§433ΚΡ. ἀλλὰ μέμνημαι.
クリトン：ええ、覚えています。
ΣΩ. καλῶς τοίνυν.
ソクラテス：それは結構。
ὅταν γὰρ τοῦτο ἐνῇ, κἂν μὴ πάντα τὰ προσήκοντα ἔχῃ, λέξεταί γε τὸ πρᾶγμα, καλῶς ὅταν πάντα, κακῶς δὲ ὅταν ὀλίγα·
というのも、この（型が）中にあれば、たとえふさわしいものすべてを備えていなくても、その事物はとにかく語られることになるからだ。 すべてを備えているときは良く、少ししか備えていないときは悪く（語られる）。
λέγεσθαι δʼ οὖν, ὦ μακάριε, ἐῶμεν, ἵνα μὴ ὄφλωμεν ὥσπερ οἱ ἐν Αἰγίνῃ νύκτωρ περιιόντες ὀψὲ ὁδοῦ, καὶ ἡμεῖς ἐπὶ τὰ πράγματα δόξωμεν αὖ τῇ ἀληθείᾳ οὕτω πως ἐληλυθέναι ὀψιαίτερον τοῦ δέοντος, ἢ ζήτει τινὰ ἄλλην ὀνόματος ὀρθότητα, καὶ μὴ ὁμολόγει δήλωμα συλλαβαῖς καὶ γράμμασι πράγματος ὄνομα εἶναι.
ともかく、幸いな人よ、語られるということは認めようではないか。 私たちがアイギナ島で夜遅く道を歩き回る人たちのように、実際には必要以上に遅れて事物のところにたどり着いたかのように見えて、不名誉を被ることがないようにね。 さもなければ、名前の別の正しさを探すか、音節や文字によって事物を表示することが名前であるということを認めないようにしなさい。
εἰ γὰρ ταῦτα ἀμφότερα ἐρεῖς, οὐχ οἷός τʼ ἔσῃ συμφωνεῖν σαυτῷ.
もし君がこれら両方を言うなら、自分自身と一致できなくなるだろうからね。
ΚΡ. ἀλλά μοι δοκεῖς γε, ὦ Σώκρατες, μετρίως λέγειν, καὶ οὕτω τίθεμαι.
クリトン：しかしソクラテスよ、あなたは穏当なことをおっしゃっているように思われますので、私はそのように同意します。
ΣΩ. ἐπειδὴ τοίνυν ταῦτα ἡμῖν συνδοκεῖ, μετὰ ταῦτα τάδε σκοπῶμεν·
ソクラテス：それでは、これらが私たちに合意された以上、その次に以下のことを考えよう。
εἰ μέλλει φαμὲν καλῶς κεῖσθαι τὸ ὄνομα, τὰ προσήκοντα δεῖ αὐτὸ γράμματα ἔχειν;
もし私たちが、名前が良く制定されるためには、それにふさわしい文字を備えていなければならないと言うなら、そうあるべきかね？
ΚΡ. ναί.
クリトン：はい。
ΣΩ. προσήκει δὲ τὰ ὅμοια τοῖς πράγμασιν;
ソクラテス：そして、ふさわしいとは、事物に似ているということかね？
ΚΡ. πάνυ γε.
クリトン：全くその通りです。
ΣΩ. τὰ μὲν ἄρα καλῶς κείμενα οὕτω κεῖται·
ソクラテス：それなら、良く制定された名前はそのように制定されている。
εἰ δὲ μή τι καλῶς ἐτέθη, τὸ μὲν ἂν πολὺ ἴσως ἐκ προσηκόντων εἴη γραμμάτων καὶ ὁμοίων, εἴπερ ἔσται εἰκών, ἔχοι δʼ ἄν τι καὶ οὐ προσῆκον, διʼ ὃ οὐκ ἂν καλὸν εἴη οὐδὲ καλῶς εἰργασμένον τὸ ὄνομα.
しかし、もし何かが良く制定されなかったとしたら、それが画像であるとするなら、おそらく大半はふさわしく似た文字から成っているだろうが、ふさわしくないものも何かしら含んでいるかもしれない。 そのために名前は美しくなく、良く作られたものではなくなるだろう。
οὕτω φαμὲν ἢ ἄλλως;
私たちはこのように言うかね、それとも別のようにかね？
ΚΡ. οὐδὲν δεῖ οἶμαι διαμάχεσθαι, ὦ Σώκρατες·
クリトン：ソクラテスよ、争う必要は全くないと思います。
ἐπεὶ οὐκ ἀρέσκει γέ με τὸ φάναι ὄνομα μὲν εἶναι, μὴ μέντοι καλῶς γε κεῖσθαι.
というのも、名前ではあるが、良く制定されてはいないと言うことは、私には受け入れられないからです。
ΣΩ. πότερον τοῦτο οὐκ ἀρέσκει σε, τὸ εἶναι τὸ ὄνομα δήλωμα τοῦ πράγματος;
ソクラテス：君にとって受け入れられないのはこれかね、すなわち、名前が事物の表示であるということかね？
ΚΡ. ἔμοιγε.
クリトン：それは私には（受け入れられます）。
ΣΩ. ἀλλὰ τὸ εἶναι τῶν ὀνομάτων τὰ μὲν ἐκ προτέρων συγκείμενα, τὰ δὲ πρῶτα, οὐ καλῶς σοι δοκεῖ λέγεσθαι;
ソクラテス：しかし、名前のうち、あるものは先行する要素から合成され、あるものは根源的なものであるということは、君にとって良く語られていると思われるかね？
ΚΡ. ἔμοιγε.
クリトン：私には（そう思われます）。
ΣΩ. ἀλλὰ τὰ πρῶτα εἰ μέλλει δηλώματά τινων γίγνεσθαι, ἔχεις τινὰ καλλίω τρόπον τοῦ δηλώματα αὐτὰ γενέσθαι ἄλλον ἢ αὐτὰ ποιῆσαι ὅτι μάλιστα τοιαῦτα οἷα ἐκεῖνα ἃ δεῖ δηλοῦν αὐτά;
ソクラテス：しかし、もし根源的な名前が何らかのものの表示になろうとするなら、それら自体を表示にするための方法として、それらを表示すべき対象とできるだけ同じようなものに作るという方法よりも優れた方法を、君は何か持っているかね？
ἢ ὅδε μᾶλλόν σε ἀρέσκει ὁ τρόπος ὃν Ἑρμογένης λέγει καὶ ἄλλοι πολλοί, τὸ συνθήματα εἶναι τὰ ὀνόματα καὶ δηλοῦν τοῖς συνθεμένοις προειδόσι δὲ τὰ πράγματα, καὶ εἶναι ταύτην ὀρθότητα ὀνόματος, συνθήκην, διαφέρειν δὲ οὐδὲν ἐάντε τις συνθῆται ὥσπερ νῦν σύγκειται, ἐάντε καὶ τοὐναντίον ἐπὶ μὲν ᾧ νῦν σμικρόν, μέγα καλεῖν, ἐπὶ δὲ ᾧ μέγα, σμικρόν;
あるいは、ヘルモゲネスや他の多くの人々が言うような方法、すなわち、名前とは合意であり、あらかじめ事物を知っている合意者たちに対して表示するものであり、名前の正しさとはこの合意であって、今のように構成されているか、あるいは逆に、今「小」と呼んでいるものに対して「大」と呼び、今「大」と呼んでいるものに対して「小」と呼ぶように合意するかは全く問題ではない、という方法の方が、君には気に入るかね？
πότερός σε ὁ τρόπος ἀρέσκει;
君にはどちらの方法が気に入るかね？
§434ΚΡ. ὅλῳ καὶ παντὶ διαφέρει, ὦ Σώκρατες, τὸ ὁμοιώματι δηλοῦν ὅτι ἄν τις δηλοῖ ἀλλὰ μὴ τῷ ἐπιτυχόντι.
クリトン：ソクラテスよ、表示しようとするものを類似（似ているもの）によって表示することは、たまたま行き当たったものによって表示することとは、およそ全面的に異なります。
ΣΩ. καλῶς λέγεις.
ソクラテス：君の言う通りだ。
οὐκοῦν εἴπερ ἔσται τὸ ὄνομα ὅμοιον τῷ πράγματι, ἀναγκαῖον πεφυκέναι τὰ στοιχεῖα ὅμοια τοῖς πράγμασιν, ἐξ ὧν τὰ πρῶτα ὀνόματά τις συνθήσει;
それなら、もし名前が事物に似たものになるならば、そこから最初の名前を合成することになる要素が、事物に似た性質を持っていることが必然ではないかね？
ὧδε δὲ λέγω·
私が言いたいのはこういうことだ。
ἆρά ποτʼ ἄν τις συνέθηκεν ὃ νυνδὴ ἐλέγομεν ζωγράφημα ὅμοιόν τῳ τῶν ὄντων, εἰ μὴ φύσει ὑπῆρχε φαρμακεῖα ὅμοια ὄντα, ἐξ ὧν συντίθεται τὰ ζωγραφούμενα, ἐκείνοις ἃ μιμεῖται ἡ γραφική·
もし画家が模倣する対象に、彼らが絵を描くために用いる絵の具がそもそも自然本性的に似ていなかったとしたら、先ほど私たちが語っていた、実在の何かに似た絵を合成することができたろうか。
ἢ ἀδύνατον;
それとも不可能かね？
ΚΡ. ἀδύνατον.
クリトン：不可能です。
ΣΩ. οὐκοῦν ὡσαύτως καὶ ὀνόματα οὐκ ἄν ποτε ὅμοια γένοιτο οὐδενί, εἰ μὴ ὑπάρξει ἐκεῖνα πρῶτον ὁμοιότητά τινα ἔχοντα, ἐξ ὧν συντίθεται τὰ ὀνόματα, ἐκείνοις ὧν ἐστι τὰ ὀνόματα μιμήματα;
ソクラテス：それなら同様に、名前がその模倣対象であるところのものに少しも似たものになど決してならなかっただろう、もし名前を合成するための最初の要素が、それらが模倣する対象に対して、そもそも何らかの類似性を備えていなかったなら。
ἔστι δέ, ἐξ ὧν συνθετέον, στοιχεῖα;
そして、そこから合成されるべきものは、要素ではないかね？
ΚΡ. ναί.
クリトン：そうです。
ΣΩ. ἤδη τοίνυν καὶ σὺ κοινώνῃ τοῦ λόγου οὗπερ ἄρτι Ἑρμογένης.
ソクラテス：それなら今や、君も先ほどヘルモゲネスが加わった議論に加わってくれ。
φέρε, καλῶς σοι δοκοῦμεν λέγειν ὅτι τὸ ῥῶ τῇ φορᾷ καὶ κινήσει καὶ σκληρότητι προσέοικεν, ἢ οὐ καλῶς;
さあ、ローが流れや運動、硬さに似ていると私たちが言うのは、正しく言っていると思われるかね、それとも正しくないかね？
ΚΡ. καλῶς ἔμοιγε.
クリトン：私には、正しく言っていると思われます。
ΣΩ. τὸ δὲ λάβδα τῷ λείῳ καὶ μαλακῷ καὶ οἷς νυνδὴ ἐλέγομεν;
ソクラテス：そしてラムダは、滑らかさや柔らかさ、および先ほど私たちが語ったようなものに（似ているというのは）？
ΚΡ. ναί.
クリトン：はい。
ΣΩ. οἶσθα οὖν ὅτι ἐπὶ τῷ αὐτῷ ἡμεῖς μέν φαμεν
σκληρότης,
Ἐρετριῆς δὲ
σκληροτήρ
;
ソクラテス：それでは、同じものに対して、私たちは硬さ（シグマ末尾）と言い、エレトリアの人々は硬さ（ロー末尾）と言うのを知っているかね？
ΚΡ. πάνυ γε.
クリトン：よく知っています。
ΣΩ. πότερον οὖν τό τε ῥῶ καὶ τὸ σῖγμα ἔοικεν ἀμφότερα τῷ αὐτῷ, καὶ δηλοῖ ἐκείνοις τε τὸ αὐτὸ τελευτῶντος τοῦ ῥῶ καὶ ἡμῖν τοῦ σῖγμα, ἢ τοῖς ἑτέροις ἡμῶν οὐ δηλοῖ;
ソクラテス：それでは、ローとシグマは両方とも同じものに似ており、彼らにとってはローが末尾に来ることで、私たちにとってはシグマが末尾に来ることで同じことを表示しているのか、それともどちらか一方の人々に対しては表示していないのか？
ΚΡ. δηλοῖ μὲν οὖν ἀμφοτέροις.
クリトン：いや、むしろ両方の人々に対して表示しています。
ΣΩ. πότερον ᾗ ὅμοια τυγχάνει ὄντα τὸ ῥῶ καὶ τὸ σῖγμα, ἢ ᾗ μή;
ソクラテス：それは、ローとシグマがたまたま似ているという点においてかね、それとも似ていない点においてかね？
ΚΡ. ἧι ὅμοια.
クリトン：似ているという点においてです。
ΣΩ. ἦ οὖν ὅμοιά ἐστι πανταχῇ;
ソクラテス：では、それらはすべての点で似ているのかね？
ΚΡ. πρός γε τὸ ἴσως φορὰν δηλοῦν.
クリトン：おそらく、流れを表示するという点においては。
ΣΩ. ἦ καὶ τὸ λάβδα ἐγκείμενον;
ソクラテス：では、入っているラムダについてはどうだね？
οὐ τὸ ἐναντίον δηλοῖ σκληρότητος;
それは硬さとは反対のものを表示しているのではないかね？
ΚΡ. ἴσως γὰρ οὐκ ὀρθῶς ἔγκειται, ὦ Σώκρατες·
クリトン：ソクラテスよ、おそらくそれは正しく入っていないのでしょう。
ὥσπερ καὶ ἃ νυνδὴ σὺ πρὸς Ἑρμογένη ἔλεγες ἐξαιρῶν τε καὶ ἐντιθεὶς γράμματα οὗ δέοι, καὶ ὀρθῶς ἐδόκεις ἔμοιγε.
ちょうど先ほどあなたがヘルモゲネスに対して、必要なところで文字を取り除いたり入れたりしておられたように。 私にはそれは正しいと思われました。
καὶ νῦν ἴσως ἀντὶ τοῦ λάβδα ῥῶ δεῖ λέγειν.
ここでも、おそらくラムダの代わりにローと言うべきなのです。
ΣΩ. εὖ λέγεις.
ソクラテス：よく言った。
τί οὖν;
ではどうだろう。
νῦν ὡς λέγομεν, οὐδὲν μανθάνομεν ἀλλήλων, ἐπειδάν τις φῇ
σκληρόν,
οὐδὲ οἶσθα σὺ νῦν ὅτι ἐγὼ λέγω;
現在私たちが語っているように、誰かが硬いと言うとき、私たちは互いに何も理解し合っていないだろうか。 あるいは、私が今そう言うとき、何を言っているか君には分からないかね？
ΚΡ. ἔγωγε, διά γε τὸ ἔθος, ὦ φίλτατε.
クリトン：分かりますとも、親愛なる人よ。 習慣のおかげでね。
ΣΩ. ἔθος δὲ λέγων οἴει τι διάφορον λέγειν συνθήκης;
ソクラテス：しかし、君が習慣と言うとき、合意とは何か異なることを言っていると思うかね？
ἢ ἄλλο τι λέγεις τὸ ἔθος ἢ ὅτι ἐγώ, ὅταν τοῦτο φθέγγωμαι, διανοοῦμαι ἐκεῖνο, σὺ δὲ γιγνώσκεις ὅτι ἐκεῖνο διανοοῦμαι;
あるいは、君が言う習慣とは、私がこれを発音するときにそれを考えており、君は私がそれを考えていると認識する、ということ以外の何かかね？
οὐ τοῦτο λέγεις;
君はそう言っているのではないかね？