§394ΣΩ. οὐκοῦν καὶ περὶ βασιλέως ὁ αὐτὸς λόγος;
소크라테스: 그렇다면 왕에 대해서도 같은 논리가 적용되지 않겠는가?
ἔσται γάρ ποτε ἐκ βασιλέως βασιλεύς, καὶ ἐξ ἀγαθοῦ ἀγαθός, καὶ ἐκ καλοῦ καλός, καὶ τἆλλα πάντα οὕτως, ἐξ ἑκάστου γένους ἕτερον τοιοῦτον ἔκγονον, ἐὰν μὴ τέρας γίγνηται·
왜냐하면 괴물이 태어나지 않는 한, 언젠가는 왕에게서 왕이 태어나고, 선한 자에게서 선한 자가 태어나며, 아름다운 자에게서 아름다운 자가 태어날 것이고, 다른 모든 것들도 이와 같이 각 부류에서 그에 상응하는 또 다른 자손이 태어날 것이기 때문이네.
κλητέον δὴ ταὐτὰ ὀνόματα.
그러므로 마땅히 같은 이름을 부여해야 하네.
ποικίλλειν δὲ ἔξεστι ταῖς συλλαβαῖς, ὥστε δόξαι ἂν τῷ ἰδιωτικῶς ἔχοντι ἕτερα εἶναι ἀλλήλων τὰ αὐτὰ ὄντα·
그러나 음절을 다양하게 변화시키는 것이 가능하기에, 전문 지식이 없는 일반인이 보기에는 그것들이 같은 것임에도 불구하고 서로 다른 것처럼 보일 수도 있네.
ὥσπερ ἡμῖν τὰ τῶν ἰατρῶν φάρμακα χρώμασιν καὶ ὀσμαῖς πεποικιλμένα ἄλλα φαίνεται τὰ αὐτὰ ὄντα, τῷ δέ γε ἰατρῷ, ἅτε τὴν δύναμιν τῶν φαρμάκων σκοπουμένῳ, τὰ αὐτὰ φαίνεται, καὶ οὐκ ἐκπλήττεται ὑπὸ τῶν προσόντων.
이는 마치 우리에게 의사의 약이 색깔과 향기로 다양하게 변화되어 있어서 같은 약임에도 다른 약처럼 보이지만, 의사에게는 약의 효능을 관찰하기 때문에 같은 약으로 보이며, 부가된 것들에 현혹되지 않는 것과 마찬가지라네.
οὕτω δὲ ἴσως καὶ ὁ ἐπιστάμενος περὶ ὀνομάτων τὴν δύναμιν αὐτῶν σκοπεῖ, καὶ οὐκ ἐκπλήττεται εἴ τι πρόσκειται γράμμα ἢ μετάκειται ἢ ἀφῄρηται, ἢ καὶ ἐν ἄλλοις παντάπασιν γράμμασίν ἐστιν ἡ τοῦ ὀνόματος δύναμις.
이와 마찬가지로 아마도 이름에 관해 아는 사람도 그것들의 힘을 관찰하기 때문에, 어떤 글자가 덧붙여지거나 위치가 바뀌거나 빠지더라도, 혹은 전혀 다른 글자들 속에 이름의 힘이 있더라도 현혹되지 않을 것이네.
ὥσπερ ὃ νυνδὴ ἐλέγομεν,
Ἀστυάναξ
τε καὶ
Ἕκτωρ
οὐδὲν τῶν αὐτῶν γραμμάτων ἔχει πλὴν τοῦ ταῦ, ἀλλʼ ὅμως ταὐτὸν σημαίνει.
방금 우리가 말한 것처럼, '아스티아낙스'와 '헤크토르'는 타우를 제외하고는 같은 글자를 전혀 공유하지 않지만, 그럼에도 불구하고 같은 것을 뜻하네.
καὶ
Ἀρχέπολίς
γε τῶν μὲν γραμμάτων τί ἐπικοινωνεῖ;
그리고 '아르케폴리스' 역시 글자 면에서 무엇을 공유하고 있는가?
δηλοῖ δὲ ὅμως τὸ αὐτό·
그럼에도 그것은 같은 것을 나타내지 않는가.
καὶ ἄλλα πολλά ἐστιν ἃ οὐδὲν ἀλλʼ ἢ βασιλέα σημαίνει·
그리고 왕을 뜻하는 것 외에 아무것도 의미하지 않는 다른 많은 이름들이 있네.
καὶ ἄλλα γε αὖ στρατηγόν, οἷον
Ἆγις
καὶ
Πολέμαρχος
καὶ
Εὐπόλεμος
.
또한 장군을 뜻하는 다른 이름들, 예컨대 '아기스', '폴레마르코스', '에우폴레모스' 같은 것들도 있네.
καὶ ἰατρικά γε ἕτερα,
Ἰατροκλῆς
καὶ
Ἀκεσίμβροτος
·
그리고 의술과 관련된 다른 이름들로 '이아트록레스', '아케심브로토스'도 있네.
καὶ ἕτερα ἂν ἴσως συχνὰ εὕροιμεν ταῖς μὲν συλλαβαῖς καὶ τοῖς γράμμασι διαφωνοῦντα, τῇ δὲ δυνάμει ταὐτὸν φθεγγόμενα.
그리고 우리는 아마도 음절과 글자에서는 다르지만 힘에 있어서는 같은 소리를 내는 이름들을 수없이 찾아낼 수 있을 것이네.
φαίνεται οὕτως ἢ οὔ;
그렇게 보이는가, 아니면 그렇지 않은가?
ΕΡΜ. πάνυ μὲν οὖν.
헤르모게네스: 전적으로 그렇습니다.
ΣΩ. τοῖς μὲν δὴ κατὰ φύσιν γιγνομένοις τὰ αὐτὰ ἀποδοτέον ὀνόματα.
소크라테스: 그렇다면 자연에 따라 태어나는 것들에게는 같은 이름을 부여해야 하네.
ΕΡΜ. πάνυ γε.
헤르모게네스: 전적으로 그렇습니다.
ΣΩ. τί δὲ τοῖς παρὰ φύσιν, οἳ ἂν ἐν τέρατος εἴδει γένωνται;
소크라테스: 그렇다면 자연에 반하여 괴물의 형태로 태어나는 것들에 대해서는 어떠한가?
οἷον ὅταν ἐξ ἀνδρὸς ἀγαθοῦ καὶ θεοσεβοῦς ἀσεβὴς γένηται, ἆρʼ οὐχ ὥσπερ ἐν τοῖς ἔμπροσθεν, κἂν ἵππος βοὸς ἔκγονον τέκῃ, οὐ τοῦ τεκόντος δήπου ἔδει τὴν ἐπωνυμίαν ἔχειν, ἀλλὰ τοῦ γένους οὗ εἴη;
예컨대 선하고 신심 깊은 사람에게서 불경한 자가 태어났을 때, 앞서 말한 예, 즉 말이 소의 자손을 낳았을 때 그것은 당연히 그것을 낳은 어미의 명칭을 가질 것이 아니라 그것이 속한 부류의 명칭을 가져야 한다는 것과 같지 않겠는가?
ΕΡΜ. πάνυ γε.
헤르모게네스: 전적으로 그렇습니다.
ΣΩ. καὶ τῷ ἐκ τοῦ εὐσεβοῦς ἄρα γενομένῳ ἀσεβεῖ τὸ τοῦ γένους ὄνομα ἀποδοτέον.
소크라테스: 그렇다면 경건한 자에게서 태어난 불경한 자에게도 그 부류의 이름을 부여해야 하네.
ΕΡΜ. ἔστι ταῦτα.
헤르모게네스: 그렇습니다.
ΣΩ. οὐ
Θεόφιλον,
ὡς ἔοικεν, οὐδὲ
Μνησίθεον
οὐδὲ τῶν τοιούτων οὐδέν·
소크라테스: 그렇다면 아무래도 '테오필로스'도 아니고 '므네시테오스'도 아니며 그러한 이름은 아무것도 아닐 것이네.
ἀλλʼ ὅτι τἀναντία τούτοις σημαίνει, ἐάνπερ τῆς ὀρθότητος τυγχάνῃ τὰ ὀνόματα.
오히려 이름이 올바름을 얻고자 한다면, 이와 반대되는 것을 뜻하는 이름을 (부여해야 하네).
ΕΡΜ. παντός γε μᾶλλον, ὦ Σώκρατες.
헤르모게네스: 무엇보다도 그렇습니다, 소크라테스.
ΣΩ. ὥσπερ γε καὶ ὁ
Ὀρέστης,
ὦ Ἑρμόγενες, κινδυνεύει ὀρθῶς ἔχειν, εἴτε τις τύχη ἔθετο αὐτῷ τὸ ὄνομα εἴτε καὶ ποιητής τις, τὸ θηριῶδες τῆς φύσεως καὶ τὸ ἄγριον αὐτοῦ καὶ τὸ ὀρεινὸν ἐνδεικνύμενος τῷ ὀνόματι.
소크라테스: 헤르모게네스여, 마치 '오레스테스' 역시 운명이 그에게 그 이름을 주었든 혹은 어떤 시인이 주었든 간에, 그 이름을 통해 그의 성품의 야수 같음과 거침, 그리고 산야 같음을 나타내는 것이라면 올바르게 명명되었을 가능성이 크네.
§395ΕΡΜ. φαίνεται οὕτως, ὦ Σώκρατες.
헤르모게네스: 소크라테스, 그렇게 보입니다.
ΣΩ. ἔοικεν δέ γε καὶ τῷ πατρὶ αὐτοῦ κατὰ φύσιν τὸ ὄνομα εἶναι.
소크라테스: 그리고 그의 아버지의 이름 역시 그의 본성에 따라 지어진 것처럼 보이네.
ΕΡΜ. φαίνεται.
헤르모게네스: 그렇게 보입니다.
ΣΩ. κινδυνεύει γὰρ τοιοῦτός τις εἶναι ὁ
Ἀγαμέμνων,
οἷος ἃ δόξειεν αὐτῷ διαπονεῖσθαι καὶ καρτερεῖν τέλος ἐπιτιθεὶς τοῖς δόξασι διʼ ἀρετήν.
소크라테스: 왜냐하면 '아가멤논'은 자신이 결심한 바를 훌륭함을 위해 끝까지 노력하여 완수하고 인내하는 자일 가능성이 크기 때문이네.
σημεῖον δὲ αὐτοῦ ἡ ἐν Τροίᾳ μονὴ τοῦ πάθους τε καὶ καρτερίας.
그 증거는 트로이에서의 그의 머무름과 견딤이라네.
ὅτι οὖν ἀγαστὸς κατὰ τὴν ἐπιμονὴν οὗτος ὁ ἀνὴρ ἐνσημαίνει τὸ ὄνομα ὁ
Ἀγαμέμνων.
따라서 이 남자가 그의 끈기 있는 견딤으로 인해 찬탄할 만하다는 것을 '아가멤논'이라는 이름이 나타내고 있네.
ἴσως δὲ καὶ ὁ
Ἀτρεὺς
ὀρθῶς ἔχει.
그리고 아마도 '아트레우스' 역시 올바를 것이네.
ὅ τε γὰρ τοῦ Χρυσίππου αὐτῷ φόνος καὶ ἃ πρὸς τὸν Θυέστην ὡς ὠμὰ διεπράττετο, πάντα ταῦτα ζημιώδη καὶ ἀτηρὰ πρὸς ἀρετήν.
왜냐하면 크뤼시포스를 살해한 일과 그가 뒤에스테스에 대해 행한 잔혹한 행위들은 모두 훌륭함에 해롭고 파멸적인 일들이었기 때문이네.
ἡ οὖν τοῦ ὀνόματος ἐπωνυμία σμικρὸν παρακλίνει καὶ ἐπικεκάλυπται, ὥστε μὴ πᾶσι δηλοῦν τὴν φύσιν τοῦ ἀνδρός·
따라서 이 이름의 명칭은 조금 왜곡되어 가려져 있기에 모든 이에게 그 남자의 본성을 나타내지는 않지만, 이름에 관해 이해하는 사람들에게는 '아트레우스'가 원하고자 하는 바를 충분히 나타내네.
τοῖς δʼ ἐπαΐουσι περὶ ὀνομάτων ἱκανῶς δηλοῖ ὃ βούλεται ὁ
Ἀτρεύς.
왜냐하면 둔감함에 대해서도, 두려움 없음에 대해서도, 파멸적임에 대해서도 모든 면에서 그에게 이 이름이 올바르게 놓여 있기 때문이네.
καὶ γὰρ κατὰ τὸ ἀτειρὲς καὶ κατὰ τὸ ἄτρεστον καὶ κατὰ τὸ ἀτηρὸν πανταχῇ ὀρθῶς αὐτῷ τὸ ὄνομα κεῖται.
그리고 내게는 '펠롭스'라는 이름도 알맞게 놓여 있는 것처럼 보이네.
δοκεῖ δέ μοι καὶ τῷ Πέλοπι τὸ ὄνομα ἐμμέτρως κεῖσθαι·
왜냐하면 이 이름은 가까운 곳을 보는 사람을 뜻하기 때문이네.
σημαίνει γὰρ τοῦτο τὸ ὄνομα τὸν τὰ ἐγγὺς ὁρῶντα.
헤르모게네스: 그것은 무슨 뜻입니까?
ΕΡΜ. πῶς δή;
소크라테스: 대개 저 남자에 대해, 뮈르틸로스를 살해할 때 자신의 온 가문에 얼마나 큰 불행을 채우게 될 것인지에 대해 멀리 내다보거나 예견하는 일을 전혀 할 수 없었다고 전해지는 것이라네.
ΣΩ. οἷόν που καὶ κατʼ ἐκείνου λέγεται τοῦ ἀνδρὸς ἐν τῷ τοῦ Μυρτίλου φόνῳ οὐδὲν οἵου τε γενέσθαι προνοηθῆναι οὐδὲ προϊδεῖν τῶν πόρρω τῶν εἰς τὸ πᾶν γένος, ὅσης αὐτὸ δυστυχίας ἐνεπίμπλη, τὸ ἐγγὺς μόνον ὁρῶν καὶ τὸ παραχρῆμα—τοῦτο δʼ ἐστὶ
πέλας
—ἡνίκα προεθυμεῖτο λαβεῖν παντὶ τρόπῳ τὸν τῆς Ἱπποδαμείας γάμον.
그는 가까운 곳, 즉 눈앞의 것(그것은 '페라스'라네)만을 보았네. 그때 그는 수단과 방법을 가리지 않고 히포다메이아와의 결혼을 얻고자 열망하고 있었기 때문이네.
τῷ δὲ Ταντάλῳ καὶ πᾶς ἂν ἡγήσαιτο τοὔνομα ὀρθῶς καὶ κατὰ φύσιν τεθῆναι εἰ ἀληθῆ τὰ περὶ αὐτὸν λεγόμενα.
그리고 '탄탈로스'에 대해서도 만약 그에 대해 전해지는 이야기가 사실이라면, 누구나 그 이름이 올바르게 그리고 본성에 따라 지어졌다고 생각할 것이네.
ΕΡΜ. τὰ ποῖα ταῦτα;
헤르모게네스: 그것들은 어떤 것입니까?
ΣΩ. ἅ τέ που ἔτι ζῶντι δυστυχήματα ἐγένετο πολλὰ καὶ δεινά, ὧν καὶ τέλος ἡ πατρὶς αὐτοῦ ὅλη ἀνετράπετο, καὶ τελευτήσαντι ἐν Ἅιδου ἡ ὑπὲρ τῆς κεφαλῆς τοῦ λίθου ταλαντεία θαυμαστὴ ὡς σύμφωνος τῷ ὀνόματι·
소크라테스: 그가 살아 있을 때 겪은 많고도 무서운 불행들(그 끝에 그의 조국 전체가 뒤집혔네)과, 죽은 뒤 하데스에서 그의 머리 위에 바위가 흔들거리고 있는(타란테이아) 경이로운 상황이 그의 이름과 완벽하게 일치한다는 것이네.
καὶ ἀτεχνῶς ἔοικεν, ὥσπερ ἂν εἴ τις βουλόμενος ταλάντατον ὀνομάσαι ἀποκρυπτόμενος ὀνομάσειε καὶ εἴποι ἀντʼ ἐκείνου
Τάνταλον,
τοιοῦτόν τι καὶ τούτῳ τὸ ὄνομα ἔοικεν ἐκπορίσαι ἡ τύχη τῆς φήμης.
그리고 글자 그대로, 누구나 그를 '가장 불행한 자(탈란타토스)'라 부르고 싶지만 그것을 숨기기 위해 그렇게 부르지 않고 그 대신 '탄탈로스'라 부른 것처럼, 운명이 그의 명성에 걸맞게 그러한 이름을 그에게 마련해 준 것처럼 보이네.