§393ΣΩ. ἀλλʼ ἆρα, ὠγαθέ, καὶ τῷ Ἕκτορι αὐτὸς ἔθετο τὸ ὄνομα Ὅμηρος;
ソクラテス：しかし、友よ、それではホメロス自身がヘクトルに対してもその名前を与えたのだろうか。
ΕΡΜ. τί δή;
ヘルモゲネス：なぜそう思うのですか。
ΣΩ. ὅτι μοι δοκεῖ καὶ τοῦτο παραπλήσιόν τι εἶναι τῷ Ἀστυάνακτι, καὶ ἔοικεν Ἑλληνικοῖς ταῦτα.
ソクラテス：なぜなら、この名前も「アストゥアナクス」に非常によく似ていると私には思われ、これらはギリシア語の名前のように見えるからだ。
ὁ γὰρ
ἄναξ
καὶ ὁ
Ἕκτωρ
σχεδόν τι ταὐτὸν σημαίνει, βασιλικὰ ἀμφότερα εἶναι τὰ ὀνόματα·
なぜなら、「アナクス（王・支配者）」と「ヘクトル（保持者）」はほぼ同じことを意味しており、これらはどちらも王にふさわしい名前だからだ。
οὗ γὰρ ἄν τις
ἄναξ
ᾖ, καὶ
Ἕκτωρ
δήπου ἐστὶν τούτου·
人がそれに対して「アナクス」であるところのものに対して、彼は当然その「ヘクトル」でもある。
δῆλον γὰρ ὅτι κρατεῖ τε αὐτοῦ καὶ κέκτηται καὶ ἔχει αὐτό.
なぜなら、彼がそれを支配し、所有し、保持していることは明らかだからだ。
ἢ οὐδέν σοι δοκῶ λέγειν, ἀλλὰ λανθάνω καὶ ἐμαυτὸν οἰόμενός τινος ὥσπερ ἴχνους ἐφάπτεσθαι τῆς Ὁμήρου δόξης περὶ ὀνομάτων ὀρθότητος;
それとも、私は君に、何の意味もないことを言っているように思われるかね。 自分では、名前の正しさに関するホメロスの考えの何らかの足跡のようなものに触れているつもりでいながら、実は知らず知らずのうちに自分自身を欺いているのだろうか。
ΕΡΜ. μὰ Δίʼ οὐ σύ γε, ὡς ἐμοὶ δοκεῖς, ἀλλὰ ἴσως τοῦ ἐφάπτῃ.
ヘルモゲネス：いいえ、ゼウスにかけて、君は自分を欺いてなどいません、と私には思われます。 むしろおそらく、その足跡に触れているのでしょう。
ΣΩ. δίκαιόν γέ τοί ἐστιν, ὡς ἐμοὶ φαίνεται, τὸν λέοντος ἔκγονον λέοντα καλεῖν καὶ τὸν ἵππου ἔκγονον ἵππον.
ソクラテス：私に思われるところでは、ライオンの子孫をライオンと呼び、馬の子孫を馬と呼ぶのはまさに正しいことだ。
οὔ τι λέγω ἐὰν ὥσπερ τέρας γένηται ἐξ ἵππου ἄλλο τι ἢ ἵππος, ἀλλʼ οὗ ἂν ᾖ τοῦ γένους ἔκγονον τὴν φύσιν, τοῦτο λέγω·
馬から馬以外の何かが怪物のようになって生まれた場合を言っているのではなく、本性上、それが属する属の子孫である場合、そのことを私は言っているのだ。
ἐὰν βοὸς ἔκγονον φύσει ἵππος παρὰ φύσιν τέκῃ μόσχον, οὐ πῶλον κλητέον ἀλλὰ μόσχον·
もし、本性上は牛の子孫である子牛を、馬が自然に反して産んだとしても、それは仔馬と呼ばれるべきではなく、子牛と呼ばれるべきだ。
οὐδʼ ἂν ἐξ ἀνθρώπου οἶμαι μὴ τὸ ἀνθρώπου ἔκγονον γένηται, τὸ ἔκγονον ἄνθρωπος κλητέος·
また、人間から、人間の子孫ではないものが生まれた場合を除いて、その生まれた子孫は人間と呼ばれるべきだと私は思う。
καὶ τὰ δένδρα ὡσαύτως καὶ τἆλλα ἅπαντα·
樹木についても同様であり、他のすべてのものについてもそうだ。
ἢ οὐ συνδοκεῖ;
同意しないかね。
ΕΡΜ. συνδοκεῖ.
ヘルモゲネス：同意します。
ΣΩ. καλῶς λέγεις·
ソクラテス：よく言ってくれた。
φύλαττε γάρ με μή πῃ παρακρούσωμαί σε.
私がどこかで君を欺きはしないか、見守っていてくれ。
κατὰ γὰρ τὸν αὐτὸν λόγον κἂν ἐκ βασιλέως γίγνηταί τι ἔκγονον, βασιλεὺς κλητέος·
なぜなら、同じ議論に従えば、王から何らかの子孫が生まれるなら、それもまた王と呼ばれるべきだからだ。
εἰ δὲ ἐν ἑτέραις συλλαβαῖς ἢ ἐν ἑτέραις τὸ αὐτὸ σημαίνει, οὐδὲν πρᾶγμα·
たとえ、異なる音節においてであっても同じことを意味しているなら、何の問題もない。
οὐδʼ εἰ πρόσκειταί τι γράμμα ἢ ἀφῄρηται, οὐδὲν οὐδὲ τοῦτο, ἕως ἂν ἐγκρατὴς ᾖ ἡ οὐσία τοῦ πράγματος δηλουμένη ἐν τῷ ὀνόματι.
文字が付け加えられたり、取り除かれたりしていても、やはり何の問題もない。 その名前に示されている事物の本質が、有効である限りは。
ΕΡΜ. πῶς τοῦτο λέγεις;
ヘルモゲネス：それはどういう意味ですか。
ΣΩ. οὐδὲν ποικίλον, ἀλλʼ ὥσπερ τῶν στοιχείων οἶσθα ὅτι ὀνόματα λέγομεν ἀλλʼ οὐκ αὐτὰ τὰ στοιχεῖα, πλὴν τεττάρων, τοῦ Ε καὶ τοῦ Υ καὶ τοῦ Ο καὶ τοῦ Ω·
ソクラテス：複雑なことではない。 私たちがアルファベットの文字について、その文字そのものではなく、その名前を言うのを君は知っているだろう。 ただし、4つの文字、EとYとOとΩは別だが。
τοῖς δʼ ἄλλοις φωνήεσί τε καὶ ἀφώνοις οἶσθα ὅτι περιτιθέντες ἄλλα γράμματα λέγομεν, ὀνόματα ποιοῦντες·
しかし、他の母音や子音に対しては、他の文字を付け加えて名前を作り、それを呼んでいることを君は知っているだろう。
ἀλλʼ ἕως ἂν αὐτοῦ δηλουμένην τὴν δύναμιν ἐντιθῶμεν, ὀρθῶς ἔχει ἐκεῖνο τὸ ὄνομα καλεῖν ὃ αὐτὸ ἡμῖν δηλώσει.
だが、その文字の持つ力（音価）が示されているものをそこに込めている限り、それ自身が私たちにそれを示してくれるその名前で呼ぶことは正しいのだ。
οἷον τὸ
βῆτα
·
たとえば「ベータ」だ。
ὁρᾷς ὅτι τοῦ ἦτα καὶ τοῦ ταῦ καὶ τοῦ ἄλφα προστεθέντων οὐδὲν ἐλύπησεν, ὥστε μὴ οὐχὶ τὴν ἐκείνου τοῦ στοιχείου φύσιν δηλῶσαι ὅλῳ τῷ ὀνόματι οὗ ἐβούλετο ὁ νομοθέτης·
イータとタウとアルファが付け加えられても、その文字の本性を名前全体で示すことをいささかも妨げなかった（立法者が望んだ通りに）のを、君は理解しているだろう。
οὕτως ἠπιστήθη καλῶς θέσθαι τοῖς γράμμασι τὰ ὀνόματα.
このように、文字に対して名前を正しく与えることが見事に知られていた（行われていた）のだ。
ΕΡΜ. ἀληθῆ μοι δοκεῖς λέγειν.
ヘルモゲネス：あなたの言うことは本当のように思われます。