§47ΣΩ. —σὺ γάρ, ὅσα γε τἀνθρώπεια, ἐκτὸς εἶ τοῦ μέλλειν ἀποθνῄσκειν αὔριον, καὶ οὐκ ἂν σὲ παρακρούοι ἡ παροῦσα συμφορά·
ソクラテス： ――というのも、君は、人間的な見通しに関する限り、明日死ぬことになっている状況の外にいるし、現在の災難が君の判断を狂わせることもないだろうからね。
σκόπει δή—οὐχ ἱκανῶς δοκεῖ σοι λέγεσθαι ὅτι οὐ πάσας χρὴ τὰς δόξας τῶν ἀνθρώπων τιμᾶν ἀλλὰ τὰς μέν, τὰς δʼ οὔ, οὐδὲ πάντων ἀλλὰ τῶν μέν, τῶν δʼ οὔ;
さあ、よく考えてみてくれ。 人々の評判をすべて尊重すべきではなく、あるものは尊重し、あるものはそうすべきではない、また、すべての人の評判を尊重すべきではなく、ある人たちのものは尊重し、ある人たちのものはそうすべきではない、という主張は、十分に正しく語られているとは思わないかね？
τί φῄς;
どう思う？
ταῦτα οὐχὶ καλῶς λέγεται;
これは見事に語られているのではないかね？
ΚΡ. καλῶς.
クリトン：見事に語られています。
ΣΩ. οὐκοῦν τὰς μὲν χρηστὰς τιμᾶν, τὰς δὲ πονηρὰς μή;
ソクラテス：ということは、優れた評判は尊重し、劣った評判はそうすべきではない、ということだね？
ΚΡ. ναί.
クリトン：はい。
ΣΩ. χρησταὶ δὲ οὐχ αἱ τῶν φρονίμων, πονηραὶ δὲ αἱ τῶν ἀφρόνων;
ソクラテス：そして、優れた評判とは思慮ある人々のそれであり、劣った評判とは思慮なき人々のそれではないかね？
ΚΡ. πῶς δʼ οὔ;
クリトン：どうしてそうでないことがあり得ましょう。
ΣΩ. φέρε δή, πῶς αὖ τὰ τοιαῦτα ἐλέγετο;
ソクラテス：では、さあ、次のようなことはどのように語られていただろうか。
γυμναζόμενος ἀνὴρ καὶ τοῦτο πράττων πότερον παντὸς ἀνδρὸς ἐπαίνῳ καὶ ψόγῳ καὶ δόξῃ τὸν νοῦν προσέχει, ἢ ἑνὸς μόνου ἐκείνου ὃς ἂν τυγχάνῃ ἰατρὸς ἢ παιδοτρίβης ὤν;
体育の訓練を行い、これを専門としている男は、すべての人の称賛や非難や評判に心を留めるだろうか、それとも、たまたま医師か体育教師であるあの一人だけの人に心を留めるだろうか？
ΚΡ. ἑνὸς μόνου.
クリトン：あの一人だけの人にです。
ΣΩ. οὐκοῦν φοβεῖσθαι χρὴ τοὺς ψόγους καὶ ἀσπάζεσθαι τοὺς ἐπαίνους τοὺς τοῦ ἑνὸς ἐκείνου ἀλλὰ μὴ τοὺς τῶν πολλῶν.
ソクラテス：それなら、あの多くの人々の非難ではなく、あの一人だけの人の非難を恐れ、その称賛を歓迎すべきだね。
ΚΡ. δῆλα δή.
クリトン：明らかにそうです。
ΣΩ. ταύτῃ ἄρα αὐτῷ πρακτέον καὶ γυμναστέον καὶ ἐδεστέον γε καὶ ποτέον, ᾗ ἂν τῷ ἑνὶ δοκῇ, τῷ ἐπιστάτῃ καὶ ἐπαΐοντι, μᾶλλον ἢ ᾗ σύμπασι τοῖς ἄλλοις.
ソクラテス：それなら、この男は、他のすべての人々が考えるやり方よりも、むしろその一人、すなわち指導者であり専門家である人が考えるやり方に従って、行動し、訓練し、さらには食事をし、飲料を摂取しなければならない。
ΚΡ. ἔστι ταῦτα.
クリトン：その通りです。
ΣΩ. εἶεν.
ソクラテス：よろしい。
ἀπειθήσας δὲ τῷ ἑνὶ καὶ ἀτιμάσας αὐτοῦ τὴν δόξαν καὶ τοὺς ἐπαίνους, τιμήσας δὲ τοὺς τῶν πολλῶν καὶ μηδὲν ἐπαϊόντων, ἆρα οὐδὲν κακὸν πείσεται;
では、その一人に従わず、その人の評判や称賛を軽んじて、専門知識を何も持たない多くの人々の評判を尊重するなら、この男は何か害を被ることはないだろうか？
ΚΡ. πῶς γὰρ οὔ;
クリトン：どうして被らないことがあり得ましょう。
ΣΩ. τί δʼ ἔστι τὸ κακὸν τοῦτο, καὶ ποῖ τείνει, καὶ εἰς τί τῶν τοῦ ἀπειθοῦντος;
ソクラテス：その害とは何であり、どこに向かい、従わなかった者の何に及ぶのだろうか？
ΚΡ. δῆλον ὅτι εἰς τὸ σῶμα·
クリトン：明らかに体にです。
τοῦτο γὰρ διόλλυσι.
体が台無しにされるのですから。
ΣΩ. καλῶς λέγεις.
ソクラテス：その通りだ。
οὐκοῦν καὶ τἆλλα, ὦ Κρίτων, οὕτως, ἵνα μὴ πάντα διΐωμεν, καὶ δὴ καὶ περὶ τῶν δικαίων καὶ ἀδίκων καὶ αἰσχρῶν καὶ καλῶν καὶ ἀγαθῶν καὶ κακῶν, περὶ ὧν νῦν ἡ βουλὴ ἡμῖν ἐστιν, πότερον τῇ τῶν πολλῶν δόξῃ δεῖ ἡμᾶς ἕπεσθαι καὶ φοβεῖσθαι αὐτὴν ἢ τῇ τοῦ ἑνός, εἴ τίς ἐστιν ἐπαΐων, ὃν δεῖ καὶ αἰσχύνεσθαι καὶ φοβεῖσθαι μᾶλλον ἢ σύμπαντας τοὺς ἄλλους;
それなら、クリトン、他のことについても同様ではないかね。 すべてを一つ一つ検討していくことがないように言っておくが、とりわけ、正しいことと正しくないこと、醜いことと美しいこと、良いことと悪いことについても同様だ。 これらこそが、今まさに私たちの議論の的になっていることなのだが、私たちは多くの人々の評判に従い、それを恐れるべきなのだろうか、それとも、もし専門家が一人いるなら、他のすべての人々よりもむしろその一人を敬い、恐れるべきなのだろうか？
ᾧ εἰ μὴ ἀκολουθήσομεν, διαφθεροῦμεν ἐκεῖνο καὶ λωβησόμεθα, ὃ τῷ μὲν δικαίῳ βέλτιον ἐγίγνετο τῷ δὲ ἀδίκῳ ἀπώλλυτο.
もし私たちがその人に従わないなら、私たちはあの部分を台無しにし、傷つけることになる。 それ（あの部分）は、正しいことによってより良くなり、正しくないことによって滅ぼされていたものだ。
ἢ οὐδέν ἐστι τοῦτο;
それとも、そのようなものは何もないのだろうか？
ΚΡ. οἶμαι ἔγωγε, ὦ Σώκρατες.
クリトン：私はあると思います、ソクラテス。
ΣΩ. φέρε δή, ἐὰν τὸ ὑπὸ τοῦ ὑγιεινοῦ μὲν βέλτιον γιγνόμενον, ὑπὸ τοῦ νοσώδους δὲ διαφθειρόμενον διολέσωμεν πειθόμενοι μὴ τῇ τῶν ἐπαϊόντων δόξῃ, ἆρα βιωτὸν ἡμῖν ἐστιν διεφθαρμένου αὐτοῦ;
ソクラテス：では、さあ、健康に良いものによってより良くなり、不健康なものによって台無しにされるものを、専門家の評判に従わずに台無しにしてしまったら、それが台無しにされた状態で、私たちにとって生きるに値するだろうか？
ἔστι δέ που τοῦτο σῶμα·
そして、それはおそらく体だね。
ἢ οὐχί;
そうではないかね？
ΚΡ. ναί.
クリトン：はい。
ΣΩ. ἆρʼ οὖν βιωτὸν ἡμῖν ἐστιν μετὰ μοχθηροῦ καὶ διεφθαρμένου σώματος;
ソクラテス：では、不健康で台無しにされた体を持ったままで、私たちにとって生きるに値するだろうか？
ΚΡ. οὐδαμῶς.
クリトン：決してそうではありません。
ΣΩ. ἀλλὰ μετʼ ἐκείνου ἄρʼ ἡμῖν βιωτὸν διεφθαρμένου, ᾧ τὸ ἄδικον μὲν λωβᾶται, τὸ δὲ δίκαιον ὀνίνησιν;
ソクラテス：では、正しくないことによって傷つけられ、正しいことによって益されるあの部分が台無しにされた状態で、私たちにとって生きるに値するだろうか？
ἢ φαυλότερον ἡγούμεθα εἶναι τοῦ σώματος ἐκεῖνο, ὅτι ποτʼ ἐστὶ τῶν ἡμετέρων, περὶ ὃ ἥ τε ἀδικία καὶ ἡ δικαιοσύνη ἐστίν;
それとも、私たちのもののうち、不正と正義が関わるあの部分は、体よりも価値の低いものだと私たちは考えているのだろうか？