§8ΣΩ. ταὐτὰ δέ γε, ὡς σὺ φῄς, οἱ μὲν δίκαια ἡγοῦνται, οἱ δὲ ἄδικα, περὶ ἃ καὶ ἀμφισβητοῦντες στασιάζουσί τε καὶ πολεμοῦσιν ἀλλήλοις·
ソクラテス：しかし、君の言うところによれば、同一の事柄について、ある者たちは正しいと考え、他の者たちは正しくないと考え、まさにこれらをめぐって異議を唱え、不和を起こし、互いに戦うのだね。
ἆρα οὐχ οὕτω;
そうではないかね。
ΕΥΘ. οὕτω.
エウテュプロン：その通りです。
ΣΩ. ταὔτʼ ἄρα, ὡς ἔοικεν, μισεῖταί τε ὑπὸ τῶν θεῶν καὶ φιλεῖται, καὶ θεομισῆ τε καὶ θεοφιλῆ ταὔτʼ ἂν εἴη.
ソクラテス：それなら、どうやら同一の事柄が神々に憎まれ、また愛されていることになる。 したがって、同一の事柄が神に憎まれるものでもあり、神に愛されるものでもあるということになるだろう。
ΕΥΘ. ἔοικεν.
エウテュプロン：そのようです。
ΣΩ. καὶ ὅσια ἄρα καὶ ἀνόσια τὰ αὐτὰ ἂν εἴη, ὦ Εὐθύφρων, τούτῳ τῷ λόγῳ.
ソクラテス：そして、エウテュプロン、この議論に従えば、同一の事柄が、虔なものでもあり、不虔なものでもあるということになるだろう。
ΕΥΘ. κινδυνεύει.
エウテュプロン：そうなる恐れがあります。
ΣΩ. οὐκ ἄρα ὃ ἠρόμην ἀπεκρίνω, ὦ θαυμάσιε.
ソクラテス：それでは、驚くべき友よ、君は私が尋ねたことに答えてくれなかったのだ。
οὐ γὰρ τοῦτό γε ἠρώτων, ὃ τυγχάνει ταὐτὸν ὂν ὅσιόν τε καὶ ἀνόσιον·
というのも、私は、たまたま同一の事柄でありながら、虔でもあり不虔でもあるようなことについて尋ねたのではなかったのだから。
ὃ δʼ ἂν θεοφιλὲς ᾖ καὶ θεομισές ἐστιν, ὡς ἔοικεν.
しかし、どうやら神に愛されるものであるなら、それは神に憎まれるものでもあるらしい。
ὥστε, ὦ Εὐθύφρων, ὃ σὺ νῦν ποιεῖς τὸν πατέρα κολάζων, οὐδὲν θαυμαστὸν εἰ τοῦτο δρῶν τῷ μὲν Διὶ προσφιλὲς ποιεῖς, τῷ δὲ Κρόνῳ καὶ τῷ Οὐρανῷ ἐχθρόν, καὶ τῷ μὲν Ἡφαίστῳ φίλον, τῇ δὲ Ἥρᾳ ἐχθρόν, καὶ εἴ τις ἄλλος τῶν θεῶν ἕτερος ἑτέρῳ διαφέρεται περὶ αὐτοῦ, καὶ ἐκείνοις κατὰ τὰ αὐτά.
したがって、エウテュプロン、君が今自分の父親を処罰しようとして行っていることが、それをなすことによって、ゼウスには喜ばれ、クロノスやウラノスには嫌われ、ヘパイトスには好かれ、ヘラには嫌われることになっても、少しも不思議ではないのだ。 また、もし神々のうちで他に互いにこの事柄をめぐって争っている者がいるなら、彼らに対しても同様なのだ。
ΕΥΘ. ἀλλʼ οἶμαι, ὦ Σώκρατες, περί γε τούτου τῶν θεῶν οὐδένα ἕτερον ἑτέρῳ διαφέρεσθαι, ὡς οὐ δεῖ δίκην διδόναι ἐκεῖνον ὃς ἂν ἀδίκως τινὰ ἀποκτείνῃ.
エウテュプロン：しかし、ソクラテス、神々のうちの誰も、不当に人を殺した者は罰を受けなければならないということについては、互いに争っていないと私は思います。
ΣΩ. τί δέ;
ソクラテス：では、人間についてはどうだね、エウテュプロン。
ἀνθρώπων, ὦ Εὐθύφρων, ἤδη τινὸς ἤκουσας ἀμφισβητοῦντος ὡς τὸν ἀδίκως ἀποκτείναντα ἢ ἄλλο ἀδίκως ποιοῦντα ὁτιοῦν οὐ δεῖ δίκην διδόναι;
君はこれまでに、誰か人間が、不当に人を殺した者や、その他何であれ不当なことを行っている者が、罰を受ける必要はない、などと異議を唱えているのを聞いたことがあるかね。
ΕΥΘ. οὐδὲν μὲν οὖν παύονται ταῦτα ἀμφισβητοῦντες καὶ ἄλλοθι καὶ ἐν τοῖς δικαστηρίοις·
エウテュプロン：とんでもありません、いたるところで、また裁判所でも、彼らはそうした異議を唱えることをやめません。
ἀδικοῦντες γὰρ πάμπολλα, πάντα ποιοῦσι καὶ λέγουσι φεύγοντες τὴν δίκην.
というのも、彼らは数多くの不正を行いながら、罰を免れるために、あらゆることを行い、語るのですから。
ΣΩ. ἦ καὶ ὁμολογοῦσιν, ὦ Εὐθύφρων, ἀδικεῖν, καὶ ὁμολογοῦντες ὅμως οὐ δεῖν φασὶ σφᾶς διδόναι δίκην;
ソクラテス：彼らは自分たちが不正を行っていることを認めながら、それでも自分たちは罰を受ける必要がないと主張しているのかね、エウテュプロン。
ΕΥΘ. οὐδαμῶς τοῦτό γε.
エウテュプロン：決してそんなことはありません。
ΣΩ. οὐκ ἄρα πᾶν γε ποιοῦσι καὶ λέγουσι·
ソクラテス：それなら、彼らがあらゆることを行い、語るわけではないのだ。
τοῦτο γὰρ οἶμαι οὐ τολμῶσι λέγειν οὐδʼ ἀμφισβητεῖν, ὡς οὐχὶ εἴπερ ἀδικοῦσί γε δοτέον δίκην, ἀλλʼ οἶμαι οὔ φασιν ἀδικεῖν·
というのも、私の思うに、もし彼らが不正を行っているなら罰を受けるべきだ、ということについては、彼らはあえて否定して異議を唱えることはしないからだ。 むしろ、私の思うに、彼らは自分たちが不正を行っていないと主張しているのだ。
ἦ γάρ;
そうではないかね。
ΕΥΘ. ἀληθῆ λέγεις.
エウテュプロン：おっしゃる通りです。
ΣΩ. οὐκ ἄρα ἐκεῖνό γε ἀμφισβητοῦσιν, ὡς οὐ τὸν ἀδικοῦντα δεῖ διδόναι δίκην, ἀλλʼ ἐκεῖνο ἴσως ἀμφισβητοῦσιν, τὸ τίς ἐστιν ὁ ἀδικῶν καὶ τί δρῶν καὶ πότε.
ソクラテス：それなら、彼らは「不正を行う者が罰を受けるべきではない」という点については異議を唱えていない。 むしろ、彼らが異議を唱えているのはおそらく、「誰が不正を行っている者なのか、何を行って、いつ行ったのか」という点なのだ。
ΕΥΘ. ἀληθῆ λέγεις.
エウテュプロン：おっしゃる通りです。
ΣΩ. οὐκοῦν αὐτά γε ταῦτα καὶ οἱ θεοὶ πεπόνθασιν, εἴπερ στασιάζουσι περὶ τῶν δικαίων καὶ ἀδίκων ὡς ὁ σὸς λόγος, καὶ οἱ μέν φασιν ἀλλήλους ἀδικεῖν, οἱ δὲ οὔ φασιν;
ソクラテス：それでは、もし神々が君の言うように正しいことと正しくないことをめぐって不和を起こしているのだとすれば、まさにこれと同じことが神々にも起こっているのではないかね。 そして、ある者は互いに不正を行っていると主張し、他の者はそうではないと主張しているのかね。
ἐπεὶ ἐκεῖνό γε δήπου, ὦ θαυμάσιε, οὐδεὶς οὔτε θεῶν οὔτε ἀνθρώπων τολμᾷ λέγειν, ὡς οὐ τῷ γε ἀδικοῦντι δοτέον δίκην.
なぜなら、まさか、驚くべき友よ、神々のうちの誰も、また人間の誰も、「不正を行う者は罰を受けるべきではない」などとあえて主張しはしないだろうから。
ΕΥΘ. ναί, τοῦτο μὲν ἀληθὲς λέγεις, ὦ Σώκρατες, τό γε κεφάλαιον.
エウテュプロン：はい、ソクラテス、その点、要点においては、おっしゃる通りです。
ΣΩ. ἀλλʼ ἕκαστόν γε οἶμαι, ὦ Εὐθύφρων, τῶν πραχθέντων ἀμφισβητοῦσιν οἱ ἀμφισβητοῦντες, καὶ ἄνθρωποι καὶ θεοί, εἴπερ ἀμφισβητοῦσιν θεοί·
ソクラテス：しかし、エウテュプロン、異議を唱える者たちは、人間であれ神であれ（もし神々が異議を唱えるのだとすれば）、行われた個々の事柄について異議を唱えるのだと私は思う。
πράξεώς τινος πέρι διαφερόμενοι οἱ μὲν δικαίως φασὶν αὐτὴν πεπρᾶχθαι, οἱ δὲ ἀδίκως·
すなわち、ある行為をめぐって意見を異にし、ある者たちはそれが正当に行われたと主張し、他の者たちは不当に行われたと主張するのだ。
ἆρʼ οὐχ οὕτω;
そうではないかね。
ΕΥΘ. πάνυ γε.
エウテュプロン：まったくその通りです。