§439ΣΩ. ἔχε δὴ πρὸς Διός·
ソクラテス：ゼウスにかけて、ちょっと待ってくれ。
τὰ δὲ ὀνόματα οὐ πολλάκις μέντοι ὡμολογήσαμεν τὰ καλῶς κείμενα ἐοικότα εἶναι ἐκείνοις ὧν ὀνόματα κεῖται, καὶ εἶναι εἰκόνας τῶν πραγμάτων;
正しく制定された名前は、それが制定された対象に似ており、事物の画像であると、私たちはしばしば同意したのではなかったかね？
ΚΡ. ναί.
クリトン：はい。
ΣΩ. εἰ οὖν ἔστι μὲν ὅτι μάλιστα διʼ ὀνομάτων τὰ πράγματα μανθάνειν, ἔστι δὲ καὶ διʼ αὐτῶν, ποτέρα ἂν εἴη καλλίων καὶ σαφεστέρα ἡ μάθησις;
ソクラテス：それなら、名前を通じて事物を学ぶことが最大限可能であるとしても、事物自体を通じて学ぶことも可能であるならば、どちらの学習がより美しく、より明瞭だろうか。
ἐκ τῆς εἰκόνος μανθάνειν αὐτήν τε αὐτὴν εἰ καλῶς εἴκασται, καὶ τὴν ἀλήθειαν ἧς ἦν εἰκών, ἢ ἐκ τῆς ἀληθείας αὐτήν τε αὐτὴν καὶ τὴν εἰκόνα αὐτῆς εἰ πρεπόντως εἴργασται;
画像から、その画像自体がうまく模写されているかどうかと、それが画像であったところの真理を学ぶことだろうか、それとも、真理から、それ自体と、その画像がふさわしく作られているかどうかを学ぶことだろうか。
ΚΡ. ἐκ τῆς ἀληθείας μοι δοκεῖ ἀνάγκη εἶναι.
クリトン：真理から学ぶのが必然であると、私には思われます。
ΣΩ. ὅντινα μὲν τοίνυν τρόπον δεῖ μανθάνειν ἢ εὑρίσκειν τὰ ὄντα, μεῖζον ἴσως ἐστὶν ἐγνωκέναι ἢ κατʼ ἐμὲ καὶ σέ·
ソクラテス：それなら、どのような方法で実在を学び、あるいは発見すべきかを知ることは、おそらく私や君の能力を超えるほど大きなことだろう。
ἀγαπητὸν δὲ καὶ τοῦτο ὁμολογήσασθαι, ὅτι οὐκ ἐξ ὀνομάτων ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον αὐτὰ ἐξ αὑτῶν καὶ μαθητέον καὶ ζητητέον ἢ ἐκ τῶν ὀνομάτων.
しかし、次のことに同意できただけでも満足すべきだ。 すなわち、名前からではなく、むしろ実在自体からこそ、それらを学び、また探求すべきなのであって、名前からそうすべきではない、ということだ。
ΚΡ. φαίνεται, ὦ Σώκρατες.
クリトン：そのように見えます、ソクラテスよ。
ΣΩ. ἔτι τοίνυν τόδε σκεψώμεθα, ὅπως μὴ ἡμᾶς τὰ πολλὰ ταῦτα ὀνόματα ἐς ταὐτὸν τείνοντα ἐξαπατᾷ, εἰ τῷ ὄντι μὲν οἱ θέμενοι αὐτὰ διανοηθέντες γε ἔθεντο ὡς ἰόντων ἁπάντων ἀεὶ καὶ ῥεόντων—φαίνονται γὰρ ἔμοιγε καὶ αὐτῷ οὕτω διανοηθῆναι—τὸ δʼ, εἰ ἔτυχεν, οὐχ οὕτως ἔχει, ἀλλʼ οὗτοι αὐτοί τε ὥσπερ εἴς τινα δίνην ἐμπεσόντες κυκῶνται καὶ ἡμᾶς ἐφελκόμενοι προσεμβάλλουσιν.
ソクラテス：さらに、次のことも考えてみよう。 これら多くの名前が、同じ方向を指し示していることで私たちを欺くことがないように。 たとえ実際に、名前を制定した人々が、すべてのものは常に運動し流れていると考えて制定したとしても（私自身にも、彼らはそのように考えたように思われるが）、もし実際には、そうではないのだとしたら。 彼ら自身がまるで何かの渦に落ちたように混乱し、私たちを引きずり込んで、ともに投げ込んでいるのだとしたら。
σκέψαι γάρ, ὦ θαυμάσιε Κρατύλε, ὃ ἔγωγε πολλάκις ὀνειρώττω.
不思議なクラティロスよ、私がしばしば夢に見ることを考えてみてくれたまえ。
πότερον φῶμέν τι εἶναι αὐτὸ καλὸν καὶ ἀγαθὸν καὶ ἓν ἕκαστον τῶν ὄντων οὕτω, ἢ μή;
それ自体として美なるもの、善なるもの、そして実在のそれぞれがそのように存在すると言うべきだろうか、それともそうではないか？
ΚΡ. ἔμοιγε δοκεῖ, ὦ Σώκρατες,.
クリトン：私にはそのように思えます、ソクラテスよ。
ΣΩ. αὐτὸ τοίνυν ἐκεῖνο σκεψώμεθα, μὴ εἰ πρόσωπόν τί ἐστιν καλὸν ἤ τι τῶν τοιούτων, καὶ δοκεῖ ταῦτα πάντα ῥεῖν· ἀλλʼ αὐτό, φῶμεν, τὸ καλὸν οὐ τοιοῦτον ἀεί ἐστιν οἷόν ἐστιν;
ソクラテス：それなら、まさにそのことについて考えよう。 美しい顔とか、そうしたものの何かがあり、それらすべてが流れていると思われる、というようなことではなく、美それ自体、私たちが言うところの美自体は、常にそれがあるところのものであり続けるのではないかね？
ΚΡ. ἀνάγκη.
クリトン：必然的です。
ΣΩ. ἆρʼ οὖν οἷόν τε προσειπεῖν αὐτὸ ὀρθῶς, εἰ ἀεὶ ὑπεξέρχεται, πρῶτον μὲν ὅτι ἐκεῖνό ἐστιν, ἔπειτα ὅτι τοιοῦτον, ἢ ἀνάγκη ἅμα ἡμῶν λεγόντων ἄλλο αὐτὸ εὐθὺς γίγνεσθαι καὶ ὑπεξιέναι καὶ μηκέτι οὕτως ἔχειν;
ソクラテス：それなら、もしそれが常に去りつつあるとしたら、第一に「それはそれである」、第二に「それはそのようなものである」と正しく呼ぶことができるだろうか。 それとも、私たちが語っているその瞬間に、それはただちに別のものとなって立ち去り、もはやそのようではなくなってしまうのが必然だろうか。
ΚΡ. ἀνάγκη.
クリトン：必然的です。
ΣΩ. πῶς οὖν ἂν εἴη τὶ ἐκεῖνο ὃ μηδέποτε ὡσαύτως ἔχει;
ソクラテス：それでは、いかなる時も同じ状態に留まることのないものが、どうして何らかの存在でありうるだろうか。
εἰ γάρ ποτε ὡσαύτως ἴσχει, ἔν γʼ ἐκείνῳ τῷ χρόνῳ δῆλον ὅτι οὐδὲν μεταβαίνει·
というのも、もしある時同じ状態に留まるなら、少なくともその時間内においては、それが全く変化しないことは明らかだからだ。
εἰ δὲ ἀεὶ ὡσαύτως ἔχει καὶ τὸ αὐτό ἐστι, πῶς ἂν τοῦτό γε μεταβάλλοι ἢ κινοῖτο, μηδὲν ἐξιστάμενον τῆς αὑτοῦ ἰδέας;
しかし、もし常に同じ状態にあり同じものであるなら、それ自体の形から全く逸脱しない以上、どうしてそれが変化したり運動したりしうるだろうか。
ΚΡ. οὐδαμῶς.
クリトン：決してありえません。
§440ΣΩ. ἀλλὰ μὴν οὐδʼ ἂν γνωσθείη γε ὑπʼ οὐδενός.
ソクラテス：さらにまた、それは誰によっても認識されないだろう。
ἅμα γὰρ ἂν ἐπιόντος τοῦ γνωσομένου ἄλλο καὶ ἀλλοῖον γίγνοιτο, ὥστε οὐκ ἂν γνωσθείη ἔτι ὁποῖόν γέ τί ἐστιν ἢ πῶς ἔχον·
なぜなら、認識しようとする者が近づくのと同時に、それは別の、異なったものになってしまうだろうから、それがどのようなものであるか、あるいはどのような状態にあるかを認識することはもはやできない。
γνῶσις δὲ δήπου οὐδεμία γιγνώσκει ὃ γιγνώσκει μηδαμῶς ἔχον.
そして、いかなる状態にもないものを認識するような認識など、言うまでもなく存在しないからだ。
ΚΡ. ἔστιν ὡς λέγεις.
クリトン：おっしゃる通りです。
ΣΩ. ἀλλʼ οὐδὲ γνῶσιν εἶναι φάναι εἰκός, ὦ Κρατύλε, εἰ μεταπίπτει πάντα χρήματα καὶ μηδὲν μένει.
ソクラテス：しかし、クラティロスよ、すべてのものが変化し、何も留まらないなら、認識が存在すると言うことさえ合理的ではない。
εἰ μὲν γὰρ αὐτὸ τοῦτο, ἡ γνῶσις, τοῦ γνῶσις εἶναι μὴ μεταπίπτει, μένοι τε ἂν ἀεὶ ἡ γνῶσις καὶ εἴη γνῶσις.
というのも、もしこのまさに認識それ自体が、認識であることをやめて変化することがないなら、認識は常に留まり、認識であり続けるだろう。
εἰ δὲ καὶ αὐτὸ τὸ εἶδος μεταπίπτει τῆς γνώσεως, ἅμα τʼ ἂν μεταπίπτοι εἰς ἄλλο εἶδος γνώσεως καὶ οὐκ ἂν εἴη γνῶσις·
しかし、もし認識の形そのものも変化するなら、それは同時に別の認識の形へと変化してしまい、認識ではなくなるだろう。
εἰ δὲ ἀεὶ μεταπίπτει, ἀεὶ οὐκ ἂν εἴη γνῶσις, καὶ ἐκ τούτου τοῦ λόγου οὔτε τὸ γνωσόμενον οὔτε τὸ γνωσθησόμενον ἂν εἴη.
そして、もし常に変化し続けるなら、常に認識ではなくなり、この議論に従えば、認識するものも、認識されるものも、存在しなくなるだろう。
εἰ δὲ ἔστι μὲν ἀεὶ τὸ γιγνῶσκον, ἔστι δὲ τὸ γιγνωσκόμενον, ἔστι δὲ τὸ καλόν, ἔστι δὲ τὸ ἀγαθόν, ἔστι δὲ ἓν ἕκαστον τῶν ὄντων, οὔ μοι φαίνεται ταῦτα ὅμοια ὄντα, ἃ νῦν ἡμεῖς λέγομεν, ῥοῇ οὐδὲν οὐδὲ φορᾷ.
しかし、もし認識する者が常に存在し、認識されるものが存在し、美が存在し、善が存在し、実在のそれぞれが存在するなら、私たちが今語っているこれらのものは、流転や運動とはいささかも似ていないように思われる。
ταῦτʼ οὖν πότερόν ποτε οὕτως ἔχει ἢ ἐκείνως ὡς οἱ περὶ Ἡράκλειτόν τε λέγουσιν καὶ ἄλλοι πολλοί, μὴ οὐ ῥᾴδιον ᾖ ἐπισκέψασθαι, οὐδὲ πάνυ νοῦν ἔχοντος ἀνθρώπου ἐπιτρέψαντα ὀνόμασιν αὑτὸν καὶ τὴν αὑτοῦ ψυχὴν θεραπεύειν, πεπιστευκότα ἐκείνοις καὶ τοῖς θεμένοις αὐτά, διισχυρίζεσθαι ὥς τι εἰδότα, καὶ αὑτοῦ τε καὶ τῶν ὄντων καταγιγνώσκειν ὡς οὐδὲν ὑγιὲς οὐδενός, ἀλλὰ πάντα ὥσπερ κεράμια ῥεῖ, καὶ ἀτεχνῶς ὥσπερ οἱ κατάρρῳ νοσοῦντες ἄνθρωποι οὕτως οἴεσθαι καὶ τὰ πράγματα διακεῖσθαι, ὑπὸ ῥεύματός τε καὶ κατάρρου πάντα χρήματα ἔχεσθαι.
それゆえ、これらのことがこのようにあるのか、あるいはヘラクレイトスの一派や他の多くの人々が言うようにあのようにあるのかを考察することは、おそらく容易なことではなく、また、名前やそれを制定した人々を信頼して、自分自身と自分の魂の世話を名前に委ねてしまい、何かを知っているかのように固く主張したり、自分自身や実在について、健全なものは何一つなく、すべては陶器のように流れており、文字通りカタルに罹った人々のように、事物もまたそのようにあり、万物が流れとカタルに支配されていると考えることは、およそ理知ある人間のすることではない。
ἴσως μὲν οὖν δή, ὦ Κρατύλε, οὕτως ἔχει, ἴσως δὲ καὶ οὔ.
クラティロスよ、おそらく事実はその通りなのかもしれないし、あるいはそうではないかもしれない。
σκοπεῖσθαι οὖν χρὴ ἀνδρείως τε καὶ εὖ, καὶ μὴ ῥᾳδίως ἀποδέχεσθαι—ἔτι γὰρ νέος εἶ καὶ ἡλικίαν ἔχεις—σκεψάμενον δέ, ἐὰν εὕρῃς, μεταδιδόναι καὶ ἐμοί.
だから、勇敢にかつ十分に考察すべきであり、安易に受け入れてはならない。 君はまだ若いし、そのような年齢なのだから。 そして、考察したうえで、もし何かを発見したなら、私にも分け合ってくれたまえ。
ΚΡ. ἀλλὰ ποιήσω ταῦτα.
クリトン：ええ、そのようにします。
εὖ μέντοι ἴσθι, ὦ Σώκρατες, ὅτι οὐδὲ νυνὶ ἀσκέπτως ἔχω, ἀλλά μοι σκοπουμένῳ καὶ πράγματα ἔχοντι πολὺ μᾶλλον ἐκείνως φαίνεται ἔχειν ὡς Ἡράκλειτος λέγει.
しかしソクラテスよ、よく知っておいてください、私も今これを何も考えずにいるわけではありません。 私なりに考察し、苦労してみたところでは、やはりヘラクレイトスの言う通りのようであると、はるかに強く思われるのです。
ΣΩ. εἰς αὖθις τοίνυν με, ὦ ἑταῖρε, διδάξεις, ἐπειδὰν ἥκῃς·
ソクラテス：それなら、我が友よ、戻ってきたときに再び私に教えてくれたまえ。
νῦν δέ, ὥσπερ παρεσκεύασαι, πορεύου εἰς ἀγρόν·
今は、準備した通りに、田舎へと出かけなさい。
προπέμψει δέ σε καὶ Ἑρμογένης ὅδε.
ここにいるヘルモゲネスも君を見送るだろう。
ΚΡ. ταῦτʼ ἔσται, ὦ Σώκρατες, ἀλλὰ καὶ σὺ πειρῶ ἔτι ἐννοεῖν ταῦτα ἤδη.
クリトン：そのようにしましょう、ソクラテスよ。 ですが、あなたもこれらのことについて、今からさらに考え続けてみてください。