§216ΘΕΟ. κατὰ τὴν χθὲς ὁμολογίαν, ὦ Σώκρατες, ἥκομεν αὐτοί τε κοσμίως καὶ τόνδε τινὰ ξένον ἄγομεν, τὸ μὲν γένος ἐξ Ἐλέας, ἑταῖρον δὲ τῶν ἀμφὶ Παρμενίδην καὶ Ζήνωνα, μάλα δὲ ἄνδρα φιλόσοφον.
テオドロス：昨日の合意に従って、ソクラテス、私たちは自ら秩序正しくやって来ました。 そして、こちらの異邦人をお連れしました。 生まれはエレアで、パルメニデスやゼノンの仲間であり、きわめて哲学的な人物です。
ΣΩ. ἆρʼ οὖν, ὦ Θεόδωρε, οὐ ξένον ἀλλά τινα θεὸν ἄγων κατὰ τὸν Ὁμήρου λόγον λέληθας;
ソクラテス：それではテオドロス、あなたは異邦人ではなく、ホメロスの言葉にあるように、ある神を連れてきているのに気づいていないのではないですか。
ὅς φησιν ἄλλους τε θεοὺς τοῖς ἀνθρώποις ὁπόσοι μετέχουσιν αἰδοῦς δικαίας, καὶ δὴ καὶ τὸν ξένιον οὐχ ἥκιστα θεὸν συνοπαδὸν γιγνόμενον ὕβρεις τε καὶ εὐνομίας τῶν ἀνθρώπων καθορᾶν.
ホメロスは言っています、他の神々もまた、正しい畏敬の念を持つ人間たちに伴い、とりわけ「もてなしの神」が同行者となって、人間の傲慢と良き秩序を見届けるのだ、と。
τάχʼ οὖν ἂν καὶ σοί τις οὗτος τῶν κρειττόνων συνέποιτο, φαύλους ἡμᾶς ὄντας ἐν τοῖς λόγοις ἐποψόμενός τε καὶ ἐλέγξων, θεὸς ὤν τις ἐλεγκτικός.
ですから、もしかしたら、この方もまた、より優れた存在のひとりであって、議論において不出来な私たちを見守り、吟味するために、あなたに付き従って来られたのかもしれません。 一種の吟味する神として。
ΘΕΟ. οὐχ οὗτος ὁ τρόπος, ὦ Σώκρατες, τοῦ ξένου, ἀλλὰ μετριώτερος τῶν περὶ τὰς ἔριδας ἐσπουδακότων.
テオドロス：ソクラテス、この異邦人のあり方はそのようなものではありません。 むしろ、争論に熱中する者たちよりは、はるかに穏やかです。
καί μοι δοκεῖ θεὸς μὲν ἁνὴρ οὐδαμῶς εἶναι, θεῖος μήν·
そして私には、この男は決して神ではないものの、神的な存在であると思われます。
πάντας γὰρ ἐγὼ τοὺς φιλοσόφους τοιούτους προσαγορεύω.
というのも、私はすべての哲学者をそのように呼ぶからです。
ΣΩ. καὶ καλῶς γε, ὦ φίλε.
ソクラテス：実にもっともだ、友よ。
τοῦτο μέντοι κινδυνεύει τὸ γένος οὐ πολύ τι ῥᾷον ὡς ἔπος εἰπεῖν εἶναι διακρίνειν ἢ τὸ τοῦ θεοῦ·
しかし、この種を見分けることは、神の種を見分けることよりも、言ってみれば決してそれほど容易なことではなさそうです。
πάνυ γὰρ ἇνδρες οὗτοι παντοῖοι φανταζόμενοι διὰ τὴν τῶν ἄλλων ἄγνοιαν
"ἐπιστρωφῶσι πόληας"
, οἱ μὴ πλαστῶς ἀλλʼ ὄντως φιλόσοφοι, καθορῶντες ὑψόθεν τὸν τῶν κάτω βίον, καὶ τοῖς μὲν δοκοῦσιν εἶναι τοῦ μηδενὸς, τοῖς δʼ ἄξιοι τοῦ παντός·
というのも、偽りではなく本当に哲学者である人々は、他人の無知のゆえに、あらゆる姿をとって現れ、 "国々の都市を巡り歩く" からであり、彼らは下界の人々の生活を上空から見下ろしていて、ある人々には無価値な者と思われ、他の人々にはあらゆる価値を持つ者と思われるのです。
καὶ τοτὲ μὲν πολιτικοὶ φαντάζονται, τοτὲ δὲ σοφισταί, τοτὲ δʼ ἔστιν οἷς δόξαν παράσχοιντʼ ἂν ὡς παντάπασιν ἔχοντες μανικῶς.
そして、ある時には政治家のように現れ、ある時にはソフィストのように現れ、またある時には、全く狂気にとりつかれているかのような印象を与えることもあるからです。
τοῦ μέντοι ξένου ἡμῖν ἡδέως ἂν πυνθανοίμην, εἰ φίλον αὐτῷ, τί ταῦθʼ οἱ περὶ τὸν ἐκεῖ τόπον ἡγοῦντο καὶ ὠνόμαζον.
しかし、私たちのこの異邦人に喜んで尋ねてみたいものだ、もし彼にとって差し支えなければ、あの土地の人々はこれらをどのように考え、呼んでいたのかを。
§217ΘΕΟ. τὰ ποῖα δή;
テオドロス：これらとは、具体的に何のことですか。
ΣΩ. σοφιστήν, πολιτικόν, φιλόσοφον.
ソクラテス：ソフィスト、政治家、哲学者です。
ΘΕΟ. τί δὲ μάλιστα καὶ τὸ ποῖόν τι περὶ αὐτῶν διαπορηθεὶς ἐρέσθαι διενοήθης;
テオドロス：具体的にどのような点について、彼らに疑問を抱いて尋ねようと思われたのですか。
ΣΩ. τόδε·
ソクラテス：こういうことです。
πότερον ἓν πάντα ταῦτα ἐνόμιζον ἢ δύο, ἢ καθάπερ τὰ ὀνόματα τρία, τρία καὶ τὰ γένη διαιρούμενοι καθʼ ἓν ὄνομα ἑκάστῳ προσῆπτον;
彼らはこれらすべてを一つと考えていたのか、あるいは二つと考えていたのか。 あるいは、名前が三つあるように、その種もまた三つに分割して、それぞれの名前に一つずつ割り当てていたのか。
ΘΕΟ. ἀλλʼ οὐδείς, ὡς ἐγᾦμαι, φθόνος αὐτῷ διελθεῖν αὐτά·
テオドロス：しかし、私が思うに、彼がそれらを説明するのを出し惜しみすることはないでしょう。
ἢ πῶς, ὦ ξένε, λέγωμεν;
それとも異邦人よ、私たちはどう言うべきでしょうか。
ΞΕ. οὕτως, ὦ Θεόδωρε.
異邦人：その通りです、テオドロス。
φθόνος μὲν γὰρ οὐδεὶς οὐδὲ χαλεπὸν εἰπεῖν ὅτι γε τρίʼ ἡγοῦντο·
出し惜しみするつもりはありませんし、彼らがそれらを三つと考えていたと言うこと自体は難しくありません。
καθʼ ἕκαστον μὴν διορίσασθαι σαφῶς τί ποτʼ ἔστιν, οὐ σμικρὸν οὐδὲ ῥᾴδιον ἔργον.
しかし、それぞれが一体何であるかを明確に定義することは、決して小さくも容易でもない仕事です。
ΘΕΟ. καὶ μὲν δὴ κατὰ τύχην γε, ὦ Σώκρατες, λόγων ἐπελάβου παραπλησίων ὧν καὶ πρὶν ἡμᾶς δεῦρʼ ἐλθεῖν διερωτῶντες αὐτὸν ἐτυγχάνομεν, ὁ δὲ ταὐτὰ ἅπερ πρὸς σὲ νῦν καὶ τότε ἐσκήπτετο πρὸς ἡμᾶς·
テオドロス：そして実際、ソクラテスよ、あなたは偶然にも、私たちがここに来る前に彼に問いかけていたのと非常によく似た議論を取り上げました。 彼は、今あなたに対して言い訳しているのと全く同じことを、その時も私たちに対して言い訳していました。
ἐπεὶ διακηκοέναι γέ φησιν ἱκανῶς καὶ οὐκ ἀμνημονεῖν.
というのも、彼はそれを十分に聞いたことがあり、忘れてはいないと言っているからです。
ΣΩ. μὴ τοίνυν, ὦ ξένε, ἡμῶν τήν γε πρώτην αἰτησάντων χάριν ἀπαρνηθεὶς γένῃ, τοσόνδε δʼ ἡμῖν φράζε.
ソクラテス：それなら、異邦人よ、私たちの最初の求めを断るようなことはしないで、このことだけでも私たちに話してください。
πότερον εἴωθας ἥδιον αὐτὸς ἐπὶ σαυτοῦ μακρῷ λόγῳ διεξιέναι λέγων τοῦτο ὃ ἂν ἐνδείξασθαί τῳ βουληθῇς, ἢ διʼ ἐρωτήσεων, οἷόν ποτε καὶ Παρμενίδῃ χρωμένῳ καὶ διεξιόντι λόγους παγκάλους παρεγενόμην ἐγὼ νέος ὤν, ἐκείνου μάλα δὴ τότε ὄντος πρεσβύτου;
あなたが誰かに何かを示したいと望むとき、あなた自身だけで長い議論を行って説明するのを好むのか、それとも質問を通して行うのを好むのか。 かつてパルメニデスが非常に美しい議論を駆使して説明していたとき、私が若く、彼が極めて高齢であった頃に、私もその場に居合わせていたのですが、あのように行うのでしょうか。
ΞΕ. τῷ μέν, ὦ Σώκρατες, ἀλύπως τε καὶ εὐηνίως προσδιαλεγομένῳ ῥᾷον οὕτω, τὸ πρὸς ἄλλον·
異邦人：ソクラテス、苦痛を与えず、素直に応答してくれる対話相手がいるならば、そのように他者に向かって行う方が容易です。
εἰ δὲ μή, τὸ καθʼ αὑτόν.
しかし、そうでなければ、自分一人で行う方になります。
ΣΩ. ἔξεστι τοίνυν τῶν παρόντων ὃν ἂν βουληθῇς ἐκλέξασθαι, πάντες γὰρ ὑπακούσονταί σοι πρᾴως·
ソクラテス：それなら、ここにいる者たちの中からあなたが望む誰を選んでも構いません。 皆、素直に応答するでしょうから。
συμβούλῳ μὴν ἐμοὶ χρώμενος τῶν νέων τινὰ αἱρήσῃ, Θεαίτητον τόνδε, ἢ καὶ τῶν ἄλλων εἴ τίς σοι κατὰ νοῦν.
もし私のアドバイスを聞き入れるなら、若い人たちの誰かを選ぶとよいでしょう。 こちらのテアイテトスか、あるいは他の誰でもあなたの心にかなう人を選びなさい。
ΞΕ. ὦ Σώκρατες, αἰδώς τίς μʼ ἔχει τὸ νῦν πρῶτον συγγενόμενον ὑμῖν μὴ κατὰ σμικρὸν ἔπος πρὸς ἔπος ποιεῖσθαι τὴν συνουσίαν, ἀλλʼ ἐκτείναντα ἀπομηκύνειν λόγον συχνὸν κατʼ ἐμαυτόν, εἴτε καὶ πρὸς ἕτερον, οἷον ἐπίδειξιν ποιούμενον·
異邦人：ソクラテス、私があなた方と初めて会ったばかりなのに、一言一言のやり取りによってではなく、自分一人で、あるいは他者に向かってであっても、あたかもデモンストレーションを行うかのように長々と議論を引き延ばして話すことは、どこか気が引けます。
τῷ γὰρ ὄντι τὸ νῦν ῥηθὲν οὐχ ὅσον ὧδε ἐρωτηθὲν ἐλπίσειεν ἂν αὐτὸ εἶναί τις, ἀλλὰ τυγχάνει λόγου παμμήκους ὄν.
というのも、今持ち出された主題は、このように問いかけられた時に人が予想するような短いものではなく、極めて長い議論を必要とするものだからです。
τὸ δὲ αὖ σοὶ μὴ χαρίζεσθαι καὶ τοῖσδε, ἄλλως τε καὶ σοῦ λέξαντος ὡς εἶπες, ἄξενόν τι καταφαίνεταί μοι καὶ ἄγριον.
しかし他方で、あなたやこの人たちの願いを聞き入れないことも、とりわけあなたが今おっしゃったように言われた後では、不調法で不作法なことのように思われます。
ἐπεὶ Θεαίτητόν γε τὸν προσδιαλεγόμενον εἶναι δέχομαι παντάπασιν ἐξ ὧν αὐτός τε πρότερον διείλεγμαι καὶ σὺ τὰ νῦν μοι διακελεύῃ.
それに、私自身が以前に対話したことがあり、あなたが今勧めてくださっていることからしても、応答相手としてテアイテトスを受け入れることは全くやぶさかではありません。