§64ΦΑΙΔ. ἀλλ’ ὑμῖν δὴ τοῖς δικασταῖς βούλομαι ἤδη τὸν λόγον ἀποδοῦναι, ὥς μοι φαίνεται εἰκότως ἀνὴρ τῷ ὄντι ἐν φιλοσοφίᾳ διατρίψας τὸν βίον θαρρεῖν μέλλων ἀποθανεῖσθαι καὶ εὔελπις εἶναι ἐκεῖ μέγιστα οἴσεσθαι ἀγαθὰ ἐπειδὰν τελευτήσῃ.
パイドン：「しかし、私は裁判官である君たちに対して、今や弁明をしたい。 すなわち、真に哲学に生涯を費やした人が、死のうとするときに勇気を持ち、死んだ後にはあの世で最大の善きものを得られるという良い期待を抱くのが、いかにも尤もなことと思われるその理由を。
πῶς ἂν οὖν δὴ τοῦθ’ οὕτως ἔχοι, ὦ Σιμμία τε καὶ Κέβης, ἐγὼ πειράσομαι φράσαι.
シミアス、そしてケベスよ、では、いかにしてこのようになるのか、私が説明してみよう。
κινδυνεύουσι γὰρ ὅσοι τυγχάνουσιν ὀρθῶς ἁπτόμενοι φιλοσοφίας λεληθέναι τοὺς ἄλλους ὅτι οὐδὲν ἄλλο αὐτοὶ ἐπιτηδεύουσιν ἢ ἀποθνῄσκειν τε καὶ τεθνάναι.
というのも、正しく哲学に携わっている人々は、自分たちが死ぬこと、および死んだ状態にあること以外には何も追求していないということを、他の人々には気づかれずにいるらしいからだ。
εἰ οὖν τοῦτο ἀληθές, ἄτοπον δήπου ἂν εἴη προθυμεῖσθαι μὲν ἐν παντὶ τῷ βίῳ μηδὲν ἄλλο ἢ τοῦτο, ἥκοντος δὲ δὴ αὐτοῦ ἀγανακτεῖν ὃ πάλαι προυθυμοῦντό τε καὶ ἐπετήδευον.
もしこれが本当なら、生涯を通じてこれ以外の何ものでもないものを熱望しておきながら、いざそれがやって来たときに、かねてから熱望し追求していたまさにそのことに対して憤慨するのは、もちろん奇妙なことだろう。
καὶ ὁ Σιμμίας γελάσας, νὴ τὸν Δία, ἔφη, ὦ Σώκρατες, οὐ πάνυ γέ με νυνδὴ γελασείοντα ἐποίησας γελάσαι.
」するとシミアスは笑って言った。 「ゼウスにかけて、ソクラテス、私は今、およそ笑うような気分ではなかったのに、君は私を笑わせてしまったよ。
οἶμαι γὰρ ἂν τοὺς πολλοὺς αὐτὸ τοῦτο ἀκούσαντας δοκεῖν εὖ πάνυ εἰρῆσθαι εἰς τοὺς φιλοσοφοῦντας — καὶ συμφάναι ἂν τοὺς μὲν παρ’ ἡμῖν ἀνθρώπους καὶ πάνυ — ὅτι τῷ ὄντι οἱ φιλοσοφοῦντες θανατῶσι, καὶ σφᾶς γε οὐ λελήθασιν ὅτι ἄξιοί εἰσιν τοῦτο πάσχειν.
というのも、多くの人々は、このこと自体を聞いたら、哲学する人々に対して極めて見事に言われたものだと思い、そして――私たちの国の人々は特に強く――哲学する人々は本当に死にたがっており、自分たちがそれを被るに値する者たちであることは、自分たちには十分わかっている、と全面的に同意すると思うからだ。
καὶ ἀληθῆ γ’ ἂν λέγοιεν, ὦ Σιμμία, πλήν γε τοῦ σφᾶς μὴ λεληθέναι.
」ソクラテス：「そしてシミアス、彼らは真実を言うことになるだろう。 ただし、自分たちには十分わかっているという点を除けばね。
λέληθεν γὰρ αὐτοὺς ᾗ τε θανατῶσι καὶ ᾗ ἄξιοί εἰσιν θανάτου καὶ οἵου θανάτου οἱ ὡς ἀληθῶς φιλόσοφοι.
なぜなら、真に哲学者である人々が、どのような意味で死にたがっているのか、どのような意味で死に値するのか、そしてどのような死に値するのかを、彼らは気づいていないからだ。
εἴπωμεν γάρ, ἔφη, πρὸς ἡμᾶς αὐτούς, χαίρειν εἰπόντες ἐκείνοις·
では、彼らのことは放っておいて、私たち自身の間で話し合ってみよう。
ἡγούμεθά τι τὸν θάνατον εἶναι;
私たちは、死というものがあると考えただろうか？
πάνυ γε, ἔφη ὑπολαβὼν ὁ Σιμμίας.
」シミアスが口を挟んで言った。 「まったくその通りです。
ἆρα μὴ ἄλλο τι ἢ τὴν τῆς ψυχῆς ἀπὸ τοῦ σώματος ἀπαλλαγήν;
」ソクラテス：「それは、魂が体から解放されること以外の何ものでもないのではないか。
καὶ εἶναι τοῦτο τὸ τεθνάναι, χωρὶς μὲν ἀπὸ τῆς ψυχῆς ἀπαλλαγὲν αὐτὸ καθ’ αὑτὸ τὸ σῶμα γεγονέναι, χωρὶς δὲ τὴν ψυχὴν τοῦ σώματος ἀπαλλαγεῖσαν αὐτὴν καθ’ αὑτὴν εἶναι;
そして、死んだ状態にあるということは、体は魂から解放されてそれ自体だけで独立して存在し、魂は体から解放されてそれ自体だけで独立して存在することではないか。
ἆρα μὴ ἄλλο τι ᾖ ὁ θάνατος ἢ τοῦτο;
死とはこれ以外の何ものでもあるだろうか？
οὔκ, ἀλλὰ τοῦτο, ἔφη.
」シミアス：「いいえ、これ以外の何ものでもありません」と彼は言った。
σκέψαι δή, ὠγαθέ, ἐὰν ἄρα καὶ σοὶ συνδοκῇ ἅπερ ἐμοί·
ソクラテス：「それでは、友よ、もし君も私と同じ考えであるなら、よく考えてみてほしい。
ἐκ γὰρ τούτων μᾶλλον οἶμαι ἡμᾶς εἴσεσθαι περὶ ὧν σκοποῦμεν.
というのも、これらから、私たちが探究している事柄について、よりよく理解できるようになると思うからだ。
φαίνεταί σοι φιλοσόφου ἀνδρὸς εἶναι ἐσπουδακέναι περὶ τὰς ἡδονὰς καλουμένας τὰς τοιάσδε, οἷον σιτίων καὶ ποτῶν;
君には、哲学する人の特徴として、以下のような、いわゆる快楽、例えば食べ物や飲み物の快楽に熱心であることが相応しいと思われるか？
ἥκιστα, ὦ Σώκρατες, ἔφη ὁ Σιμμίας.
」シミアス：「決してそうではありません、ソクラテス」と彼は言った。
τί δὲ τὰς τῶν ἀφροδισίων;
ソクラテス：「では、性愛の快楽については？
οὐδαμῶς.
」シミアス：「決してありません。
τί δὲ τὰς ἄλλας τὰς περὶ τὸ σῶμα θεραπείας;
」ソクラテス：「では、その他の体の世話に関することはどうだろう。
δοκεῖ σοι ἐντίμους ἡγεῖσθαι ὁ τοιοῦτος;
そのような人がそれらを重んじると思うかね？
οἷον ἱματίων διαφερόντων κτήσεις καὶ ὑποδημάτων καὶ τοὺς ἄλλους καλλωπισμοὺς τοὺς περὶ τὸ σῶμα πότερον τιμᾶν δοκεῖ σοι ἢ ἀτιμάζειν, καθ’ ὅσον μὴ πολλὴ ἀνάγκη μετέχειν αὐτῶν;
例えば、上等な衣服や履物を手に入れたり、その他の体に関する装飾を施したりすることを、彼は重んじると思うか、それとも、そうせざるを得ない強い必要性がない限り、軽んじると思うか？
ἀτιμάζειν ἔμοιγε δοκεῖ, ἔφη, ὅ γε ὡς ἀληθῶς φιλόσοφος.
」シミアス：「真に哲学者である人は、軽んじると思います」と彼は言った。
οὐκοῦν ὅλως δοκεῖ σοι, ἔφη, ἡ τοῦ τοιούτου πραγματεία οὐ περὶ τὸ σῶμα εἶναι, ἀλλὰ καθ’ ὅσον δύναται ἀφεστάναι αὐτοῦ, πρὸς δὲ τὴν ψυχὴν τετράφθαι;
ソクラテス：「それでは、全体として」と彼は言った。 「そのような人の関心は体にあるのではなく、できる限り体から遠ざかり、魂の方へと向けられていると思われるかね？
ἔμοιγε.
」シミアス：「私にはそのように思われます。 」