§218ΘΕΑΙ. δρᾶ τοίνυν, ὦ ξένε, οὕτω καὶ καθάπερ εἶπε Σωκράτης πᾶσιν κεχαρισμένος ἔσῃ.
テアイテトス：そうしてください、異邦人よ。 そのようにすれば、ソクラテスが言ったように、皆を喜ばせることになるでしょう。
ΞΕ. κινδυνεύει πρὸς μὲν ταῦτα οὐδὲν ἔτι λεκτέον εἶναι, Θεαίτητε·
異邦人：テアイテトス、これらについてはもう何も言う必要がなさそうだ。
πρὸς δὲ σὲ ἤδη τὸ μετὰ τοῦτο, ὡς ἔοικε, γίγνοιτο ἂν ὁ λόγος.
しかし、これからはあなたに対して、どうやら議論が行われることになるだろう。
ἂν δʼ ἄρα τι τῷ μήκει πονῶν ἄχθῃ, μὴ ἐμὲ αἰτιᾶσθαι τούτων, ἀλλὰ τούσδε τοὺς σοὺς ἑταίρους.
もしあなたが、その長さに疲れて嫌気が差したとしても、その原因を私ではなく、こちらのあなたの仲間たちのせいにするのだ。
ΘΕΑΙ. ἀλλʼ οἶμαι μὲν δὴ νῦν οὕτως οὐκ ἀπερεῖν·
テアイテトス：いや、今のところはそのように音を上げることはないと思います。
ἂν δʼ ἄρα τι τοιοῦτον γίγνηται, καὶ τόνδε παραληψόμεθα Σωκράτη, τὸν Σωκράτους μὲν ὁμώνυμον, ἐμὸν δὲ ἡλικιώτην καὶ συγγυμναστήν, ᾧ συνδιαπονεῖν μετʼ ἐμοῦ τὰ πολλὰ οὐκ ἄηθες.
しかし、もしそのようなことが起こるなら、こちらのソクラテスも仲間に引き入れましょう。 彼はソクラテスと同名ですが、私の同い年で体育仲間でもあります。 彼と一緒に多くの議論を苦労することは、私にとって決して珍しいことではありませんから。
ΞΕ. εὖ λέγεις, καὶ ταῦτα μὲν ἰδίᾳ βουλεύσῃ προϊόντος τοῦ λόγου·
異邦人：素晴らしい。 そのことは議論が進むにつれて個別に相談しなさい。
κοινῇ δὲ μετʼ ἐμοῦ σοι συσκεπτέον ἀρχομένῳ πρῶτον, ὡς ἐμοὶ φαίνεται, νῦν ἀπὸ τοῦ σοφιστοῦ, ζητοῦντι καὶ ἐμφανίζοντι λόγῳ τί ποτʼ ἔστι.
しかし、共同で私と一緒にまず最初に検討すべきなのは、私に見えるところでは、まずはソフィストから始めて、彼が一体何であるかを議論によって探し出し、明らかにすることだ。
νῦν γὰρ δὴ σύ τε κἀγὼ τούτου πέρι τοὔνομα μόνον ἔχομεν κοινῇ, τὸ δὲ ἔργον ἐφʼ ᾧ καλοῦμεν ἑκάτερος τάχʼ ἂν ἰδίᾳ παρʼ ἡμῖν αὐτοῖς ἔχοιμεν·
というのも、現在、あなたと私はこの者について名前だけを共通に持っているが、どのような実体に対して我々それぞれが呼んでいるかは、各自の心の中で異なっているかもしれない。
δεῖ δὲ ἀεὶ παντὸς πέρι τὸ πρᾶγμα αὐτὸ μᾶλλον διὰ λόγων ἢ τοὔνομα μόνον συνωμολογῆσθαι χωρὶς λόγου.
しかし、常にすべてのものについて、名前だけで議論なしに合意するよりも、事柄そのものを議論を通じて合意するべきなのだ。
τὸ δὲ φῦλον ὃ νῦν ἐπινοοῦμεν ζητεῖν οὐ πάντων ῥᾷστον συλλαβεῖν τί ποτʼ ἔστιν, ὁ σοφιστής·
ところで、私たちが今探求しようと考えているソフィストという種は、一体何であるかを捉えるのが最も容易なものではない。
ὅσα δʼ αὖ τῶν μεγάλων δεῖ διαπονεῖσθαι καλῶς, περὶ τῶν τοιούτων δέδοκται πᾶσιν καὶ πάλαι τὸ πρότερον ἐν σμικροῖς καὶ ῥᾴοσιν αὐτὰ δεῖν μελετᾶν, πρὶν ἐν αὐτοῖς τοῖς μεγίστοις.
偉大な事柄をうまく成し遂げようとするときには、まず小さな、より簡単な事柄においてそれらを予備練習し、その後に最も大きな事柄に進むべきだというのが、昔から皆に決まっていることだ。
νῦν οὖν, ὦ Θεαίτητε, ἔγωγε καὶ νῷν οὕτω συμβουλεύω, χαλεπὸν καὶ δυσθήρευτον ἡγησαμένοις εἶναι τὸ τοῦ σοφιστοῦ γένος πρότερον ἐν ἄλλῳ ῥᾴονι τὴν μέθοδον αὐτοῦ προμελετᾶν, εἰ μὴ σύ ποθεν εὐπετεστέραν ἔχεις εἰπεῖν ἄλλην ὁδόν.
そこでテアイテトス、ソフィストの種は捉えにくく、狩るのが難しいと考えて、私としては私たち二人にこのように勧めたい。 まず他の、より簡単な事柄において、その探求方法を予備練習しよう。 もしあなたがどこからか、より容易な他の道を示せるのでない限り。
ΘΕΑΙ. ἀλλʼ οὐκ ἔχω.
テアイテトス：いいえ、示せません。
ΞΕ. βούλει δῆτα περί τινος τῶν φαύλων μετιόντες πειραθῶμεν παράδειγμα αὐτὸ θέσθαι τοῦ μείζονος;
異邦人：それでは、取るに足りない何かを追い求めながら、それをより大きなもののための手本としようとするのを望みますか。
ΘΕΑΙ. ναί.
テアイテトス：はい。
ΞΕ. τί δῆτα προταξαίμεθʼ ἂν εὔγνωστον μὲν καὶ σμικρόν, λόγον δὲ μηδενὸς ἐλάττονα ἔχον τῶν μειζόνων;
異邦人：それでは、よく知られていて小さく、しかもより大きな事柄に劣らない説明を持ち得るものとして、何をまず設定しましょうか。
οἷον ἀσπαλιευτής·
例えば、釣り人。
ἆρʼ οὐ πᾶσί τε γνώριμον καὶ σπουδῆς οὐ πάνυ τι πολλῆς τινος ἐπάξιον;
これは皆に知られていて、それほど大真面目な努力に値するものではないですね。
§219ΘΕΑΙ. οὕτως.
テアイテトス：その通りです。
ΞΕ. μέθοδον μὴν αὐτὸν ἐλπίζω καὶ λόγον οὐκ ἀνεπιτήδειον ἡμῖν ἔχειν πρὸς ὃ βουλόμεθα.
異邦人：これ自体、私たちの望むものに対して、不適当ではない探求方法と議論を持っていると私は期待しています。
ΘΕΑΙ. καλῶς ἂν ἔχοι.
テアイテトス：それは結構です。
ΞΕ. φέρε δή, τῇδε ἀρχώμεθα αὐτοῦ.
異邦人：さあ、ここから始めましょう。
καί μοι λέγε·
そして私に言ってください。
πότερον ὡς τεχνίτην αὐτὸν ἤ τινα ἄτεχνον, ἄλλην δὲ δύναμιν ἔχοντα θήσομεν;
私たちは彼を、専門技術を持つ者として設定すべきでしょうか、それとも無技術で、何か他の能力を持つ者として設定すべきでしょうか。
ΘΕΑΙ. ἥκιστά γε ἄτεχνον.
テアイテトス：決して無技術ではありません。
ΞΕ. ἀλλὰ μὴν τῶν γε τεχνῶν πασῶν σχεδὸν εἴδη δύο.
異邦人：しかし実際、およそすべての技術には二つの種がある。
ΘΕΑΙ. πῶς;
テアイテトス：どのようにですか。
ΞΕ. γεωργία μὲν καὶ ὅση περὶ τὸ θνητὸν πᾶν σῶμα θεραπεία, τό τε αὖ περὶ τὸ σύνθετον καὶ πλαστόν, ὃ δὴ σκεῦος ὠνομάκαμεν, ἥ τε μιμητική, σύμπαντα ταῦτα δικαιότατʼ ἂν ἑνὶ προσαγορεύοιτʼ ἂν ὀνόματι.
異邦人：農業、およびおよそ死すべきすべての身体の世話。 また、合成されたものや形づくられたもの、私たちが「器具」と呼んでいるものに関するもの。 さらに模倣。 これらすべては、最も正当には一つの名前で呼ばれうる。
ΘΕΑΙ. πῶς καὶ τίνι;
テアイテトス：どのように、そして何という名でですか。
ΞΕ. πᾶν ὅπερ ἂν μὴ πρότερόν τις ὂν ὕστερον εἰς οὐσίαν ἄγῃ, τὸν μὲν ἄγοντα ποιεῖν, τὸ δὲ ἀγόμενον ποιεῖσθαί πού φαμεν.
異邦人：かつて存在しなかったものを、後に実在へと導くとき、導く者を「制作する」、導かれるものを「制作される」と私たちは言う。
ΘΕΑΙ. ὀρθῶς.
テアイテトス：正しいです。
ΞΕ. τὰ δέ γε νυνδὴ ἃ διήλθομεν ἅπαντα εἶχεν εἰς τοῦτο τὴν αὑτῶν δύναμιν.
異邦人：そして、先ほど私たちが列挙したものはすべて、これに対して自らの能力を持っていた。
ΘΕΑΙ. εἶχε γὰρ οὖν.
テアイテトス：確かに持っていました。
ΞΕ. ποιητικὴν τοίνυν αὐτὰ συγκεφαλαιωσάμενοι προσείπωμεν.
異邦人：それでは、それらを要約して、制作の技術と呼びましょう。
ΘΕΑΙ. ἔστω.
テアイテトス：そうしましょう。
ΞΕ. τὸ δὴ μαθηματικὸν αὖ μετὰ τοῦτο εἶδος ὅλον καὶ τὸ τῆς γνωρίσεως τό τε χρηματιστικὸν καὶ ἀγωνιστικὸν καὶ θηρευτικόν, ἐπειδὴ δημιουργεῖ μὲν οὐδὲν τούτων, τὰ δὲ ὄντα καὶ γεγονότα τὰ μὲν χειροῦται λόγοις καὶ πράξεσι, τὰ δὲ τοῖς χειρουμένοις οὐκ ἐπιτρέπει, μάλιστʼ ἄν που διὰ ταῦτα συνάπαντα τὰ μέρη τέχνη τις κτητικὴ λεχθεῖσα ἂν διαπρέψειεν.
異邦人：他方で、学習に関すること全体、認識、さらに獲得、競技、狩猟。 これらは何一つとして新しく作り出さず、既存のものや生じたものを、言葉や行動で手中に収めるか、あるいは手中に収めようとする他者を阻止するものであるから、これらすべての部分を合わせて「獲得の技術」と呼ぶのが最もふさわしいだろう。
ΘΕΑΙ. ναί· πρέποι γὰρ ἄν.
テアイテトス：はい、ふさわしいでしょう。
ΞΕ. κτητικῆς δὴ καὶ ποιητικῆς συμπασῶν οὐσῶν τῶν τεχνῶν ἐν ποτέρᾳ τὴν ἀσπαλιευτικήν, ὦ Θεαίτητε, τιθῶμεν;
異邦人：さて、すべての技術が獲得の技術と制作の技術であるとして、テアイテトス、釣り人の技術はどちらに置きましょうか。
ΘΕΑΙ. ἐν κτητικῇ που δῆλον.
テアイテトス：獲得の技術の中であることは明らかです。
ΞΕ. κτητικῆς δὲ ἆρʼ οὐ δύο εἴδη;
異邦人：獲得の技術には二つの種があるのではないか。
τὸ μὲν ἑκόντων πρὸς ἑκόντας μεταβλητικὸν ὂν διά τε δωρεῶν καὶ μισθώσεων καὶ ἀγοράσεων, τὸ δὲ λοιπόν, ἢ κατʼ ἔργα ἢ κατὰ λόγους χειρούμενον σύμπαν, χειρωτικὸν ἂν εἴη;
一つは、同意する者同士の交換であり、贈り物、賃貸、売買によるもの。 もう一つは、残りのもので、行為や言葉によって手中に収める全体であり、これを「制圧技術」と呼べるのではないか。
ΘΕΑΙ. φαίνεται γοῦν ἐκ τῶν εἰρημένων.
テアイテトス：とにかく、言われたことからはそのように見えます。
ΞΕ. τί δέ; τὴν χειρωτικὴν ἆρʼ οὐ διχῇ τμητέον;
異邦人：それでは、その制圧技術は二つに分けるべきではないか。
ΘΕΑΙ. πῇ;
テアイテトス：どのようにですか。
ΞΕ. τὸ μὲν ἀναφανδὸν ὅλον ἀγωνιστικὸν θέντας, τὸ δὲ κρυφαῖον αὐτῆς πᾶν θηρευτικόν.
異邦人：公然たる全体を「競技の技術」とし、隠密の全体を「狩猟の技術」と設定することによって。
ΘΕΑΙ. ναί.
テアイテトス：はい。
ΞΕ. τὴν δέ γε μὴν θηρευτικὴν ἄλογον τὸ μὴ οὐ τέμνειν διχῇ.
異邦人：では、狩猟の技術を二つに分けないのは不合理だ。
ΘΕΑΙ. λέγε ὅπῃ.
テアイテトス：どのようにか言ってください。
ΞΕ. τὸ μὲν ἀψύχου γένους διελομένους, τὸ δʼ ἐμψύχου.
異邦人：一方は無生物の種に分け、他方は生物の種に分けることによって。
ΘΕΑΙ. τί μήν; εἴπερ ἔστον γε ἄμφω.
テアイテトス：もちろんです、両方が存在するのですから。