§394ΣΩ. οὐκοῦν καὶ περὶ βασιλέως ὁ αὐτὸς λόγος;
ソクラテス：では、王についても同じ議論が成り立つのではないか。
ἔσται γάρ ποτε ἐκ βασιλέως βασιλεύς, καὶ ἐξ ἀγαθοῦ ἀγαθός, καὶ ἐκ καλοῦ καλός, καὶ τἆλλα πάντα οὕτως, ἐξ ἑκάστου γένους ἕτερον τοιοῦτον ἔκγονον, ἐὰν μὴ τέρας γίγνηται·
というのも、いつの日か王から王が生まれ、善い人から善い人が生まれ、美しい人から美しい人が生まれ、他のすべてのものについても同様に、怪物が生まれるのでない限り、それぞれの属からそれに応じたもう一つの子孫が生まれるからだ。
κλητέον δὴ ταὐτὰ ὀνόματα.
したがって、それらには同じ名前を割り当てるべきだ。
ποικίλλειν δὲ ἔξεστι ταῖς συλλαβαῖς, ὥστε δόξαι ἂν τῷ ἰδιωτικῶς ἔχοντι ἕτερα εἶναι ἀλλήλων τὰ αὐτὰ ὄντα·
しかし、音節によって名前を変化させることは可能であり、そのため専門的な知識のない素人には、それらが同じものであるのに、互いに異なるものであるかのように思われるかもしれない。
ὥσπερ ἡμῖν τὰ τῶν ἰατρῶν φάρμακα χρώμασιν καὶ ὀσμαῖς πεποικιλμένα ἄλλα φαίνεται τὰ αὐτὰ ὄντα, τῷ δέ γε ἰατρῷ, ἅτε τὴν δύναμιν τῶν φαρμάκων σκοπουμένῳ, τὰ αὐτὰ φαίνεται, καὶ οὐκ ἐκπλήττεται ὑπὸ τῶν προσόντων.
それはちょうど、私たちにとって、医者の薬が色や香りで変化させられているために、同じものであるのに別のものに見えるが、医者にとっては、薬の効能を観察しているために、同じものに見え、付加されたものに惑わされないのと同じことだ。
οὕτω δὲ ἴσως καὶ ὁ ἐπιστάμενος περὶ ὀνομάτων τὴν δύναμιν αὐτῶν σκοπεῖ, καὶ οὐκ ἐκπλήττεται εἴ τι πρόσκειται γράμμα ἢ μετάκειται ἢ ἀφῄρηται, ἢ καὶ ἐν ἄλλοις παντάπασιν γράμμασίν ἐστιν ἡ τοῦ ὀνόματος δύναμις.
おそらく同様に、名前について知っている者も、それらの効能を観察し、文字が付け加えられたり、置き換えられたり、取り除かれたりしていても、あるいは全く異なる文字の中に名前の効能があっても、惑わされることはない。
ὥσπερ ὃ νυνδὴ ἐλέγομεν,
Ἀστυάναξ
τε καὶ
Ἕκτωρ
οὐδὲν τῶν αὐτῶν γραμμάτων ἔχει πλὴν τοῦ ταῦ, ἀλλʼ ὅμως ταὐτὸν σημαίνει.
ちょうど先ほど私たちが言ったように、「アストゥアナクス」と「ヘクトル」は、タウを除いて共通の文字を全く持たないが、それにもかかわらず同じことを意味している。
καὶ
Ἀρχέπολίς
γε τῶν μὲν γραμμάτων τί ἐπικοινωνεῖ;
そして「アルケポリス」にしても、文字の上で何が共通しているだろうか。
δηλοῖ δὲ ὅμως τὸ αὐτό·
それにもかかわらず同じことを示しているのだ。
καὶ ἄλλα πολλά ἐστιν ἃ οὐδὲν ἀλλʼ ἢ βασιλέα σημαίνει·
また、王を意味する以外の何ものでもないような名前は、他にも多くある。
καὶ ἄλλα γε αὖ στρατηγόν, οἷον
Ἆγις
καὶ
Πολέμαρχος
καὶ
Εὐπόλεμος
.
さらに、将軍を意味する別の名前、たとえば「アイギス」、「ポレマルコス」、「エウポレモス」などもある。
καὶ ἰατρικά γε ἕτερα,
Ἰατροκλῆς
καὶ
Ἀκεσίμβροτος
·
また、医術に関する別の名前として「イアトロクレス」や「アケシンブロトス」もある。
καὶ ἕτερα ἂν ἴσως συχνὰ εὕροιμεν ταῖς μὲν συλλαβαῖς καὶ τοῖς γράμμασι διαφωνοῦντα, τῇ δὲ δυνάμει ταὐτὸν φθεγγόμενα.
そして、音節や文字においては異なっていても、効能においては同じことを表現している名前を、私たちは他にもおそらく数多く見出すことができるだろう。
φαίνεται οὕτως ἢ οὔ;
そのように思われるかね、それとも違うかね。
ΕΡΜ. πάνυ μὲν οὖν.
ヘルモゲネス：全くその通りだと思います。
ΣΩ. τοῖς μὲν δὴ κατὰ φύσιν γιγνομένοις τὰ αὐτὰ ἀποδοτέον ὀνόματα.
ソクラテス：では、自然に従って生まれるものには、同じ名前を与えるべきだ。
ΕΡΜ. πάνυ γε.
ヘルモゲネス：全くそうです。
ΣΩ. τί δὲ τοῖς παρὰ φύσιν, οἳ ἂν ἐν τέρατος εἴδει γένωνται;
ソクラテス：しかし、自然に反して、怪物の形で生まれるものについてはどうだろうか。
οἷον ὅταν ἐξ ἀνδρὸς ἀγαθοῦ καὶ θεοσεβοῦς ἀσεβὴς γένηται, ἆρʼ οὐχ ὥσπερ ἐν τοῖς ἔμπροσθεν, κἂν ἵππος βοὸς ἔκγονον τέκῃ, οὐ τοῦ τεκόντος δήπου ἔδει τὴν ἐπωνυμίαν ἔχειν, ἀλλὰ τοῦ γένους οὗ εἴη;
たとえば、善く敬虔な人から不敬虔な人が生まれた場合、先ほどの例、すなわち馬が牛の子孫を産んだとしたら、それは当然、産んだ親の名称を持つべきではなく、それが属する類の名称を持つべきだというのと、同じではないだろうか。
ΕΡΜ. πάνυ γε.
ヘルモゲネス：全くそうです。
ΣΩ. καὶ τῷ ἐκ τοῦ εὐσεβοῦς ἄρα γενομένῳ ἀσεβεῖ τὸ τοῦ γένους ὄνομα ἀποδοτέον.
ソクラテス：では、敬虔な人から生まれた不敬虔な者にも、その類の名前を与えるべきだ。
ΕΡΜ. ἔστι ταῦτα.
ヘルモゲネス：その通りです。
ΣΩ. οὐ
Θεόφιλον,
ὡς ἔοικεν, οὐδὲ
Μνησίθεον
οὐδὲ τῶν τοιούτων οὐδέν· ἀλλʼ ὅτι τἀναντία τούτοις σημαίνει, ἐάνπερ τῆς ὀρθότητος τυγχάνῃ τὰ ὀνόματα.
ソクラテス：そうすると、どうやら「テオフィロス」でもなく、「ムネシテオス」でもなく、そのような名前のいずれでもなく、もし名前が正しさを得ているならば、これらの名とは反対のことを意味する名前を（与えるべきだ）。
ΕΡΜ. παντός γε μᾶλλον, ὦ Σώκρατες.
ヘルモゲネス：何よりもまずその通りです、ソクラテス。
ΣΩ. ὥσπερ γε καὶ ὁ
Ὀρέστης,
ὦ Ἑρμόγενες, κινδυνεύει ὀρθῶς ἔχειν, εἴτε τις τύχη ἔθετο αὐτῷ τὸ ὄνομα εἴτε καὶ ποιητής τις, τὸ θηριῶδες τῆς φύσεως καὶ τὸ ἄγριον αὐτοῦ καὶ τὸ ὀρεινὸν ἐνδεικνύμενος τῷ ὀνόματι.
ソクラテス：ヘルモゲネスよ、ちょうど「オレステス」も、運命が彼にその名前を与えたにせよ、あるいは詩人の誰かが与えたにせよ、その名前によって彼の本性の獣らしさ、狂暴さ、山野らしさを示しているのだとしたら、正しく名付けられている可能性が高い。
§395ΕΡΜ. φαίνεται οὕτως, ὦ Σώκρατες.
ヘルモゲネス：ソクラテス、そのように思われます。
ΣΩ. ἔοικεν δέ γε καὶ τῷ πατρὶ αὐτοῦ κατὰ φύσιν τὸ ὄνομα εἶναι.
ソクラテス：そして、彼の父親の名前もまた、彼の本性に従って付けられているように見える。
ΕΡΜ. φαίνεται.
ヘルモゲネス：そのように思われます。
ΣΩ. κινδυνεύει γὰρ τοιοῦτός τις εἶναι ὁ
Ἀγαμέμνων,
οἷος ἃ δόξειεν αὐτῷ διαπονεῖσθαι καὶ καρτερεῖν τέλος ἐπιτιθεὶς τοῖς δόξασι διʼ ἀρετήν.
ソクラテス：なぜなら、「アガメムノン」は、卓越性のために自分が決意したことを最後までやり遂げ、耐え忍ぶような人物である可能性が高いからだ。
σημεῖον δὲ αὐτοῦ ἡ ἐν Τροίᾳ μονὴ τοῦ πάθους τε καὶ καρτερίας.
その証拠は、トロイアにおける彼の留まりと耐え忍びだ。
ὅτι οὖν ἀγαστὸς κατὰ τὴν ἐπιμονὴν οὗτος ὁ ἀνὴρ ἐνσημαίνει τὸ ὄνομα ὁ
Ἀγαμέμνων.
したがって、この男がその永続的な耐え忍びのゆえに賞賛に値することを、「アガメムノン」という名前は示している。
ἴσως δὲ καὶ ὁ
Ἀτρεὺς
ὀρθῶς ἔχει.
またおそらく「アトレウス」も正しい。
ὅ τε γὰρ τοῦ Χρυσίππου αὐτῷ φόνος καὶ ἃ πρὸς τὸν Θυέστην ὡς ὠμὰ διεπράττετο, πάντα ταῦτα ζημιώδη καὶ ἀτηρὰ πρὸς ἀρετήν.
というのも、クリュシッポスの殺害や、彼がテュエステスに対して行った残虐な行為はすべて、卓越性に対して有害であり破滅的だったからだ。
ἡ οὖν τοῦ ὀνόματος ἐπωνυμία σμικρὸν παρακλίνει καὶ ἐπικεκάλυπται, ὥστε μὴ πᾶσι δηλοῦν τὴν φύσιν τοῦ ἀνδρός· τοῖς δʼ ἐπαΐουσι περὶ ὀνομάτων ἱκανῶς δηλοῖ ὃ βούλεται ὁ
Ἀτρεύς.
したがって、この名前の呼称は少し歪められて覆い隠されており、すべての者にその男の本性を示してはいないが、名前について理解している人々には、「アトレウス」が望んでいる意味を十分に示している。
καὶ γὰρ κατὰ τὸ ἀτειρὲς καὶ κατὰ τὸ ἄτρεστον καὶ κατὰ τὸ ἀτηρὸν πανταχῇ ὀρθῶς αὐτῷ τὸ ὄνομα κεῖται.
なぜなら、不屈にとっても、恐れを知らないことにとっても、破滅的であることにとっても、あらゆる点で彼にこの名前は正しく置かれているからだ。
δοκεῖ δέ μοι καὶ τῷ Πέλοπι τὸ ὄνομα ἐμμέτρως κεῖσθαι·
また、私には「ペロプス」という名前も適度に適っているように思われる。
σημαίνει γὰρ τοῦτο τὸ ὄνομα τὸν τὰ ἐγγὺς ὁρῶντα.
なぜなら、この名前は「近くを見る者」を意味しているからだ。
ΕΡΜ. πῶς δή;
ヘルモゲネス：それはどういうことですか。
ΣΩ. οἷόν που καὶ κατʼ ἐκείνου λέγεται τοῦ ἀνδρὸς ἐν τῷ τοῦ Μυρτίλου φόνῳ οὐδὲν οἵου τε γενέσθαι προνοηθῆναι οὐδὲ προϊδεῖν τῶν πόρρω τῶν εἰς τὸ πᾶν γένος, ὅσης αὐτὸ δυστυχίας ἐνεπίμπλη, τὸ ἐγγὺς μόνον ὁρῶν καὶ τὸ παραχρῆμα—τοῦτο δʼ ἐστὶ
πέλας
—ἡνίκα προεθυμεῖτο λαβεῖν παντὶ τρόπῳ τὸν τῆς Ἱπποδαμείας γάμον.
ソクラテス：おそらく、あの男について、ミュルティロスの殺害の際に、自分の全一族にどれほどの不運が満ちることになるかという、遠い将来のことをあらかじめ配慮することも、見通すことも全くできなかったと言われていることだ。 彼は近くのこと、すなわち目の前のこと（それは「ペラス」だ）だけを見ていた。 そのとき彼は、何としてもヒッポダメイアとの結婚を手に入れようと熱望していたのだ。
τῷ δὲ Ταντάλῳ καὶ πᾶς ἂν ἡγήσαιτο τοὔνομα ὀρθῶς καὶ κατὰ φύσιν τεθῆναι εἰ ἀληθῆ τὰ περὶ αὐτὸν λεγόμενα.
そして「タンタロス」についても、もし彼について言われていることが真実であるなら、誰もがその名前は正しく、かつ本性に従って与えられたと考えるだろう。
ΕΡΜ. τὰ ποῖα ταῦτα;
ヘルモゲネス：それはどのようなことですか。
ΣΩ. ἅ τέ που ἔτι ζῶντι δυστυχήματα ἐγένετο πολλὰ καὶ δεινά, ὧν καὶ τέλος ἡ πατρὶς αὐτοῦ ὅλη ἀνετράπετο, καὶ τελευτήσαντι ἐν Ἅιδου ἡ ὑπὲρ τῆς κεφαλῆς τοῦ λίθου ταλαντεία θαυμαστὴ ὡς σύμφωνος τῷ ὀνόματι·
ソクラテス：彼がまだ生きていたときに身に降りかかった、彼の祖国全体が覆されるに至った多くの恐ろしい不運や、死後に冥府において、彼の頭上に岩が揺れ動いている（タランテイア）という驚くべき状況が、その名前に完全に一致していることだ。
καὶ ἀτεχνῶς ἔοικεν, ὥσπερ ἂν εἴ τις βουλόμενος ταλάντατον ὀνομάσαι ἀποκρυπτόμενος ὀνομάσειε καὶ εἴποι ἀντʼ ἐκείνου
Τάνταλον,
τοιοῦτόν τι καὶ τούτῳ τὸ ὄνομα ἔοικεν ἐκπορίσαι ἡ τύχη τῆς φήμης.
そして、文字通り、誰かが「最も不運な者（タランタトス）」と名付けようとして、それを隠して、その代わりに「タンタロス」と言ったかのように、運命の導きによってこのような名前が彼にもたらされたように思われる。