§438ΣΩ. οὐδʼ ὁπωστιοῦν, ὦ φίλε.
ソクラテス：まったくその通りだ、友よ。
καὶ ταῦτα μέν γε αὐτοῦ ἐάσωμεν, ἐπανέλθωμεν δὲ πάλιν ὅθεν δεῦρο μετέβημεν.
これらについてはここにそのままにしておき、ここへ移ってくる前にいた場所へ再び戻ろう。
ἄρτι γὰρ ἐν τοῖς πρόσθεν, εἰ μέμνησαι, τὸν τιθέμενον τὰ ὀνόματα ἀναγκαῖον ἔφησθα εἶναι εἰδότα τίθεσθαι οἷς ἐτίθετο.
というのも、少し前に、覚えているなら、名前を制定する者は、自分が制定する対象を知ったうえで制定することが必然であると君は言っていた。
πότερον οὖν ἔτι σοι δοκεῖ οὕτως ἢ οὔ;
それでは、今でも君にはそのように思えるかね、それともそうではないかね？
ΚΡ. ἔτι.
クリトン：今でもです。
ΣΩ. ἦ καὶ τὸν τὰ πρῶτα τιθέμενον εἰδότα φῂς τίθεσθαι;
ソクラテス：最初の名前を制定した者も、知ったうえで制定したと言うのだね？
ΚΡ. εἰδότα.
クリトン：知ったうえでです。
ΣΩ. ἐκ ποίων οὖν ὀνομάτων ἢ μεμαθηκὼς ἢ ηὑρηκὼς ἦν τὰ πράγματα, εἴπερ τά γε πρῶτα μήπω ἔκειτο, μαθεῖν δʼ αὖ φαμεν τὰ πράγματα καὶ εὑρεῖν ἀδύνατον εἶναι ἄλλως ἢ τὰ ὀνόματα μαθόντας ἢ αὐτοὺς ἐξευρόντας οἷά ἐστι;
ソクラテス：それでは、もし最初の名前がまだ制定されていなかったのだとしたら、彼はどのような名前から事物を学び、あるいは発見したというのかね？ 私たちは、名前を学ぶか、あるいは事物自体がどのようなものであるかを自分で発見するか、どちらかの方法による以外には、事物を学び発見することは不可能であると言っているのだから。
ΚΡ. δοκεῖς τί μοι λέγειν, ὦ Σώκρατες.
クリトン：ソクラテスよ、君の言うことには一理あるように思えます。
ΣΩ. τίνα οὖν τρόπον φῶμεν αὐτοὺς εἰδότας θέσθαι ἢ νομοθέτας εἶναι, πρὶν καὶ ὁτιοῦν ὄνομα κεῖσθαί τε καὶ ἐκείνους εἰδέναι, εἴπερ μὴ ἔστι τὰ πράγματα μαθεῖν ἀλλʼ ἢ ἐκ τῶν ὀνομάτων;
ソクラテス：それなら、どんな名前もまだ制定されておらず、彼らもそれを知らなかったのに、彼らが知ったうえで名前を制定したとか、あるいは名前の制定者であったなどと、どうして言えるだろうか。 もし名前から以外には事物を学ぶことができないのだとしたら。
ΚΡ. οἶμαι μὲν ἐγὼ τὸν ἀληθέστατον λόγον περὶ τούτων εἶναι, ὦ Σώκρατες, μείζω τινὰ δύναμιν εἶναι ἢ ἀνθρωπείαν τὴν θεμένην τὰ πρῶτα ὀνόματα τοῖς πράγμασιν, ὥστε ἀναγκαῖον εἶναι αὐτὰ ὀρθῶς ἔχειν.
クリトン：ソクラテスよ、このことに関する最も真実な説明は、最初の名前を事物に制定したのは人間以上の何らかの力であり、それゆえにそれらが正しいことは必然である、ということだと私は思います。
ΣΩ. εἶτα οἴει ἐναντία ἂν ἐτίθετο αὐτὸς αὑτῷ ὁ θείς, ὢν δαίμων τις ἢ θεός;
ソクラテス：それでは、制定した者が何らかのダイモーンか神であるとして、彼が自分自身に反するような名前を制定したと思うかね？
ἢ οὐδέν σοι ἐδοκοῦμεν ἄρτι λέγειν;
それとも、私たちが先ほど語ったことは何の意味もないと君には思えたのかね？
ΚΡ. ἀλλὰ μὴ οὐκ ἦν τούτων τὰ ἕτερα ὀνόματα.
クリトン：しかし、それらのうちの一方は本物の名前ではなかったのかもしれません。
ΣΩ. πότερα, ὦ ἄριστε, τὰ ἐπὶ τὴν στάσιν ἄγοντα ἢ τὰ ἐπὶ τὴν φοράν;
ソクラテス：優れた友よ、ではどちらかね。 静止へと導くものか、それとも移動へと導くものか。
οὐ γάρ που κατὰ τὸ ἄρτι λεχθὲν πλήθει κριθήσεται.
先ほど言われたように、数の多さによって判断されることは決してないのだから。
ΚΡ. οὔτοι δὴ δίκαιόν γε, ὦ Σώκρατες.
クリトン：ソクラテスよ、確かにそれでは公平ではありませんね。
ΣΩ. ὀνομάτων οὖν στασιασάντων, καὶ τῶν μὲν φασκόντων ἑαυτὰ εἶναι τὰ ὅμοια τῇ ἀληθείᾳ, τῶν δʼ ἑαυτά, τίνι ἔτι διακρινοῦμεν, ἢ ἐπὶ τί ἐλθόντες;
ソクラテス：それなら、名前たちが互いに対立し、一方が自分たちこそ真理に似ていると主張し、他方も自分たちこそがそうだと主張するとき、私たちは何によって、あるいは何を頼りにしてそれらを判定すればよいのか。
οὐ γάρ που ἐπὶ ὀνόματά γε ἕτερα ἄλλα τούτων·
これらの他に別の名前を頼るわけにはいかない。
οὐ γὰρ ἔστιν, ἀλλὰ δῆλον ὅτι ἄλλʼ ἄττα ζητητέα πλὴν ὀνομάτων, ἃ ἡμῖν ἐμφανιεῖ ἄνευ ὀνομάτων ὁπότερα τούτων ἐστὶ τἀληθῆ, δείξαντα δῆλον ὅτι τὴν ἀλήθειαν τῶν ὄντων.
そのような名前は存在しないのだから。 むしろ、名前以外の他の何かを探求すべきであることは明らかだ。 それは名前なしに、どちらが真実であるかを、すなわち実在の真理を明らかに示してくれるものだ。
ΚΡ. δοκεῖ μοι οὕτω.
クリトン：そのように思えます。
ΣΩ. ἔστιν ἄρα, ὡς ἔοικεν, ὦ Κρατύλε, δυνατὸν μαθεῖν ἄνευ ὀνομάτων τὰ ὄντα, εἴπερ ταῦτα οὕτως ἔχει.
ソクラテス：それなら、クラティロスよ、もしこれがこの通りであるなら、名前なしに実在を学ぶことは可能であるようだね。
ΚΡ. φαίνεται.
クリトン：そのように見えます。
ΣΩ. διὰ τίνος ἄλλου οὖν ἔτι προσδοκᾷς ἂν ταῦτα μαθεῖν;
ソクラテス：それでは、他にいかなるものを通じてこれらを学べると期待するのかね？
ἆρα διʼ ἄλλου του ἢ οὗπερ εἰκός τε καὶ δικαιότατον, διʼ ἀλλήλων γε, εἴ πῃ συγγενῆ ἐστιν, καὶ αὐτὰ διʼ αὑτῶν;
合理的であり最も正しい方法、すなわち実在同士の相互の関係（もしそれらが親縁関係にあるなら）を通じて、また実在それ自体を通じて学ぶこと以外にあるだろうか。
τὸ γάρ που ἕτερον ἐκείνων καὶ ἀλλοῖον ἕτερον ἄν τι καὶ ἀλλοῖον σημαίνοι ἀλλʼ οὐκ ἐκεῖνα.
というのも、それらとは異なり、別様であるものは、やはり異なる別様の何かを意味するのであって、それらの実在自体を意味するのではないからだ。
ΚΡ. ἀληθῆ μοι φαίνῃ λέγειν.
クリトン：あなたの言うことは真実であるように思われます。