§433ΚΡ. ἀλλὰ μέμνημαι.
크라틸로스: 예, 기억합니다.
ΣΩ. καλῶς τοίνυν.
소크라테스: 그럼 아주 좋네.
ὅταν γὰρ τοῦτο ἐνῇ, κἂν μὴ πάντα τὰ προσήκοντα ἔχῃ, λέξεταί γε τὸ πρᾶγμα, καλῶς ὅταν πάντα, κακῶς δὲ ὅταν ὀλίγα·
왜냐하면 이 (유형이) 그 안에 들어있다면, 설령 그것이 어울리는 모든 성분을 가지고 있지 않더라도 그 사물은 어쨌든 언급될 것이기 때문이네. 모든 것을 가지고 있을 때는 훌륭하게, 아주 조금만 가지고 있을 때는 서투르게 (언급되겠지).
λέγεσθαι δʼ οὖν, ὦ μακάριε, ἐῶμεν, ἵνα μὴ ὄφλωμεν ὥσπερ οἱ ἐν Αἰγίνῃ νύκτωρ περιιόντες ὀψὲ ὁδοῦ, καὶ ἡμεῖς ἐπὶ τὰ πράγματα δόξωμεν αὖ τῇ ἀληθείᾳ οὕτω πως ἐληλυθέναι ὀψιαίτερον τοῦ δέοντος, ἢ ζήτει τινὰ ἄλλην ὀνόματος ὀρθότητα, καὶ μὴ ὁμολόγει δήλωμα συλλαβαῖς καὶ γράμμασι πράγματος ὄνομα εἶναι.
어쨌든, 여보게, 언급된다는 점은 허용하세나. 우리가 에기나 섬에서 밤늦게 길을 헤매는 사람들처럼 되지 않고, 우리 자신도 참으로 사물들에 대해 마땅히 그래야 할 것보다 꽤 뒤늦게 도달한 것처럼 보이지 않도록 말이네. 그러지 않으려면 이름의 다른 올바름을 찾든지, 아니면 음절과 글자들로 사물을 나타내는 것이 이름이라는 점을 인정하지 말게나.
εἰ γὰρ ταῦτα ἀμφότερα ἐρεῖς, οὐχ οἷός τʼ ἔσῃ συμφωνεῖν σαυτῷ.
왜냐하면 만약 자네가 이 두 가지를 모두 말한다면, 자네 스스로 모순에 빠지게 될 것이기 때문이네.
ΚΡ. ἀλλά μοι δοκεῖς γε, ὦ Σώκρατες, μετρίως λέγειν, καὶ οὕτω τίθεμαι.
크라틸로스: 소크라테스여, 자네 말이 온당한 것 같아 나도 그 입장을 취하겠네.
ΣΩ. ἐπειδὴ τοίνυν ταῦτα ἡμῖν συνδοκεῖ, μετὰ ταῦτα τάδε σκοπῶμεν·
소크라테스: 그렇다면 이 일들에 대해 우리가 합의했으니, 다음으로 이것을 고찰해보세.
εἰ μέλλει φαμὲν καλῶς κεῖσθαι τὸ ὄνομα, τὰ προσήκοντα δεῖ αὐτὸ γράμματα ἔχειν;
만약 우리가 이름이 잘 제정되기 위해 그것에 어울리는 글자들을 지녀야 한다고 말한다면, 그래야만 하겠는가?
ΚΡ. ναί.
크라틸로스: 그렇네.
ΣΩ. προσήκει δὲ τὰ ὅμοια τοῖς πράγμασιν;
소크라테스: 그리고 어울리는 글자들이란 사물들과 닮은 것들을 뜻하는가?
ΚΡ. πάνυ γε.
크라틸로스: 전적으로 그렇네.
ΣΩ. τὰ μὲν ἄρα καλῶς κείμενα οὕτω κεῖται·
소크라테스: 그렇다면 잘 제정된 이름들은 그렇게 제정된 것이네.
εἰ δὲ μή τι καλῶς ἐτέθη, τὸ μὲν ἂν πολὺ ἴσως ἐκ προσηκόντων εἴη γραμμάτων καὶ ὁμοίων, εἴπερ ἔσται εἰκών, ἔχοι δʼ ἄν τι καὶ οὐ προσῆκον, διʼ ὃ οὐκ ἂν καλὸν εἴη οὐδὲ καλῶς εἰργασμένον τὸ ὄνομα.
하지만 만약 어떤 이름이 잘 제정되지 않았다면, 그것이 정녕 이미지가 되기 위해서 아마도 대개는 어울리고 닮은 글자들로 이루어져 있겠지만, 어울리지 않는 것도 무언가 포함하고 있을 수 있고, 그 때문에 이름이 아름답지도 잘 만들어지지도 않게 될 것이네.
οὕτω φαμὲν ἢ ἄλλως;
우리가 이렇게 말해야 하겠는가, 아니면 다르게 말해야 하겠는가?
ΚΡ. οὐδὲν δεῖ οἶμαι διαμάχεσθαι, ὦ Σώκρατες·
크라틸로스: 소크라테스여, 전혀 다툴 필요가 없다고 생각하네.
ἐπεὶ οὐκ ἀρέσκει γέ με τὸ φάναι ὄνομα μὲν εἶναι, μὴ μέντοι καλῶς γε κεῖσθαι.
이름이기는 하되 잘 제정되지 않았다고 말하는 것은 내 마음에 들지 않기 때문이네.
ΣΩ. πότερον τοῦτο οὐκ ἀρέσκει σε, τὸ εἶναι τὸ ὄνομα δήλωμα τοῦ πράγματος;
소크라테스: 자네 마음에 들지 않는 것이 이것인가, 즉 이름이 사물의 표시라는 사실인가?
ΚΡ. ἔμοιγε.
크라틸로스: 그것은 내 마음에 드네.
ΣΩ. ἀλλὰ τὸ εἶναι τῶν ὀνομάτων τὰ μὲν ἐκ προτέρων συγκείμενα, τὰ δὲ πρῶτα, οὐ καλῶς σοι δοκεῖ λέγεσθαι;
소크라테스: 그렇다면 이름들 중 어떤 것은 이전의 요소들로 구성되고, 다른 것은 근원적인 것이라는 말은 자네가 보기에 잘된 말로 생각되는가?
ΚΡ. ἔμοιγε.
크라틸로스: 그렇네.
ΣΩ. ἀλλὰ τὰ πρῶτα εἰ μέλλει δηλώματά τινων γίγνεσθαι, ἔχεις τινὰ καλλίω τρόπον τοῦ δηλώματα αὐτὰ γενέσθαι ἄλλον ἢ αὐτὰ ποιῆσαι ὅτι μάλιστα τοιαῦτα οἷα ἐκεῖνα ἃ δεῖ δηλοῦν αὐτά;
소크라테스: 하지만 만약 근원적인 이름들이 어떤 것들의 표시가 되고자 한다면, 그것들 자체를 표시로 만드는 방법으로, 그것들을 표시해야 할 대상과 최대한 닮은 것으로 만드는 방법보다 더 좋은 다른 방법을 자네는 가지고 있는가?
ἢ ὅδε μᾶλλόν σε ἀρέσκει ὁ τρόπος ὃν Ἑρμογένης λέγει καὶ ἄλλοι πολλοί, τὸ συνθήματα εἶναι τὰ ὀνόματα καὶ δηλοῦν τοῖς συνθεμένοις προειδόσι δὲ τὰ πράγματα, καὶ εἶναι ταύτην ὀρθότητα ὀνόματος, συνθήκην, διαφέρειν δὲ οὐδὲν ἐάντε τις συνθῆται ὥσπερ νῦν σύγκειται, ἐάντε καὶ τοὐναντίον ἐπὶ μὲν ᾧ νῦν σμικρόν, μέγα καλεῖν, ἐπὶ δὲ ᾧ μέγα, σμικρόν;
아니면 헤르모게네스와 다른 많은 이들이 말하는 방법, 즉 이름이란 협약(약속)이며 미리 사물을 알고 있는 협약자들에게 표시해주는 것이고, 이름의 올바름이란 바로 이 협약이어서, 지금 구성된 대로 약속을 하든 아니면 그 반대로 지금 ‘작음’이라 부르는 것에 대해 ‘큼’이라 부르고 ‘큼’이라 부르는 것에 대해 ‘작음’이라 부르기로 약속하든 아무런 상관이 없다는 방법이 자네 마음에 더 드는가?
πότερός σε ὁ τρόπος ἀρέσκει;
자네는 어느 쪽 방법이 마음에 드는가?
§434ΚΡ. ὅλῳ καὶ παντὶ διαφέρει, ὦ Σώκρατες, τὸ ὁμοιώματι δηλοῦν ὅτι ἄν τις δηλοῖ ἀλλὰ μὴ τῷ ἐπιτυχόντι.
크라틸로스: 소크라테스여, 표시하고자 하는 바를 닮은꼴을 통해 표시하는 것과 그냥 아무렇게나 무작위로 마주치는 것을 통해 표시하는 것은 하늘과 땅 차이라네.
ΣΩ. καλῶς λέγεις.
소크라테스: 잘 말했네.
οὐκοῦν εἴπερ ἔσται τὸ ὄνομα ὅμοιον τῷ πράγματι, ἀναγκαῖον πεφυκέναι τὰ στοιχεῖα ὅμοια τοῖς πράγμασιν, ἐξ ὧν τὰ πρῶτα ὀνόματά τις συνθήσει;
그렇다면 만약 이름이 사물과 닮은 것이 되고자 한다면, 최초의 이름들을 구성하게 될 요소들 자체가 사물들과 자연적으로 닮은 성질을 지니고 있어야 함이 필연적이지 않겠는가?
ὧδε δὲ λέγω·
내 말은 이러하네.
ἆρά ποτʼ ἄν τις συνέθηκεν ὃ νυνδὴ ἐλέγομεν ζωγράφημα ὅμοιόν τῳ τῶν ὄντων, εἰ μὴ φύσει ὑπῆρχε φαρμακεῖα ὅμοια ὄντα, ἐξ ὧν συντίθεται τὰ ζωγραφούμενα, ἐκείνοις ἃ μιμεῖται ἡ γραφική·
만약 화가가 모방하는 대상들과, 그들이 그림을 그리기 위해 사용하는 물감들이 원래 자연적으로 닮지 않았다면, 우리가 방금 말한 실재하는 어떤 것과 닮은 그림을 그려낼 수 있었겠는가?
ἢ ἀδύνατον;
아니면 불가능했겠는가?
ΚΡ. ἀδύνατον.
크라틸로스: 불가능했네.
ΣΩ. οὐκοῦν ὡσαύτως καὶ ὀνόματα οὐκ ἄν ποτε ὅμοια γένοιτο οὐδενί, εἰ μὴ ὑπάρξει ἐκεῖνα πρῶτον ὁμοιότητά τινα ἔχοντα, ἐξ ὧν συντίθεται τὰ ὀνόματα, ἐκείνοις ὧν ἐστι τὰ ὀνόματα μιμήματα;
소크라테스: 그렇다면 마찬가지로 이름도 그것들이 모방하는 사물들과 원래부터 어떤 닮은꼴을 지닌 최초의 요소들로 구성되지 않았다면, 결코 사물들과 닮은 것이 되지 못했겠지.
ἔστι δέ, ἐξ ὧν συνθετέον, στοιχεῖα;
그리고 구성의 바탕이 되는 것들이란 바로 요소(글자)들이 아닌가?
ΚΡ. ναί.
크라틸로스: 그렇네.
ΣΩ. ἤδη τοίνυν καὶ σὺ κοινώνῃ τοῦ λόγου οὗπερ ἄρτι Ἑρμογένης.
소크라테스: 그렇다면 이제 자네도 방금 헤르모게네스가 참여했던 대화에 동참해주게.
φέρε, καλῶς σοι δοκοῦμεν λέγειν ὅτι τὸ ῥῶ τῇ φορᾷ καὶ κινήσει καὶ σκληρότητι προσέοικεν, ἢ οὐ καλῶς;
자, 로(ρ)가 흐름과 움직임 그리고 단단함과 닮았다고 우리가 말하는 것이 잘 말한 것으로 보이는가, 아니면 그렇지 않은가?
ΚΡ. καλῶς ἔμοιγε.
크라틸로스: 내가 보기엔 잘 말한 것 같네.
ΣΩ. τὸ δὲ λάβδα τῷ λείῳ καὶ μαλακῷ καὶ οἷς νυνδὴ ἐλέγομεν;
소크라테스: 그렇다면 람다(λ)는 매끄러움과 부드러움, 그리고 방금 우리가 말한 그러한 것들과 닮았다는 것은 어떤가?
ΚΡ. ναί.
크라틸로스: 그렇네.
ΣΩ. οἶσθα οὖν ὅτι ἐπὶ τῷ αὐτῷ ἡμεῖς μέν φαμεν
σκληρότης,
Ἐρετριῆς δὲ
σκληροτήρ
;
소크라테스: 그렇다면 동일한 사물에 대해 우리는 단단함(시그마 종결) 이라 말하고 에레트리아인들은 단단함(로 종결) 이라 말하는 것을 아는가?
ΚΡ. πάνυ γε.
크라틸로스: 아주 잘 알고 있네.
ΣΩ. πότερον οὖν τό τε ῥῶ καὶ τὸ σῖγμα ἔοικεν ἀμφότερα τῷ αὐτῷ, καὶ δηλοῖ ἐκείνοις τε τὸ αὐτὸ τελευτῶντος τοῦ ῥῶ καὶ ἡμῖν τοῦ σῖγμα, ἢ τοῖς ἑτέροις ἡμῶν οὐ δηλοῖ;
소크라테스: 그렇다면 로(ρ)와 시그마(σ) 둘 다 동일한 것과 닮아서, 그들에게는 로가 말미에 옴으로써, 우리에게는 시그마가 말미에 옴으로써 동일한 것을 표시하는가, 아니면 우리 중 한쪽 사람들에게는 표시하지 못하는가?
ΚΡ. δηλοῖ μὲν οὖν ἀμφοτέροις.
크라틸로스: 아니, 양쪽 모두에게 표시해주고 있네.
ΣΩ. πότερον ᾗ ὅμοια τυγχάνει ὄντα τὸ ῥῶ καὶ τὸ σῖγμα, ἢ ᾗ μή;
소크라테스: 그것은 로와 시그마가 마침 닮았기 때문인가, 아니면 닮지 않았기 때문인가?
ΚΡ. ἧι ὅμοια.
크라틸로스: 닮았기 때문이네.
ΣΩ. ἦ οὖν ὅμοιά ἐστι πανταχῇ;
소크라테스: 그렇다면 그것들이 모든 점에서 닮았는가?
ΚΡ. πρός γε τὸ ἴσως φορὰν δηλοῦν.
크라틸로스: 아마도 흐름을 표시한다는 점에서는 그렇겠지.
ΣΩ. ἦ καὶ τὸ λάβδα ἐγκείμενον;
소크라테스: 그렇다면 그 안에 들어있는 람다(λ)는 어떤가?
οὐ τὸ ἐναντίον δηλοῖ σκληρότητος;
그것은 단단함과 반대되는 것을 표시하지 않는가?
ΚΡ. ἴσως γὰρ οὐκ ὀρθῶς ἔγκειται, ὦ Σώκρατες·
크라틸로스: 소크라테스여, 아마도 그것은 올바르지 않게 들어있는 것 같네.
ὥσπερ καὶ ἃ νυνδὴ σὺ πρὸς Ἑρμογένη ἔλεγες ἐξαιρῶν τε καὶ ἐντιθεὶς γράμματα οὗ δέοι, καὶ ὀρθῶς ἐδόκεις ἔμοιγε.
마치 방금 자네가 헤르모게네스에게 말했듯이 필요한 곳에서 글자들을 빼내고 집어넣었던 것처럼 말이네. 내가 보기에 그것은 올바른 일이었네.
καὶ νῦν ἴσως ἀντὶ τοῦ λάβδα ῥῶ δεῖ λέγειν.
여기서도 아마 람다 대신에 로를 써서 말해야 할 것이네.
ΣΩ. εὖ λέγεις.
소크라테스: 잘 말했네.
τί οὖν;
그렇다면 어떤가?
νῦν ὡς λέγομεν, οὐδὲν μανθάνομεν ἀλλήλων, ἐπειδάν τις φῇ
σκληρόν,
οὐδὲ οἶσθα σὺ νῦν ὅτι ἐγὼ λέγω;
우리가 지금 말하듯이 누군가 단단함 이라고 말할 때 우리는 서로 아무것도 이해하지 못하는가, 아니면 자네는 지금 내가 무슨 말을 하는지 모르는가?
ΚΡ. ἔγωγε, διά γε τὸ ἔθος, ὦ φίλτατε.
크라틸로스: 알고 있네, 가장 친애하는 이여, 습속(습관) 덕분이지.
ΣΩ. ἔθος δὲ λέγων οἴει τι διάφορον λέγειν συνθήκης;
소크라테스: 하지만 자네가 습속이라 말할 때 합의와 다른 무언가를 말하고 있다고 생각하는가?
ἢ ἄλλο τι λέγεις τὸ ἔθος ἢ ὅτι ἐγώ, ὅταν τοῦτο φθέγγωμαι, διανοοῦμαι ἐκεῖνο, σὺ δὲ γιγνώσκεις ὅτι ἐκεῖνο διανοοῦμαι;
아니면 자네가 말하는 습속이란 내가 이것을 발음할 때 저것을 마음속에 품고, 자네는 내가 저것을 품고 있음을 알아차린다는 것 외에 다른 무엇인가?
οὐ τοῦτο λέγεις;
자네가 말하는 것은 바로 이것이 아닌가?