§29δεινόν τἂν εἴη, καὶ ὡς ἀληθῶς τότʼ ἄν με δικαίως εἰσάγοι τις εἰς δικαστήριον, ὅτι οὐ νομίζω θεοὺς εἶναι ἀπειθῶν τῇ μαντείᾳ καὶ δεδιὼς θάνατον καὶ οἰόμενος σοφὸς εἶναι οὐκ ὤν.
그것은 참으로 끔찍한 일일 것이며, 그때야말로 누군가 제가 신탁에 불복종하고 죽음을 두려워하며 지혜롭지 못하면서도 지혜롭다고 생각한다는 이유로, 저를 신들이 존재함을 믿지 않는다고 법정에 정당하게 기소할 수 있을 것입니다.
τὸ γάρ τοι θάνατον δεδιέναι, ὦ ἄνδρες, οὐδὲν ἄλλο ἐστὶν ἢ δοκεῖν σοφὸν εἶναι μὴ ὄντα·
여러분, 죽음을 두려워하는 것은 지혜롭지 못하면서도 스스로 지혜롭다고 생각하는 것과 다름없기 때문입니다.
δοκεῖν γὰρ εἰδέναι ἐστὶν ἃ οὐκ οἶδεν.
그것은 자기가 알지 못하는 것을 안다고 생각하는 것입니다.
οἶδε μὲν γὰρ οὐδεὶς τὸν θάνατον οὐδʼ εἰ τυγχάνει τῷ ἀνθρώπῳ πάντων μέγιστον ὂν τῶν ἀγαθῶν, δεδίασι δʼ ὡς εὖ εἰδότες ὅτι μέγιστον τῶν κακῶν ἐστι.
죽음이 인간에게 모든 좋은 것들 중에서 가장 큰 것일지도 모르는데도 아무도 죽음에 대해 알지 못하지만, 사람들은 그것이 가장 큰 악임을 잘 알고 있는 것처럼 두려워합니다.
καίτοι πῶς οὐκ ἀμαθία ἐστὶν αὕτη ἡ ἐπονείδιστος, ἡ τοῦ οἴεσθαι εἰδέναι ἃ οὐκ οἶδεν;
그런데 자기가 알지 못하는 것을 안다고 생각하는 이 수치스러운 무지야말로 어찌 무지가 아니겠습니까?
ἐγὼ δʼ, ὦ ἄνδρες, τούτῳ καὶ ἐνταῦθα ἴσως διαφέρω τῶν πολλῶν ἀνθρώπων, καὶ εἰ δή τῳ σοφώτερός του φαίην εἶναι, τούτῳ ἄν, ὅτι οὐκ εἰδὼς ἱκανῶς περὶ τῶν ἐν Ἅιδου οὕτω καὶ οἴομαι οὐκ εἰδέναι·
그러나 여러분, 저는 아마도 이 점에 있어서, 그리고 여기에서 대부분의 사람들과 다를 것입니다. 만약 제가 누군가보다 조금이라도 더 지혜롭다고 말할 수 있다면, 바로 이 점에서일 것입니다. 즉 저승의 일들에 대해 충분히 알지 못하므로 나 자신도 알지 못한다고 생각한다는 점입니다.
τὸ δὲ ἀδικεῖν καὶ ἀπειθεῖν τῷ βελτίονι καὶ θεῷ καὶ ἀνθρώπῳ, ὅτι κακὸν καὶ αἰσχρόν ἐστιν οἶδα.
그러나 더 훌륭한 존재인 신이나 인간에게 불의를 행하고 불복종하는 것은 악하고 수치스러운 일임을 저는 알고 있습니다.
πρὸ οὖν τῶν κακῶν ὧν οἶδα ὅτι κακά ἐστιν, ἃ μὴ οἶδα εἰ καὶ ἀγαθὰ ὄντα τυγχάνει οὐδέποτε φοβήσομαι οὐδὲ φεύξομαι·
그러므로 악하다고 제가 알고 있는 악행들보다, 혹시 좋은 것일지도 모르지만 제가 알지 못하는 것들을 결코 두려워하거나 피하지 않을 것입니다.
ὥστε οὐδʼ εἴ με νῦν ὑμεῖς ἀφίετε Ἀνύτῳ ἀπιστήσαντες, ὃς ἔφη ἢ τὴν ἀρχὴν οὐ δεῖν ἐμὲ δεῦρο εἰσελθεῖν ἤ, ἐπειδὴ εἰσῆλθον, οὐχ οἷόν τʼ εἶναι τὸ μὴ ἀποκτεῖναί με, λέγων πρὸς ὑμᾶς ὡς εἰ διαφευξοίμην ἤδη ὑμῶν οἱ ὑεῖς ἐπιτηδεύοντες ἃ Σωκράτης διδάσκει πάντες παντάπασι διαφθαρήσονται, —εἴ μοι πρὸς ταῦτα εἴποιτε·
그리하여 설령 여러분이 지금 아뉘토스를 믿지 않고 저를 석방하신다 하더라도—그는 애초에 제가 이곳에 와서는 안 되었거나, 일단 왔으니 저를 죽이지 않을 수 없다고 말하며, 만약 제가 풀려난다면 여러분의 아들들이 소크라테스가 가르치는 바를 실천하여 모두가 완전히 타락하게 될 것이라고 여러분에게 말하고 있습니다만—만약 여러분이 이에 대해 저에게 이렇게 말씀하신다 해도, "소크라테스여, 이번에는 우리가 아뉘토스의 말을 따르지 않고 자네를 석방하겠네.
ὦ Σώκρατες, νῦν μὲν Ἀνύτῳ οὐ πεισόμεθα ἀλλʼ ἀφίεμέν σε, ἐπὶ τούτῳ μέντοι, ἐφʼ ᾧτε μηκέτι ἐν ταύτῃ τῇ ζητήσει διατρίβειν μηδὲ φιλοσοφεῖν·
하지만 이런 조건, 즉 더 이상은 이런 탐구에 시간을 보내지 말고 지혜를 사랑하지도 말아야 하네.
ἐὰν δὲ ἁλῷς ἔτι τοῦτο πράττων, ἀποθανῇ
—εἰ οὖν με, ὅπερ εἶπον, ἐπὶ τούτοις ἀφίοιτε, εἴποιμʼ ἂν ὑμῖν ὅτι
ἐγὼ ὑμᾶς, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἀσπάζομαι μὲν καὶ φιλῶ, πείσομαι δὲ μᾶλλον τῷ θεῷ ἢ ὑμῖν, καὶ ἕωσπερ ἂν ἐμπνέω καὶ οἷός τε ὦ, οὐ μὴ παύσωμαι φιλοσοφῶν καὶ ὑμῖν παρακελευόμενός τε καὶ ἐνδεικνύμενος ὅτῳ ἂν ἀεὶ ἐντυγχάνω ὑμῶν, λέγων οἷάπερ εἴωθα, ὅτι
ὦ ἄριστε ἀνδρῶν, Ἀθηναῖος ὤν, πόλεως τῆς μεγίστης καὶ εὐδοκιμωτάτης εἰς σοφίαν καὶ ἰσχύν, χρημάτων μὲν οὐκ αἰσχύνῃ ἐπιμελούμενος ὅπως σοι ἔσται ὡς πλεῖστα, καὶ δόξης καὶ τιμῆς, φρονήσεως δὲ καὶ ἀληθείας καὶ τῆς ψυχῆς ὅπως ὡς βελτίστη ἔσται οὐκ ἐπιμελῇ οὐδὲ φροντίζεις;
만약 자네가 다시 이 짓을 하다가 붙잡힌다면 죽게 될 것이네." 만약 여러분이 제가 말한 바와 같이 이러한 조건으로 저를 석방하신다면, 저는 여러분에게 이렇게 말할 것입니다. "아테네 배심원 여러분, 저는 여러분을 존경하고 사랑하지만, 여러분보다 신에게 더 복종할 것입니다. 그리고 제가 숨을 쉬고 능력이 닿는 한, 지혜를 사랑하는 일을 멈추지 않을 것이며, 여러분에게 권하고 제가 만나는 여러분 중 누구에게나 늘 하던 대로 다음과 같이 지적하는 일을 멈추지 않을 것입니다. '훌륭한 사람이여, 그대는 지혜와 힘에 있어서 가장 크고 가장 명성 높은 도시인 아테네의 시민이면서, 돈은 어떻게 하면 가장 많아질까 신경 쓰고 명성과 명예에는 마음을 쓰면서도, 정작 사려와 진리, 그리고 자신의 영혼이 최대한 훌륭해지도록 하는 것에는 신경 쓰지도 않고 고민하지도 않으니 부끄럽지 않소?'"