니까?
ΘΕΑΙ. τίνος θήρας ἅτερος;
이방인: 내게는 두 사람 모두 어떤 사냥꾼으로 보이기 때문이오.
τὸν μὲν γὰρ ἕτερον εἴπομεν.
테아이테토스: 다른 한 사람은 어떤 사냥을 하는 것입니까?
ΞΕ. δίχα που νυνδὴ διείλομεν τὴν ἄγραν πᾶσαν, νευστικοῦ μέρους, τὸ δὲ πεζοῦ τέμνοντες.
한 사람은 우리가 이미 말했습니다만.
ΘΕΑΙ. ναί.
이방인: 우리는 방금 포획 전체를 둘로 나누어, 헤엄치는 부분과 육상의 부분으로 가르지 않았소?
ΞΕ. καὶ τὸ μὲν διήλθομεν, ὅσον περὶ τὰ νευστικὰ τῶν ἐνύδρων·
테아이테토스: 예.
τὸ δὲ πεζὸν εἰάσαμεν ἄσχιστον, εἰπόντες ὅτι πολυειδὲς εἴη.
이방인: 그리고 헤엄치는 수중 부류에 관한 부분은 우리가 다 다루었지만, 육상 부분은 여러 종류가 있다고 말하고 나누지 않은 채 내버려 두었소.