§29δεινόν τἂν εἴη, καὶ ὡς ἀληθῶς τότʼ ἄν με δικαίως εἰσάγοι τις εἰς δικαστήριον, ὅτι οὐ νομίζω θεοὺς εἶναι ἀπειθῶν τῇ μαντείᾳ καὶ δεδιὼς θάνατον καὶ οἰόμενος σοφὸς εἶναι οὐκ ὤν.
それは実に恐るべきことであり、本当にそのときこそ、私が神託に不従順であり、死を恐れ、賢くないのに賢いと思っていることから、神々の存在を信じていないという理由で、誰かが私を裁判所に引き出すのはもっともなことでしょう。
τὸ γάρ τοι θάνατον δεδιέναι, ὦ ἄνδρες, οὐδὲν ἄλλο ἐστὶν ἢ δοκεῖν σοφὸν εἶναι μὴ ὄντα·
諸君、死を恐れるということは、賢くないのに自分を賢いと思うこと以外の何ものでもないからです。
δοκεῖν γὰρ εἰδέναι ἐστὶν ἃ οὐκ οἶδεν.
それは、自分が知らないことを知っていると思うことだからです。
οἶδε μὲν γὰρ οὐδεὶς τὸν θάνατον οὐδʼ εἰ τυγχάνει τῷ ἀνθρώπῳ πάντων μέγιστον ὂν τῶν ἀγαθῶν, δεδίασι δʼ ὡς εὖ εἰδότες ὅτι μέγιστον τῶν κακῶν ἐστι.
死が人間にとってすべての善いことの中で最大のものであるかもしれないのに、誰も死について知っていないからです。 しかし彼らは、それが最も悪いことであるとよく知っているかのように恐れているのです。
καίτοι πῶς οὐκ ἀμαθία ἐστὶν αὕτη ἡ ἐπονείδιστος, ἡ τοῦ οἴεσθαι εἰδέναι ἃ οὐκ οἶδεν;
それにしても、自分が知らないことを知っていると思うという、この恥ずべき無知は、どうして非難されるべき無知ではないでしょうか。
ἐγὼ δʼ, ὦ ἄνδρες, τούτῳ καὶ ἐνταῦθα ἴσως διαφέρω τῶν πολλῶν ἀνθρώπων, καὶ εἰ δή τῳ σοφώτερός του φαίην εἶναι, τούτῳ ἄν, ὅτι οὐκ εἰδὼς ἱκανῶς περὶ τῶν ἐν Ἅιδου οὕτω καὶ οἴομαι οὐκ εἰδέναι·
しかし諸君、私はおそらくこの点、そしてここにおいて、多くの人々とは異なっています。 そして、もし私が誰かよりも多少なりとも賢いと言うことができるなら、まさにこの点においてであり、すなわち冥界のことについては十分に知らないので、自分は知らないと思っているという、その点においてなのです。
τὸ δὲ ἀδικεῖν καὶ ἀπειθεῖν τῷ βελτίονι καὶ θεῷ καὶ ἀνθρώπῳ, ὅτι κακὸν καὶ αἰσχρόν ἐστιν οἶδα.
しかし、より優れた者、すなわち神や人に対して不正を働き、不従順であることは、悪であり恥ずべきことであると私は知っています。
πρὸ οὖν τῶν κακῶν ὧν οἶδα ὅτι κακά ἐστιν, ἃ μὴ οἶδα εἰ καὶ ἀγαθὰ ὄντα τυγχάνει οὐδέποτε φοβήσομαι οὐδὲ φεύξομαι·
それゆえ、悪であると私が知っている悪事の前に、もしかしたら善いものであるかもしれないが私が知らないことを、決して恐れず、避けることもないでしょう。
ὥστε οὐδʼ εἴ με νῦν ὑμεῖς ἀφίετε Ἀνύτῳ ἀπιστήσαντες, ὃς ἔφη ἢ τὴν ἀρχὴν οὐ δεῖν ἐμὲ δεῦρο εἰσελθεῖν ἤ, ἐπειδὴ εἰσῆλθον, οὐχ οἷόν τʼ εἶναι τὸ μὴ ἀποκτεῖναί με, λέγων πρὸς ὑμᾶς ὡς εἰ διαφευξοίμην ἤδη ὑμῶν οἱ ὑεῖς ἐπιτηδεύοντες ἃ Σωκράτης διδάσκει πάντες παντάπασι διαφθαρήσονται, —εἴ μοι πρὸς ταῦτα εἴποιτε·
したがって、もしあなたがたが今、アニュトスを信用せずに私を釈放するとしても、――彼は、そもそも私がここに来るべきではなかったか、あるいは来てしまった以上は私を殺さないわけにはいかないと言い、もし私があなたがたの手から逃れるなら、すでにあなたがたの息子たちはソクラテスが教えることを実践して全員が完全に堕落してしまうだろう、とあなたがたに語っているのですが――、もしあなたがたがこれに対して私にこう言うとしても、「ソクラテスよ、今回は我々はアニュトスに従わず、お前を釈放しよう。
ὦ Σώκρατες, νῦν μὲν Ἀνύτῳ οὐ πεισόμεθα ἀλλʼ ἀφίεμέν σε, ἐπὶ τούτῳ μέντοι, ἐφʼ ᾧτε μηκέτι ἐν ταύτῃ τῇ ζητήσει διατρίβειν μηδὲ φιλοσοφεῖν·
ただし、このような条件、すなわち、もはやこれ以上このような探求に時間を費やさず、知を愛することをしないという条件でだ。
ἐὰν δὲ ἁλῷς ἔτι τοῦτο πράττων, ἀποθανῇ
—εἰ οὖν με, ὅπερ εἶπον, ἐπὶ τούτοις ἀφίοιτε, εἴποιμʼ ἂν ὑμῖν ὅτι
ἐγὼ ὑμᾶς, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἀσπάζομαι μὲν καὶ φιλῶ, πείσομαι δὲ μᾶλλον τῷ θεῷ ἢ ὑμῖν, καὶ ἕωσπερ ἂν ἐμπνέω καὶ οἷός τε ὦ, οὐ μὴ παύσωμαι φιλοσοφῶν καὶ ὑμῖν παρακελευόμενός τε καὶ ἐνδεικνύμενος ὅτῳ ἂν ἀεὶ ἐντυγχάνω ὑμῶν, λέγων οἷάπερ εἴωθα, ὅτι
ὦ ἄριστε ἀνδρῶν, Ἀθηναῖος ὤν, πόλεως τῆς μεγίστης καὶ εὐδοκιμωτάτης εἰς σοφίαν καὶ ἰσχύν, χρημάτων μὲν οὐκ αἰσχύνῃ ἐπιμελούμενος ὅπως σοι ἔσται ὡς πλεῖστα, καὶ δόξης καὶ τιμῆς, φρονήσεως δὲ καὶ ἀληθείας καὶ τῆς ψυχῆς ὅπως ὡς βελτίστη ἔσται οὐκ ἐπιμελῇ οὐδὲ φροντίζεις;
もしお前が再びこのようなことをしているところを捕らえられたら、お前は死ぬことになる」と。 もしあなたがたが、私が言ったように、これらの条件のもとで私を釈放するとしても、私はあなたがたにこう言うでしょう。 「アテネの皆さん、私はあなたがたを敬愛し親しみを感じていますが、あなたがたよりはむしろ神に従うでしょう。 そして、私が息をしており、それが可能である限り、私は知を愛することをやめず、またあなたがたに勧め、出会う人すべてにいつものようにこう語って指摘することをやめないでしょう。 すなわち、最高の男よ、君は知恵と力において最も偉大で最も評判の高い都市アテネの市民でありながら、富ができるだけ多くなるように、また名声や名誉のことばかりを気にかけて恥ずかしく思わないのか。 一方で、思慮や真理、そして魂ができるだけ優れたものになることについては、気にかけず、顧みることもないのか、と。 」